【楔子】关于鸡蛋有个回旋不尽的问题——到底“先有鸡还是先有蛋？”看似简单嘛，却是考倒众生。

无神论试图以进化论来歪曲人类的起源，但是说到最初的最初，还是解决不了这个生命存在的起源问题。人的生命从哪里来？中华民族先祖对这个问题的解答，有自己的定海神针。怎么说？本文试从“才”这个字来说生命的“存在”。

“才”是个象形字

在最早的中国文字的甲骨文，以及后代的金文中，“才”是一个形象显明的象形字。

在十字形的标木（像十字架）稳稳绑上盛放祝告文的器具“”，就是“才”。盛放祝告文的器具“”是象形字，也带有祝告文的象征意义。

“才”从具体的祭祀器物，化身为一个神圣符号。可以体会为对天地神祇的崇敬，祭祀是人与天地神祇沟通的仪式，希望得到神启与神祐。

想像一下古人举起“才”的情境，天地人是共时存在的，人从天地神祇得到生命之道——天道、地道与人道的点悟。易辞中就有“三才”的说法，合天道、人道、地道为三才。《易‧系辞》：“有天道焉、有人道焉、有地道焉，兼三才而两之，故六。”（说明卦爻的六爻，各以二爻表示天、人、地道。）

思考：许慎作《说文》的时代甲骨文还没有出土，对金文的研究也还没开始。《说文》说“才”：“艸木之初也。从丨，上贯一，将生枝叶。一，地也。”显然并不符合最早“才”字的象形本意。后来将才当作声符，就离本意更远了。如果“才”表示“艸木之初”的样貌，怎能承担天道、人道、地道这么广大又深奥的内涵呢？

生命存在之道

从“才”说开来，人因为敬神而得以“存在”，因此“存”与“在”两个字都在神祐（“才”）之下展开。

《尔雅‧释诂》：“存，在也”；《说文》：“在，存也”。存即在，在即存，两者的意义有什么区别吗？

“存”的字形是“才”下有“子”，子表示人，引申来说，在神的祐护下而有了人；不敬神就失去“存在”的条件，得不到神的允许，就失去“存在”的保证，这就是“存”这个字在往古来今中的意义。

再说“在”。在甲骨文中，“在”同于“才”，与神同在。“才”表示神所在、所祐护的世界。金文“在”的字形是“才”下有“士”（有的写成“土”），“士”在的金文是一把“刃”的象形字，表示占领地域，所以“在”表示在神祐护下的空间存在。

整体来说，从古至今天地间一切人事物都依赖着圣神的允许与祐护才能存在，这是“存在”在汉字中的本意。故而，从神传汉字来看，人的生命（或鸡蛋的生命）从哪里来，答案是不是不辩自明了呢？！

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【附录：西方的印证】

中国历代敬天信神的文明，正史的记载就是明证，在民间留下的神迹显示的故事俯拾即得。只是随着近代化，物质对人的主宰力越来越强，我们人类对神的感应能力也越来越弱了，对神的信仰也产生了松动甚至怀疑。

很有意义的是，一本出版于1900年的美国研究实例，展现了信不信神的思想导致的巨大影响。[2]故而，特在此以附录的方式提出来，以资参证。

研究从1874年说起。纽约州的杜格代尔（B. A. Dugdale）于1874年受雇于纽约监狱委员会访问该州的监狱。这次走访，他惊讶地发现有六个被关在不同监狱的罪犯，他们的亲属大多是罪犯或贫民，更令他惊讶的发现是，这六个罪犯中有四个都来自同一祖先——马克斯（Max，大约出生于1720年具有荷兰血统的美国人）的后裔。这导致杜格代尔先生热诚投入研究这个家族的五代亲戚，无论是活着的还是死去的人。

1877年在纽约监狱委员会的第二十份年度报告中，他发表了研究结果“朱克斯家族”（The Jukes）[1]。

另外，有一个对比家族的案例——爱德华兹家族（The Edwards），被研究者亚伯特‧文西普（Albert E. Winship）找到了。有关朱克斯与爱德华兹（Jukes-Edwards）两家族的对比研究，出版于1900年。[2]

马克斯家族蔑视和对抗教会及其所代表的一切；而以乔纳森‧爱德华兹（Jonathan Edwards）为首的爱德华兹家族，则是虔诚的信神家族。乔纳森‧爱德华兹被评价为美国最伟大的神学家、传教士中的王子，他与班杰明‧富兰克林以美国双杰的荣耀在欧洲思想界享有长久的盛誉。

研究显示的差异

根据杜格代尔收集的事实：

马克斯（Max）家族的五代人多是身体衰弱的赤贫或是身强力壮臭名昭著的违法者，几乎没有一个在学校受过完整的农村基础教育，甚至他们也没有定期受雇。这1200人中有310人是职业贫民；只有20人学会了一门手艺（10人是在监狱中学会的）；有400人很早就因自己的邪恶导致生理残缺；有7个凶手，60个惯窃（犯行平均12年），有130名被定罪的犯人……。还有50名妇女过着臭名昭彰的放荡生活。

亚伯特‧文西普收集的事实：

爱德华兹家族成员是美国重要的神学家、学术和公职领袖。在1400人的家族成员中有100多名神职人员、传教士和神学教授，其中多位是美国历史上的杰出人士；有100多名律师、30名法官和全国最杰出的法学教授；有13位大学校长和百多名教授和60个医生，都是顶尖的名人。多人担任全国各地的立法机构、州长委员会、国库和其他选举产生的职位，80多人获得了特别荣誉。另外还有许多人是美国重大的工商业的主要推动者，成功的事业遍布海内外。

由两个家族的对比中显示，信神与不信神的家族发展结果，差异有如天壤之别。

[1] “The Jukes”（朱克斯家族），它不是任何家庭的真名，而是一个总称，指一个没有安好家，没有稳定工作的家族。
[2] 详见 Albert E. Winship :Jukes-Edwards——A Study in education and heredity.  Harrisburg, PA. :R. L. Myers & CO., 1900.

参考著作：
白川静：《汉字百话》
鲁宾先 讲授，王永诚 编：《甲骨文考释》

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