【楔子】關於雞蛋有個迴旋不盡的問題——到底「先有雞還是先有蛋？」看似簡單嘛，卻是考倒眾生。

無神論試圖以進化論來歪曲人類的起源，但是說到最初的最初，還是解決不了這個生命存在的起源問題。人的生命從哪裡來？中華民族先祖對這個問題的解答，有自己的定海神針。怎麼說？本文試從「才」這個字來說生命的「存在」。

「才」是個象形字

在最早的中國文字的甲骨文，以及後代的金文中，「才」是一個形象顯明的象形字。

在十字形的標木（像十字架）穩穩綁上盛放祝告文的器具「」，就是「才」。盛放祝告文的器具「」是象形字，也帶有祝告文的象徵意義。

「才」從具體的祭祀器物，化身為一個神聖符號。可以體會為對天地神祇的崇敬，祭祀是人與天地神祇溝通的儀式，希望得到神啟與神祐。

想像一下古人舉起「才」的情境，天地人是共時存在的，人從天地神祇得到生命之道——天道、地道與人道的點悟。易辭中就有「三才」的說法，合天道、人道、地道為三才。《易‧繫辭》：「有天道焉、有人道焉、有地道焉，兼三才而兩之，故六。」（說明卦爻的六爻，各以二爻表示天、人、地道。）

思考：許慎作《說文》的時代甲骨文還沒有出土，對金文的研究也還沒開始。《說文》說「才」：「艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。」顯然並不符合最早「才」字的象形本意。後來將才當作聲符，就離本意更遠了。如果「才」表示「艸木之初」的樣貌，怎能承擔天道、人道、地道這麼廣大又深奧的內涵呢？

生命存在之道

從「才」說開來，人因為敬神而得以「存在」，因此「存」與「在」兩個字都在神祐（「才」）之下展開。

《爾雅‧釋詁》：「存，在也」；《說文》：「在，存也」。存即在，在即存，兩者的意義有什麼區別嗎？

「存」的字形是「才」下有「子」，子表示人，引申來說，在神的祐護下而有了人；不敬神就失去「存在」的條件，得不到神的允許，就失去「存在」的保證，這就是「存」這個字在往古來今中的意義。

再說「在」。在甲骨文中，「在」同於「才」，與神同在。「才」表示神所在、所祐護的世界。金文「在」的字形是「才」下有「士」（有的寫成「土」），「士」在的金文是一把「刃」的象形字，表示占領地域，所以「在」表示在神祐護下的空間存在。

整體來說，從古至今天地間一切人事物都依賴著聖神的允許與祐護才能存在，這是「存在」在漢字中的本意。故而，從神傳漢字來看，人的生命（或雞蛋的生命）從哪裡來，答案是不是不辯自明了呢？！

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【附錄：西方的印證】

中國歷代敬天信神的文明，正史的記載就是明證，在民間留下的神蹟顯示的故事俯拾即得。只是隨著近代化，物質對人的主宰力越來越強，我們人類對神的感應能力也越來越弱了，對神的信仰也產生了鬆動甚至懷疑。

很有意義的是，一本出版於1900年的美國研究實例，展現了信不信神的思想導致的巨大影響。[2]故而，特在此以附錄的方式提出來，以資參證。

研究從1874年說起。紐約州的杜格代爾（B. A. Dugdale）於1874年受僱於紐約監獄委員會訪問該州的監獄。這次走訪，他驚訝地發現有六個被關在不同監獄的罪犯，他們的親屬大多是罪犯或貧民，更令他驚訝的發現是，這六個罪犯中有四個都來自同一祖先——馬克斯（Max，大約出生於1720年具有荷蘭血統的美國人）的後裔。這導致杜格代爾先生熱誠投入研究這個家族的五代親戚，無論是活著的還是死去的人。

1877年在紐約監獄委員會的第二十份年度報告中，他發表了研究結果「朱克斯家族」（The Jukes）[1]。

另外，有一個對比家族的案例——愛德華茲家族（The Edwards），被研究者亞伯特‧文西普（Albert E. Winship）找到了。有關朱克斯與愛德華茲（Jukes-Edwards）兩家族的對比研究，出版於1900年。[2]

馬克斯家族蔑視和對抗教會及其所代表的一切；而以喬納森‧愛德華茲（Jonathan Edwards）為首的愛德華茲家族，則是虔誠的信神家族。喬納森‧愛德華茲被評價為美國最偉大的神學家、傳教士中的王子，他與班傑明‧富蘭克林以美國雙傑的榮耀在歐洲思想界享有長久的盛譽。

研究顯示的差異

根據杜格代爾收集的事實：

馬克斯（Max）家族的五代人多是身體衰弱的赤貧或是身強力壯臭名昭著的違法者，幾乎沒有一個在學校受過完整的農村基礎教育，甚至他們也沒有定期受僱。這1200人中有310人是職業貧民；只有20人學會了一門手藝（10人是在監獄中學會的）；有400人很早就因自己的邪惡導致生理殘缺；有7個凶手，60個慣竊（犯行平均12年），有130名被定罪的犯人……。還有50名婦女過著臭名昭彰的放蕩生活。

亞伯特‧文西普收集的事實：

愛德華茲家族成員是美國重要的神學家、學術和公職領袖。在1400人的家族成員中有100多名神職人員、傳教士和神學教授，其中多位是美國歷史上的傑出人士；有100多名律師、30名法官和全國最傑出的法學教授；有13位大學校長和百多名教授和60個醫生，都是頂尖的名人。多人擔任全國各地的立法機構、州長委員會、國庫和其他選舉產生的職位，80多人獲得了特別榮譽。另外還有許多人是美國重大的工商業的主要推動者，成功的事業遍布海內外。

由兩個家族的對比中顯示，信神與不信神的家族發展結果，差異有如天壤之別。

[1] 「The Jukes」（朱克斯家族），它不是任何家庭的真名，而是一個總稱，指一個沒有安好家，沒有穩定工作的家族。
[2] 詳見 Albert E. Winship :Jukes-Edwards——A Study in education and heredity.  Harrisburg, PA. :R. L. Myers & CO., 1900.

參考著作：
白川靜：《漢字百話》
魯賓先 講授，王永誠 編：《甲骨文考釋》

─點閱【神傳漢字】系列─

責任編輯：王愉悅#