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《千字文》——传世奇文,国学瑰宝

文/静安
《明祝允明书千字文 册》,国立故宫博物院藏。(公有领域)
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如果给你一千个不重复的字,把它们排列组合成一篇新文章,并且只能四个字为一句,还要句句有意义、富含典故,你能够做得到吗?

如此考验国学造诣的任务,有人却在一夜之间便达成了。这篇传奇文章,流传了一千五百年,在文学、教育、书法等领域都有重要的地位,它便是《千字文》。

《千字文》的由来

《千字文》的作者是周兴嗣,他是南北朝时期的梁朝(公元502-557年)官员,年轻时便博览群书、文笔优美,因此被开国皇帝萧衍(梁武帝)所赏识。

一日,梁武帝为了教皇子们写字,拿出书法名家钟繇及王羲之的真迹,请周兴嗣从其中选取一千个不重复的字,按照声韵重新组合成一篇有意义的文章,供皇子们学习。

《梁武帝半身像 轴》,国立故宫博物院藏。(公有领域)

周兴嗣接下这个艰难的任务后,遍寻脑海中所有的经史典籍,整夜未眠,终于完成一篇文字工整、语意精炼的文章,这便是《千字文》。然而,他因为苦心孤诣,竟一夜间须发尽白!

梁武帝读完大为赞赏,对周兴嗣的国学造诣无比钦佩,于是更加重用。根据史书纪载,后来周兴嗣患了眼疾,梁武帝惜才,还曾亲自为他调药。

《千字文》的特色

《千字文》的体例:每四个字组成一句,共两百五十句,合计一千字。文字精炼、条理分明,句句皆有意义:从天文地理到历史兴衰,从端正德行到持家治平之道,内容广博,横贯古今,堪称文学瑰宝。

举其中几句为例:

“天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列张。”

描述的是世界从开天辟地的浑沌景象,慢慢演变到日月星辰稳定运行的历程。

“始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞陶唐。”

叙述黄帝时代,仓颉创造了文字,黄帝妻子嫘祖教人养蚕、织布制衣。而尧舜时代,有禅让之美德,让贤人来治理国家。

“罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。”

指出做人的道理:不要轻易谈论别人的缺点,也不要夸耀自己的长处。自己作出的承诺要兑现,做人要胸襟宽广。

“旷远绵邈,岩岫杳冥。治本于农,务兹稼穑。”

描述国家疆土广阔、高山幽谷之景。而治理这样一个国家,要以务农为重,让百姓免于饥饿,才是长治久安之道。

阅读上面这些具有深义的字句,不但能体会到文字的优美与背后富含的文化底蕴,更令人对周兴嗣的国学造诣无比钦佩。

有学者研究,在这短短的一千字中,所引用的典故便高达两百三十四种,有时候单一句就包含两种以上的典故。这些典故来自《诗经》、《书经》、《易经》、孔孟老庄思想及历朝史书、地理志、小说等等,包罗万象,融会贯通。

流芳百世,广泛应用

《千字文》成文后,因为富含典故、易读易记,很快便在民间流传,尤其有助于幼童识字、学习历史与做人道理。这类启蒙书籍,又被称为“蒙书”,《千字文》便是其中的佼佼者,并与《三字经》、《百家姓》合称为“三、百、千”。

除此之外,《千字文》由于体例工整,文字不重复,有利于书法练习,被历代书法家用来锻炼笔墨功夫。著名的书法家如欧阳询、禇遂良、宋徽宗等等,都留下了书写《千字文》的作品。

《清 高宗乾隆御书千字文》。国立故宫博物院藏。(公有领域)

被称为民国四大书法家之一的于右任,在1930年代推广草书时,便将《千字文》作为标准草书的书写范例,书写《标准草书千字文》。直到晚年,他仍持续书写《千字文》,精进书法功力。

值得一提的是,《千字文》曾经作为古人记数、编号的代码。尤其在清代,民间钱财账册记数、书画收藏编目,或科举时的号舍(作答时待的房间)编号,都可见《千字文》的使用。

1924年,清逊帝溥仪离开紫禁城后,国民政府成立“清室善后委员会”,在清查故宫文物时,便是将每一座宫殿用《千字文》作为代码,例如:乾清宫是“天”,坤宁宫是“地”,南书房是“元”,上书房是“黄”。如今故宫博物院的藏品中,有些还保有原本的编号。

结语

中华文化的内涵,透过文字代代奠基,淬炼出当今的人文社会。深邃的文化底蕴,透过有识之士的妙笔,突破时间界线,方能传承到我们手上。

造诣卓越的《千字文》,犹如清宫珍藏的“多宝格”,将文化精随收纳于井然有序的文字之中,值得细细品读。

大家幼时的“启蒙读物”有哪些呢?会准备《千字文》给孩子阅读吗?欢迎分享!

参考资料:

《太平御览.文部.著书》[1]
《梁书.列传第四十三 文学上》
正见编辑组编,《千字文》。台北:益群书店,2008。
韩孝辉,〈《千字文》中故事之研究〉,屏东:国立屏东师范学院国民教育研究所硕士论文,2004。
嵇若昕,〈故宫文物的ID〉,《故宫文物月刊》,23卷第8期(2005.11),页80-91。

[1] 武帝取钟王真迹授周兴嗣,令选不重复者千字,韵而文之。兴嗣一宿即上,鬓发皆白,大被赏遇。后兴嗣目疾,武帝亲为之合药。

文章转载自干净世界【Roy的文史札记】频道

(网站专文)

责任编辑:王愉悦

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