開元年間，年輕的王維漫遊若耶，借住友人皇甫岳的雲溪別墅中。這裡青山綠水，飛澗幽泉，還有樸實的農戶，採蓮的少女，生活其中每每令人忘俗。在一個春暖空山的夜裡，如常禪坐的他，突然聽到了桂花的聲音。
2016年10月27日 3:01 AM 
邵雍是北宋的理學家，更是知名的象數大師和預言家。相傳邵雍師承仙人陳摶，作了《周易先天圖說》流傳於世。他曾信手寫了一首有趣的數字詩：
一去二三里，煙村四五家，
亭臺六七座，八九十枝花。
一個春天的早晨，孟浩然從甜夢中甦醒，腦中仍縈繞著繽紛花朵，清脆鳥鳴。他準備好要迎接春光了；推開窗，卻見滿園落花，春色狼籍。究竟夢裡的春天是實？還是夢外的春天為真？孟浩然吃了一驚，他提起筆：春眠不覺曉，處處聞啼鳥； 夜來風雨聲，花落知多少？
「白也詩無敵，飄然思不群。」這是杜甫對李白充滿傾慕的歌頌，清新飄逸卓然不群，正是李白最傳神的寫照，也是他作品的風格。雖然出生在格律詩的全盛的年代，但李白還是最喜歡寫那不拘字數、不拘長短，自在又痛快的古詩或者樂府。
在浩瀚的時間長河中，人類的生命如此短暫。悠悠萬代，世間的輝煌，不過如一粒粒瞬間碎裂的沙塵，甚至留不下一片漣漪！生命究竟為何而來？又將歸往何方？在無盡的蒼穹裡，如此微渺的自我，卻總苦苦追尋著一個或許永遠也得不到的答案！
王昌齡的好友辛漸準備北上洛陽，詩人特地陪伴著他，直送到潤州，在芙蓉樓作別。〈芙蓉樓送辛漸〉：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
人稱「詩佛」，在他的詩中常常看不到作者個人的形象，只是如畫般描繪出自然的本來面目。由於長年修佛，王維的詩總表現出一種「無我之境」，沒有過多的情感，只是靜觀萬物紛陳而已。〈竹里館〉一詩卻打破了這個常例，詩中不但出現了主角清楚的自我，而且還是一個極度孤獨的形象。
王維羈旅在外，好不容易遇上了一位剛從故鄉來的客人，想打聽家鄉的近況；沒想到滿腹鄉愁的他，千頭萬緒，不知從何問起，最後，卻提起了梅花。
賈島對韓愈再三拜謝，兩人變成了好朋友；韓愈騎上馬，與賈島一路討論著詩文回去。一如月下劃破寂靜的聲響，賈島與韓愈的相逢，也敲開了他人生與仕途的大門。賈島後來以韓愈為師，並正式還俗參加科擧，只可惜內向孤靜的性格，使他鬱鬱不能得志，一生在排擠、貶謫，與謗議間度過。
離別，給人的印象似乎總是悲傷的，壯年時離別，是一種沉痛的割捨；暮年時離別，是一份對逝者的自傷；然而，離別發生在意氣風發的青年時代，卻可能於殷殷相送中，寄託了更多對未來的美好憧憬與祝福。
盛唐，是帝國領土最為擴張的時期；塞外遼闊的風光，英雄策馬的景象，拋頭顱、灑熱血，建功立業，是每個好男兒心中都有過的夢想。在這個時期也產生了許多傑出的邊塞詩人，他們的作品得到百姓的普遍共鳴，也被人們所廣為傳唱，而其中最傑出的當推王之渙。
李白應是深具仙根的，據《李太白全集》裡記載，他與東巖子在山中養了一千多隻珍禽，並能召喚牠們；這段時光想必也奠定了李白詩文中具有的「神仙氣息」。
孟浩然年長李白十二歲，當時已經是名滿天下的詩人了，而年輕的李白才初出茅廬呢。他們一見如故，時相往來。李白彷彿像見到了一座高山，一心只想親近與登攀；孟浩然的胸懷磊落，恬淡自然，讓李白寫下了「吾愛孟夫子」的滿腹欽仰：
宋神宗元豐二年(公元一○七九年)，御史何守正等上表彈劾，言蘇軾詩句譏諷朝政，暗藏不軌；神宗大怒，將蘇軾逮捕入獄待死，史稱「烏臺詩案」。這是蘇軾政治生涯的重大轉折，他在獄中歷盡折磨，三不五時接受嚴刑拷打，「詬辱通宵不忍聞」，幾度將要命絕；……所幸最終免死，改謫黃州團練副使。
公元七二七年，年輕的李白來到湖北安陸，一腳踏進秀麗的碧山，被眼前的景象深深吸引。這裡有山巒疊翠，花樹如仙，甘泉清冽、鳥語低迴，……
韓愈因為諫阻唐憲宗迎佛骨，惹得皇帝大怒，把韓愈貶去潮州（廣東）當刺史，限日動身。潮州當時開化較晚，距離京城又遙遠，一路都是窮山惡水。韓愈倉皇地前去赴任，途中卻遇到一場大雪，凜冽寒風之中，大雪積累了數尺深，連馬兒都無法前行了，前後看不見道路；韓愈困在荒野中，又飢又冷，不禁絕望：「難道我今日要死在此處。」就在進退兩難之際，忽見遠處有人冒著嚴寒掃雪而來，韓愈又驚又喜，一看竟然是韓湘子。
然而，國境的安寧，四海的昇平，是要以戰士的風霜與離鄉背景做為代價的。那塞外雄偉的風景，背後是刺骨的風沙，與深閨夢裡的眼淚。邊塞與閨怨，就成了唐詩題裁中互為表裡的內容。
愛情，本是最令人迷醉的東西，偏也是最難以掌控的事物。兩情相悅的那一刻是如此歡喜，而當所愛一旦失去，又要痛苦莫名！在漢朝就有這樣一首詩，它傾訴了一位女子失去丈夫的愛情後，如何勇敢去面對，並充滿尊嚴地以道義勸勉之。
漢成帝時，有位美麗又具才華的女子班婕妤，她知書達禮，從小能作詩詞，一入宮就受寵幸，被冊封為「婕妤」（一種嬪妃的稱號）。
張九齡因為反對玄宗重用李林甫、牛仙客等小人而觸怒皇帝，被罷除相位，貶官到荊州。在荊州的歲月中，張九齡憂心國事，又思念家人，創作了不少知名的詩篇，許多人認為，〈望月懷遠〉就是這個時期的作品。
像所有的農夫一樣，承受著汗滴禾黍的付出，忍住食不裹腹的辛苦；唯一的報酬是閒暇時可以讀讀自己喜歡的書，說真話，做真事，無需造作，只要彈琴賦詩。一晃眼十多年過去了，陶淵明並不後悔。
〈子夜歌〉的哀婉，也反映了南朝社會的頹廢浮靡；人們沉溺於聲色感受與愛情的追尋中，終究換不來長久的幸福與真正平安。
漢武帝一生中有許多心愛的女子，然而令他生死難忘的卻只有一人。
李夫人原是京城的一位知名歌妓，她與哥哥李延年皆能歌善舞。後來，李延年因罪受刑入宮，在漢武帝設立的樂府官署任職，負責蒐集俗樂，譜就新聲。
「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」這是一首歌頌婚姻的詩篇，詩中記錄了一位不平凡的女子，和一樁改變歷史的愛情。
這首歌曲雄壯質樸，境界開闊，短短數語便描繪出了北方壯麗的景致。末句更是神來之筆：因長草過於茂盛，竟然掩蓋了低頭吃草的牛羊，等大風吹過瞬間才驚見無數身影；「吹」、「低」、「見」三字，互為因果，帶出了北人的豪邁之氣，和一幅生動傳神的遊牧圖！
季札來到徐君的墓前，解下腰間的寶劍，親手掛在墓旁的樹上，轉身離開。隨從人員驚訝地阻止：「徐國國君都已經死了，您這是要送給誰呀？何況您從來就沒說過要把寶劍送給他呀！」季札說：「不是這樣的。當時我雖然沒有開口說，但心裡已經答應了，現在又怎能因為徐君死了就違背我心中的承諾呢？」徐國人民知道了這件事，非常感動，他們為季札做了一首歌：延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。
《詩經‧秦風‧蒹葭》篇是許多人反覆吟詠的美麗作品，「所謂伊人，在水一方」，深刻描述出了許多人在追尋愛情過程中歷經考驗，伊人若即若離、可望而不可及的感受。然而在這首詩中被苦苦追尋的「伊人」究竟是誰呢？答案出乎所有人的預料。
這位划船的越人其實是位美麗的姑娘，她被鄂君子皙的翩翩風采所吸引，於是藉著歌聲來傳達心意。她純真的情感和曼妙的歌喉打動了王子的心，王子走上前來牽起她的手，在遊湖結束之後一同歸去，譜下了一段美麗的愛情！
