相传，尧帝的两位美丽女儿，一位名叫娥皇，一位名叫女英，都嫁给舜帝做妃子。
后来舜帝南巡，病死于苍梧，葬在九嶷山下。二妃苦苦追寻，直到湘江边上；眼看江水茫茫，无法顺利济渡；九座山峰，山势相彷，不知何处才是夫君埋骨之处？
2017年6月15日 9:30 PM 
这是一首可爱的小令，小池、阵雨、荷花、瓜李，加上一位酣梦的姑娘，勾画成一幅慵懒而充满夏日气息的小画。
开场脱口而出的“毕竟”二字，正表现了诗人对于好友才华的强烈信心。“风光不与四时同”在杨万里心中，林子方就如那娟秀的西湖一般出众吧！
相传源自于瑟，是秦地的乐器。秦国有一个名叫婉无义的人，将一张瑟传给两个女儿，两个女儿为了争抢这张瑟而把它扯破了，从此成为两张乐器，所以称之为“筝”（争）。另有一说，筝其实是秦国大将蒙恬制成的，他将原来瑟的二十五弦破开，改良成较为轻巧的十二弦，于是成了今天的筝。
春秋时代，秦穆公有个小女儿名字叫做弄玉。弄玉生性聪慧，姿容无双；她善于吹奏玉笙，每次演奏时就如同凤凰啼鸣一般。弄玉公主长到十五岁了，穆公想为她找个好女婿，偏偏弄玉要求：“一定要找到个和我一样善于吹笙的人，才愿意嫁给他。”秦穆公派人四处寻访，却总是找不到合意的对象，婚事也一拖再拖．
相传，在黄帝的时候有一位乐官名叫伶伦，他走遍千山万水，一直到了昆崙山北，从那儿的峡谷中选取了最均匀最好的竹子，把它们断开来做成十二竹筒，以此吹奏。那声音就像雌雄凤凰的鸣叫一般，而十二竹筒的音阶也就成了人类的十二音律。
相传，箫是伏羲氏亲自设计制作的，他可以清理天地间不好的物质。箫是“竹”字加上“肃”字；竹是材质，“肃”就是“肃清”的意思。
相传，神农氏继承天下后，取法宇宙万物的原理，削桐木做成琴身，用丝绳当弦，制作的了最早的琴。这琴，可以上通神明之德，并引导万物和谐。
孔子周游列国时，路过匡地，被匡人误认为是侵犯过匡城的恶霸阳虎，因此要杀害孔子。因为孔子的相貌与阳虎神似，而替孔子驾车的弟子颜克又正好是当年替阳虎驾车的人，匡人怨恨阳虎，就把孔子重重包围了起来。
伯牙向成连学习弹琴，经过了三年，虽然掌握了弹琴的技巧，但总没法融入乐曲的意境中。成连对伯牙说：“我的老师方子春，现住在东海蓬莱山上，他最善于教导情致，我送你过去请教他吧。”于是，两人一起乘船到了蓬莱山。成连让伯牙住下来，告诉他：“你先留在这里练习，我去迎接老师。”便撑船离去了。成连始终没有回来。
诗人杜甫却描绘了一个完全支离破碎的春天；在这个美丽的季节里，触目所见居然是一片荒芜，杂草蔓生，连花朵都滴下了眼泪；唯一残存的，大概就是那一丝始终不肯放弃的希望吧。
惠崇是苏轼的好友，是个能诗善画的和尚，尤其擅于小景；他所描绘的鹅、雁、鸳、鹭等禽鸟栩栩如生，毛羽膨松，神态生动。
雅乐，是中国古代的宫廷音乐；雅，是正的意思，雅乐的特点就是中正平和，庄重肃穆。周公制礼作乐，完备了雅乐的体系，把音乐、舞蹈与宫廷礼节、郊庙祭祀等宗教活动相结合，用以教化贵族的生活与礼仪。
弦歌，指依琴瑟而咏歌。琴瑟是士人修身的乐器，《礼记‧曲礼下》云：“士无故不撤琴瑟”，在中国古代，士人以琴瑟伴奏吟唱诗歌，并熟习礼乐教化。
“红颜弃轩冕，白首卧松云。”是李白对孟浩然的赞赏与形容。孟浩然在很年轻的时候便已开始了隐居生活，直到满头白发，依旧悠然地闲卧于白云松林之中。
〈霓裳羽衣曲〉相传来自于月宫，是盛唐时期最美妙的歌舞。一年中秋，唐玄宗在御花园游赏，抬头看见团团明月，晶亮皎洁，实在美丽极了，他目不转睛地望着，视线都无法移开；一旁伴驾的道士罗公远便说：“陛下，想去月宫游玩吗？”玄宗大喜，立即同意。罗公远一把将手杖掷向空中，转眼化成一座银色的大桥，直通月中。
季疵爱上了茶，如果允许，他可以整日闻着茶香而不厌烦。
然而随着对茶的喜好愈深，修佛的心也愈益浮动了。这嗜欲，竟像初芽慢慢滋长，忽一日占满了整个思维。茶，有着清净的外表，但也如酒一般，会让人醉。
唐玄宗李隆基是一位极具艺术涵养的君王，不但能鉴赏音乐，自己更是一位卓越的作曲家，有着绝对音感。众多乐曲中，唐玄宗最喜爱出尘飘逸的道家法乐。
唐玄宗十分喜欢音乐，他听说春秋时期宋王修筑练武场墙壁，请来歌唱家在旁演唱，以提高工作效率，便生出了一个念头，想建立一所音乐学校，培养专业的音乐人才；“梨园”因此成立。
梨花开放在春天，洁白如雪，纯净无瑕，她从不与群芳争艳。白居易〈长恨歌〉：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”以梨花形容杨贵妃居于仙宫的模样。
卢渥是唐宣宗时的一名中书舍人，有一年，他到京城参加考试，趁着闲暇四处逛逛，不觉漫步到了宫廷外的御沟上。秋凉时节，御沟的水面飘流着片片红叶，好不美丽。卢渥忽然发现其中一片红叶上头似乎有字，于是将它捞起一看，叶面竟题了一首诗：
流水何太急，深宫尽日闲；
殷勤谢红叶，好去到人间。
欧阳修词云：“直须看尽洛城花，始共东风容易别！”唐朝时，洛阳被称为牡丹花都，城内栽满了牡丹。牡丹到底有多美呢？竟能将春天包涵在其中，令诗人不忍作别。
南北迁移，本是雁群为了躲避季候寒冷的自然反应，不料却使它们成了传信的象征；忠于伴侣的天性，更使雁儿平添许多诗情画意。 雁足传书，来自于一个动人的故事。
山茶 似牡丹一般鲜艳，却微小而不愿以名花自居；没有富贵之气，又不似幽兰娇柔。 山茶的花期甚长，总在春天时领先群芳出现，又在冬季里不畏严寒伸展。
当春风吹起时，开了满山遍野，带来大地一片明媚风光的花朵，其实是桃花。“两岸桃花夹古今”，“春来遍是桃花水”，“春风桃李花开日”，“桃李殷殷柳絮飞”，这些全都是歌颂桃花的诗句。灿烂嫣红的桃花才是民间真正最常见到的景象。
柳宗元自小被称为神童，他“精敏绝伦”，二十一岁进士及第，妻子是礼部、兵部郎中杨凭的女儿；二十四岁任秘书省校书郎，三十一岁时，就已是京城的监察御史了。
科举落第后，孟浩然还不死心，继续在京城里徘徊；挚友王维邀请他去官署参观，孟浩然很高兴地前往了。两人正聊得愉快，突然皇帝驾到，孟浩然一下慌了手脚，无官无职的他，临时没处回避，只好藏进了一张大床底下。玄宗皇帝走进屋来，只觉王维神色有些异样，便问发生了什么事？
清代文学家张潮曾于其《幽梦影》中说道：“在月光下，要欣赏箫声；在山林间，聆听松涛声；在水际，该听渔人的欸乃声；如此，才算不虚此生。”（1）那么，在客游他乡的孤独夜晚，又该听什么声音，才最感触良深呢？
