相傳，堯帝的兩位美麗女兒，一位名叫娥皇，一位名叫女英，都嫁給舜帝做妃子。
後來舜帝南巡，病死於蒼梧，葬在九嶷山下。二妃苦苦追尋，直到湘江邊上；眼看江水茫茫，無法順利濟渡；九座山峰，山勢相彷，不知何處才是夫君埋骨之處？
2017年6月15日 9:30 PM 
這是一首可愛的小令，小池、陣雨、荷花、瓜李，加上一位酣夢的姑娘，勾畫成一幅慵懶而充滿夏日氣息的小畫。
開場脫口而出的「畢竟」二字，正表現了詩人對於好友才華的強烈信心。「風光不與四時同」在楊萬里心中，林子方就如那娟秀的西湖一般出眾吧！
相傳源自於瑟，是秦地的樂器。秦國有一個名叫婉無義的人，將一張瑟傳給兩個女兒，兩個女兒為了爭搶這張瑟而把它扯破了，從此成為兩張樂器，所以稱之為「箏」（爭）。另有一說，箏其實是秦國大將蒙恬製成的，他將原來瑟的二十五弦破開，改良成較為輕巧的十二弦，於是成了今天的箏。
春秋時代，秦穆公有個小女兒名字叫做弄玉。弄玉生性聰慧，姿容無雙；她善於吹奏玉笙，每次演奏時就如同鳳凰啼鳴一般。弄玉公主長到十五歲了，穆公想為她找個好女婿，偏偏弄玉要求：「一定要找到個和我一樣善於吹笙的人，才願意嫁給他。」秦穆公派人四處尋訪，卻總是找不到合意的對象，婚事也一拖再拖．
相傳，在黃帝的時候有一位樂官名叫伶倫，他走遍千山萬水，一直到了昆崙山北，從那兒的峽穀中選取了最均勻最好的竹子，把它們斷開來做成十二竹筒，以此吹奏。那聲音就像雌雄鳳凰的鳴叫一般，而十二竹筒的音階也就成了人類的十二音律。
相傳，簫是伏羲氏親自設計製作的，他可以清理天地間不好的物質。簫是「竹」字加上「肅」字；竹是材質，「肅」就是「肅清」的意思。
相傳，神農氏繼承天下後，取法宇宙萬物的原理，削桐木做成琴身，用絲繩當弦，製作的了最早的琴。這琴，可以上通神明之德，並引導萬物和諧。
孔子周遊列國時，路過匡地，被匡人誤認為是侵犯過匡城的惡霸陽虎，因此要殺害孔子。因為孔子的相貌與陽虎神似，而替孔子駕車的弟子顏剋又正好是當年替陽虎駕車的人，匡人怨恨陽虎，就把孔子重重包圍了起來。
伯牙向成連學習彈琴，經過了三年，雖然掌握了彈琴的技巧，但總沒法融入樂曲的意境中。成連對伯牙說：「我的老師方子春，現住在東海蓬萊山上，他最善於教導情致，我送你過去請教他吧。」於是，兩人一起乘船到了蓬萊山。成連讓伯牙住下來，告訴他：「你先留在這裡練習，我去迎接老師。」便撐船離去了。成連始終沒有回來。
詩人杜甫卻描繪了一個完全支離破碎的春天；在這個美麗的季節裡，觸目所見居然是一片荒蕪，雜草蔓生，連花朵都滴下了眼淚；唯一殘存的，大概就是那一絲始終不肯放棄的希望吧。
惠崇是蘇軾的好友，是個能詩善畫的和尚，尤其擅於小景；他所描繪的鵝、鴈、鴛、鷺等禽鳥栩栩如生，毛羽膨鬆，神態生動。
雅樂，是中國古代的宮廷音樂；雅，是正的意思，雅樂的特點就是中正平和，莊重肅穆。周公制禮作樂，完備了雅樂的體系，把音樂、舞蹈與宮廷禮節、郊廟祭祀等宗教活動相結合，用以教化貴族的生活與禮儀。
弦歌，指依琴瑟而詠歌。琴瑟是士人修身的樂器，《禮記‧曲禮下》云：「士無故不撤琴瑟」，在中國古代，士人以琴瑟伴奏吟唱詩歌，並熟習禮樂教化。
「紅顏棄軒冕，白首臥松雲。」是李白對孟浩然的讚賞與形容。孟浩然在很年輕的時候便已開始了隱居生活，直到滿頭白髮，依舊悠然地閒臥於白雲松林之中。
〈霓裳羽衣曲〉相傳來自於月宮，是盛唐時期最美妙的歌舞。一年中秋，唐玄宗在御花園遊賞，抬頭看見團團明月，晶亮皎潔，實在美麗極了，他目不轉睛地望著，視線都無法移開；一旁伴駕的道士羅公遠便說：「陛下，想去月宮遊玩嗎？」玄宗大喜，立即同意。羅公遠一把將手杖擲向空中，轉眼化成一座銀色的大橋，直通月中。
季疵愛上了茶，如果允許，他可以整日聞著茶香而不厭煩。
然而隨著對茶的喜好愈深，修佛的心也愈益浮動了。這嗜欲，竟像初芽慢慢滋長，忽一日佔滿了整個思維。茶，有著清淨的外表，但也如酒一般，會讓人醉。
唐玄宗李隆基是一位極具藝術涵養的君王，不但能鑒賞音樂，自己更是一位卓越的作曲家，有著絕對音感。眾多樂曲中，唐玄宗最喜愛出塵飄逸的道家法樂。
唐玄宗十分喜歡音樂，他聽說春秋時期宋王修築練武場牆壁，請來歌唱家在旁演唱，以提高工作效率，便生出了一個念頭，想建立一所音樂學校，培養專業的音樂人才；「梨園」因此成立。
梨花開放在春天，潔白如雪，純淨無瑕，她從不與群芳爭豔。白居易〈長恨歌〉：「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。」以梨花形容楊貴妃居於仙宮的模樣。
盧渥是唐宣宗時的一名中書舍人，有一年，他到京城參加考試，趁著閒暇四處逛逛，不覺漫步到了宮廷外的御溝上。秋涼時節，御溝的水面飄流著片片紅葉，好不美麗。盧渥忽然發現其中一片紅葉上頭似乎有字，於是將它撈起一看，葉面竟題了一首詩：
流水何太急，深宮盡日閒；
殷勤謝紅葉，好去到人間。
歐陽修詞云：「直須看盡洛城花，始共東風容易別！」唐朝時，洛陽被稱為牡丹花都，城內栽滿了牡丹。牡丹到底有多美呢？竟能將春天包涵在其中，令詩人不忍作別。
南北遷移，本是雁群為了躲避季候寒冷的自然反應，不料卻使牠們成了傳信的象徵；忠於伴侶的天性，更使雁兒平添許多詩情畫意。 雁足傳書，來自於一個動人的故事。
山茶 似牡丹一般鮮豔，卻微小而不願以名花自居；沒有富貴之氣，又不似幽蘭嬌柔。 山茶的花期甚長，總在春天時領先群芳出現，又在冬季裡不畏嚴寒伸展。
當春風吹起時，開了滿山遍野，帶來大地一片明媚風光的花朵，其實是桃花。「兩岸桃花夾古今」，「春來遍是桃花水」，「春風桃李花開日」，「桃李殷殷柳絮飛」，這些全都是歌頌桃花的詩句。燦爛嫣紅的桃花才是民間真正最常見到的景象。
柳宗元自小被稱為神童，他「精敏絕倫」，二十一歲進士及第，妻子是禮部、兵部郎中楊憑的女兒；二十四歲任秘書省校書郎，三十一歲時，就已是京城的監察御史了。
科舉落第後，孟浩然還不死心，繼續在京城裡徘徊；摯友王維邀請他去官署參觀，孟浩然很高興地前往了。兩人正聊得愉快，突然皇帝駕到，孟浩然一下慌了手腳，無官無職的他，臨時沒處迴避，只好藏進了一張大床底下。玄宗皇帝走進屋來，只覺王維神色有些異樣，便問發生了什麼事？
清代文學家張潮曾於其《幽夢影》中說道：「在月光下，要欣賞簫聲；在山林間，聆聽松濤聲；在水際，該聽漁人的欸乃聲；如此，才算不虛此生。」（1）那麼，在客遊他鄉的孤獨夜晚，又該聽什麼聲音，才最感觸良深呢？
