澳门威尼斯人赌场官网

神蹟奇事:舍利子穿透物體 宋代大科學家也無解

作者:懷忍忍
難解奇事、神蹟,雖然世人難得一見,確是真實的存在。 (pixabay)
font print 人氣: 2874
【字號】    
   標籤: tags: , ,

世上奇特的傳說不少,宋代大科學家沈括在著作中,記載了一些他親眼目睹或聽聞的難解奇事、神跡。這些事世人難得一見,有些呢須以「神跡」註解,像是穿越空間的舍利子、蔬菜長佛像、燒鋼不燒木的雷火,都是確實存在的。

還老返少

沈括見到當朝供奉官陳允,有著惹人注目的外表,令人印象深刻。當時陳允七十多歲的年紀了,他的上髯和頭髮都黝黑如漆,而下鬚則白如雪。這激起沈括的好奇,原來陳允遇到了奇人,有了奇遇:

陳允在擔任衢州監酒務一職的時候,已經頂上髮禿,牙齒脫落,鬚髯盡白了。這天,家中突然來了一個客人等候他接見。雖然素昧生平,陳允還是接見了他。

「請問賢兄的貴姓大名,愚弟怎麼稱呼您呢?」陳允問來客。
「本人叫孫希齡。」

陳允看到孫希齡身上穿的衣服非常破爛,就問他:「愚弟可以為您效勞嗎?」

「本人有一種揩齒用的藥粉,特地給您送來的。」孫希齡從身上摸出一服藥給陳允奉上,又說:「用這藥粉揩齒,你的髮髯會變黑。」

陳允聽在耳裡並不怎麼相信。謝了他,把藥粉收下,請他在家用餐後再走。孫沒有接受,藥粉送到了就走了。

一個休假天,陳允想起了那天的情景,感覺孫希齡說得很真,陳允於是取出藥粉來擦牙齒。擦著擦著覺得不錯,他不知不覺揩了數回就去做別的事情去了。

等到他回家時,家人見到他臉上都帶笑,問他說:「為何用墨染上髯呢?」

陳允一聽覺得奇怪。從用那藥粉揩齒後,他還沒有照過鏡子。這時取來鏡子一照,讓他驚訝得目瞪口呆。陳允看到自己本來是雪白的上髯竟然變成漆黑色,這時他急急脫去頭巾,端視自己童山濯濯的禿頂上,這時也已經長出數寸頭髮來,而且口中也有幾顆牙齒冒出來了。那位孫希齡可是神仙嗎?

佛牙

宋熙寧年中,沈括有次出任務途中路過咸平。那時,咸平知縣接待了沈括,去參觀一座佛寺。劉知縣說:「這寺中有一佛牙,很奇異。」

沈括淨身之後,取了佛牙觀視。那時,佛牙忽然生出舍利子來,有如人身上流汗,沛然湧出,數量多到無法計數。這些舍利子有的飛空中,有的墜地。用手去承接,竟然接不住,都透過了人手往下墜,有的掉落床榻,鏗然有聲,但是也不停在床榻上,直接穿透落下。這些舍利子,光明瑩徹,灼灼生光。

沈括回到京師後,把這件奇遇在朝中公卿之間盛傳。後來,有人把舍利子迎至京師,執政官就取入東府,按詔書指示,在士大夫之家流布。神異奇跡,不可盡數。後來皇上又下詔把舍利子留在大相國寺中,造設木浮圖塔──相國寺西塔,收藏這舍利子。

蔬菜結佛相

蔬菜之中的蕪菁、菘菜和芥菜之類的,遇到乾旱天氣時,末梢多結成花的模樣,像是蓮花啦,也有的長成龍蛇形狀。這是一般都知道的常態,並不算特別奇怪的事。然而有的人家的蔬菜卻長出佛花、佛像來。

宋代熙寧年中,李及之(字公達,故宰相李迪的姪子)出任潤州長官時,他家園中種植的菜的末梢都長成荷花狀,而且各有一佛像坐在花中,好像雕刻的模樣,數不清有多少。這些菜之花曬乾之後,佛像的相貌依然清晰可辨。有人說:「李君家奉佛非常虔誠,因而有此異像奇觀。」

雷火燒熔金石 草木完好無恙

宋代內侍李舜舉家中,曾經遭暴雷震擊,雷擊後留下一些現象,令人匪夷所思。那暴雷打擊他家廳堂的西室,引起雷火。雷火自窗間竄出,瞬間從屋簷冒出,迅雷真令人不及掩耳。李家人都以為堂屋已經焚毀了,嚇得紛紛走避。

等到隆隆的雷聲停止了,沒想到堂屋依舊立在原處,只是墻壁和窗紙都變成黑色。屋子裡有一個木格子,裡面存放了各種器物。其中有一個飾銀釦的漆器,銀扣全部熔化成金屬液體流到地上,然而那木頭漆器卻完好如初,一點都沒有燒焦的痕跡。還有一把極硬的堅鋼鑄造的寶刀,就在刀鞘中熔為液體,而刀鞘卻完好無損。

這些都是反了凡間觀念的現象。一般來說,火燃燒起來,應當先焚燒了草木,溫度更高時才能動了金石,而李家的這場雷火獨獨不然,金石器都被焚毀了,而草木製品卻無一損毀的。這樣的「奇跡」,用常人知道的理完全解釋不了!

這雷帶來的火,不是人間火,該是另外空間的「龍火」吧,水也奈何不了它。佛書說「龍火得水而熾,人火得水而災」。人只能知道人間時空中的事,超出人層次的境界何其多,卻是人眼看不到的。以區區的世間知識和人情推理,怎能推測層層的至理呢?!@*#◇

資料來源:《夢溪筆談》

責任編輯:李梅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 「不患人之不己知,患不知人也」,這體現了孔門教學的一個根本特點:「求諸己」, 即向內求,所謂「君子求諸己,小人求諸人。」在處世上,不怨天尤人,以「人不知而不慍」的精神,完成自己的仁德修養,在寂寞中成就事業。
  • 在無神論者看來,人死了就一了百了,其實在傳統文化裡,披露了很多人死後的去向,有的人甚至還去了天堂擔任神職。今天給大家介紹的就是這樣一個故事。主角是南宋孝宗淳熙年間新城(現杭州市富陽區一帶)秀才姚中。
  • 明朝時期,浙江嘉興府李定在人們眼中是一個真正的正人君子,但他的科考之路卻不順利,十幾年屢考不中,就在他已經慢慢放下了對功名的執著時,人生路竟然起了大翻轉!他是怎麼積的陰德呢?
  • 孔子因材施教,引導子貢向前走——「貧而樂,富而好禮」。「貧而樂」,樂什麼?樂道。孔門弟子中有個典範——顏回,「一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」。既然顏回做到了,說明「貧而樂」的目標不是高不可攀、虛無縹緲的,這是勉勵子貢。
  • 震區有個小山村,愛好秦腔的村民每晚都聚集在一孔大崖窯內排戲,場面分外熱鬧,有個三四歲的小男孩,非纏著爺爺領他去看戲,爺爺背著孫子剛擠入窯內,還沒看清演的是啥戲,孫子卻又說害怕,鬧著要回家。爺爺拗不過孫子,帶著孫子轉身剛出了窯洞,地面就突然抖動,崖窯瞬間垮塌,演戲看戲的幾十人無一生還。
  • 怎麼才叫做「好學」呢?本章講了三條。 首先,「食無求飽,居無求安」。食求飽、居求安,人之本能。但是,很多情況下,食不飽、居不安,你將如何?對君子或立志做君子的人來說,因為一心追求自己的志向,就顧不得吃飽、顧不得安居了。如果一個人將吃飽、安居當作頭等大事,還能有鴻鵠之志嗎?
  • 在《列子‧湯問》中有一則奇技的記載,說在西域之國有一個巧工匠偃師造出了一個「俳優」送給周穆王。這個「假人俳優」能動能言,能歌能舞,在周穆王眼中怎麼看就是個「真人」!後來它的一個動作引得周穆王勃然大怒,非要處置它不可。這個「假人俳優」有什麼奇特之處?
  • 張居正解說「信近於義,言可復也」:天下之事,必須謹之於初,而後可善其後。如與人以言語相約,本是要踐行其言,但其所言者,若不合於義理之宜,將來行不將去,則必至爽約失信矣!故起初與人相約之時,就要思量,必其所言者皆合乎天理之宜,而與義相近,則今日所言的,他日皆可見之於行,而自不至於失信矣。所以說言可復也。
  • 在一年中只有兩個日子得天地之和氣,一是春分,一是秋分,而從春分開始,陽氣蒸蒸日暖,正是化育萬物、給予新生的最好時機。所以春分養生有很大的作用力。
  • 本章「最孔門言禮之精義」。中國古代,禮是區別尊卑貴賤的,不同的人採用的禮節有所不同;但若片面強調差別,則易離心離德;而且,禮的目的乃是建立和維持秩序──一種和諧、太平的狀態。儒家的禮治觀,是讓人互不混淆而又和睦相處。換句話說,「別」是禮的手段,目的還在於「和」。有子講「禮之用,和為貴」,含義豐富,直指核心。
評論