天地有大美
万里呈壮观
连宵风雨后
放眼看江山
太宗朝太平兴国八年（983年）的阳春，东京城外的金明池绿波荡漾，其南的琼林苑亦是春意盎然，新举进士们云集苑中，他们刚刚通过了殿试，又赶赴天子赐宴，这真是普天下读书人的莫大殊荣。此刻琼林苑的春光若有十分，这些天子门生们则占尽了七分，他们个个意气风发，明媚如早春。
公元988年，这一年是大宋太宗朝端拱元年。所以改年号为“端拱”，自然是为了追迹上古先王无为而天下治的圣功。新元新气象，朝廷也刚刚任命了两位新宰相，一位是开国元勋赵普，一位是后进新人吕蒙正。
《逍遥游》写大鹏“抟扶摇而上者九万里”，又将“背负青天”“而后乃今将图南”。想来扶摇子以抟为名，图南为字，亦怀大鹏之志，将做逍遥之游。譬如此刻，扶摇子下山而去，如白云之出太华，倏忽之间竟至潞州。
新邦初造，宋太祖刻碑立誓：不杀士大夫与上书言事人。誓碑蔽以黄幔，藏于太庙，立为家法。宋太宗登基，改年号为太平兴国，将修文德以致治作为新政之重,上承太祖未竟之志，下开有宋太平气象。而普天下的读书人，更是生逢其时，得遇了一个属于士大夫的时代。
行山下，北伐的大军拔营回师。数日前，他们刚刚收复了瀛州、莫州，又克定了易州，正准备举兵东向进取幽州之际，周世宗却一夜病倒，不省人事，于是进取计划只得放弃，北伐之师功败垂成。此刻，士兵们士气低落，军将们忧心忡忡，这其中也包括了水陆都部署赵匡胤。他不时驻马回望，一顾再顾。在他的身后，是太行山的北麓，向着东北方向蜿蜒而去。以这条山麓为界，其西北至东南分布着燕云十六州。而十六州之北，则是契丹铁骑无法越过半步的长城。自然这些都在赵匡胤的视野之外，而他此刻极尽目力所望见的，是如兵气结成的阵云，弥漫在太行山上，终年不散。
元960年，三佛齐国使臣来朝，及至东京汴梁，才知道今日中原已是大宋天下，驾坐紫宸殿中的新帝王乃是受禅登基的大宋皇帝赵匡胤。使臣将贡物进上，其中最为贵重的是一只通天犀，犀中有纹，形如龙擎一盖。宋太祖托犀在手，审视着犀中的纹路，却发现这龙纹的形迹象极了一个篆体的宋字，心甚讶之，于是用这只犀角饰于革带之上。
公元907年，唐哀帝禅位，中原大地陷入了五代十国的乱局。短短五十年间，中原朝廷已历后梁、后唐、后晋、后汉、后周，五代更迭矣。此外，周边又有大小藩镇拥兵自重，是为十国。而契丹趁乱，取燕云十六州，建大辽，自此北方藩篱尽撤，辽朝始为中原之大患。
2015年10月9日 5:29 AM 
是一个动荡的年代，虽说大汉一统，中原初定，而大汉王庭却是树欲静而风不止，经历了刘邦对异姓王的诛杀、吕雉对刘姓王的清除，直至公元前180年秋八月，吕氏灭门，一场持续了近二十年的动荡嘎然而止。而此时远在代地的皇子刘恒已经平平静静地做了十七年的代王，这在命运中沉浮的诸皇子中，实为异数。
2015年10月1日 6:56 AM 
公元前300年的一天，被秦人称为“智囊”的秦相樗里子在卧榻之上将不久于人世。弥留之际他说出了一生中最后一个预言——“百年以后，将有天子的宫殿夹立我的墓旁”。樗里子去世了，被葬于渭水南岸的章台之东，秦人以为大概后世的某位秦王将在此地大兴宫室吧，谁又能想到，一百多年后，秦时的明月之下，迷离着梦色的已是汉家的宫阙。樗里子的墓右，是大汉天子的长乐宫，墓左是大汉天子的未央宫，而樗里子墓的位置正应对着夹于两宫间的武库。
2015年9月9日 6:42 AM 
萧何是大汉开国第一相，他的生平被记载于《史记》，流传于《汉书》，两千二百多年后的今天，萧何的名字依然家喻户晓。而每当人们提到他时，不暇思索开口即来的却总是那一句“成也萧何，败也萧何”。
2015年9月2日 6:10 PM 孔夫子曾被匡人所困，性命攸关之际，夫子却说“天之未丧斯文也，匡人其如予何”于是使子路弹剑而歌，夫子亦歌而和之，直至匡人解围而去。
公元前196年的初冬，城南的沛宫里，刘邦故地重游，招来沛县故人父老子弟，欢聚畅饮，话旧谈新，一连十余日，十分热闹，而庭中还有百二十个沛中少年，都是临时征来唱歌助兴的，虽是乡野之音，不能与宫庭雅乐相比，而沛宫的狭促与长乐宫的宏丽更是相去天壤，但此情此景在刘邦看来，却是别有一番滋味在心头。
2015年8月13日 4:04 AM 
韩信将兵“多多益善”，然而在韩信的戎马生涯中，多多益善的将兵作战，其实只有垓下之役这一次，而他大部分的时间，所面临的最大难度就是卒少兵弱，或是帅无常兵。用韩信的话说，几如“驱市人而战之”，然而韩信却一次一次出奇制胜，战无不克，攻无不取。
2015年7月28日 4:07 AM 
五千年的历史长河中，属于楚汉的时代只有五年。虽然迅如流电，却因为一位将星的横空出世威亮火烈，煌煌千古。时至今日，我们依然能想见他见凤翼飞展的兜鍪，明光映日的战甲，依然能想见他开辟汉家天下，天纵神武，凛然若神。
2015年7月21日 8:33 AM 汉之世，盛行佩剑之风。君子佩剑，服之象德。匹夫佩剑，拔之相斗。韩信方为布衣之时，也常常腰悬三尺之剑，落拓而行于淮阴的乡亭、城下的溪滨、熙攘的市井。而他高大挺拔的身形，沉毅慷慨的奇节，无论走到哪里都透出一种与众不同的气质——如玉在璞，无华其表，涵彩其中。
这一次，夜半未过，张良披星前往，候于桥上。片刻，果见老者扶杖而来，面露喜色道：“这就对了。”于是袖出一书，交与张良，又告诉他：“读此书可为王者师。十年后，汝将大有为，十三年后汝过济北，见到谷城山下的黄石，即是我。”说罢即去，不复再见。
2015年6月30日 12:35 AM 
张良洞彻天机而能清识独流，也必然深谙成事在天的道理，故而从不敢据功自傲。天下初定，汉高祖大封功臣，诸将争功不下，张良却旁观静侯，冷眼时事。
2015年6月22日 11:11 PM 
张良，字子房，其先五世相韩。后来韩国为秦国所灭，一时间君臣授首，百姓屏息。张良自谓世受君恩，久叨荣禄，一朝国破，无以为家，一心想为韩国报仇。于是散尽家财，学礼淮阳，远游东方，终于仓海君处得一力士，愿为刺秦。二人私着铁椎，遂有博浪沙惊天动地的一椎之击。
2015年6月16日 1:18 AM 
中华传统文化讲究相生相克之理，对应于具体事物，也就体现为同一事物善恶同在，利弊同存，有正有负，亦幻亦真。而中华五千年历史中正的、美的、真的、善的那一面也就构成了中华传统文化之主体。换言之，中华传统文化旨在阐发一切事物之正义，也就是存在于一切事物中的道德性。
2015年6月16日 1:10 AM 记：古人君子之交，因志同道合而相忘江湖，因相忘江湖而与道长存，因与道长存而简淡如水——这是怎样令人艳慕的一份高韵与远致啊。
2015年5月12日 8:35 AM 
又逢岁暮年关，自西方之圣诞节，至东方之中国年，无处不弥合著辞旧迎新的气息，无论引朋呼友，夜宴聚谈，或学贾岛做些祭诗之类特别的自娱，都让人有种说不出的欣然浮漾心头，盖此岁暮良时，新春嘉辰最易引人憧憬，启人遥思，无论做什么或不做什么，心底总怀着一份莫名的希望，于春天，于新年，于未来。这故然是天赐的厚福，亦是新年之主旨，且又全凭心领与神会。而此刻，一年一度的神韵演出又如期而至，似乎正为唤醒记忆，激发灵性而来，使得幸运的人们走出神韵之场，都怀抱希望，满载而归。想来，所谓“世界第一秀”之美誉，除了是对神韵艺术独步当世的一种毫不夸张的形容外，还当有“新元第一秀”这一充满对新年之希望的意象蕴涵其中。
往年微雨的季节，茂名南路是一个不错的去处。沿着街走，没有什么目的，随手带上一把伞，如果雨不会大，只是备用而已，因为侧立道旁的法国梧桐枝柯如盖，足以为行人遮挡雨，或是阳光。临街的是一个个老的影楼，老的饭店，老的建筑，鳞次栉比――当年的法租界，在大上海无复十里洋场之气象后，却意外的成了一块保留地。
2014年9月19日 12:13 PM 
曩时读《汉书》，及汉武帝“罢黩百家，独尊儒术”，窃以为汉之为政，其功莫大于此。不仅兴汉世，平天下，更确立儒家文化作为华夏文明一脉之正统地位，且以儒家文化为核心之东亚文化圈亦于斯奠定。此非一家一姓之功业，乃千秋万世法。所以华夏生民于滋始得正号为汉。大汉民族，说汉语，写汉字，衣汉服，两千年薪火传承，是为汉皇神胄。
2013年10月29日 12:28 PM 古人之善觇国 运者，非观国势之强弱，当然也不讲什么GDP，或者这个指数那个标 准，而是观民气之盛衰。原因很简单，国者，民之聚也，民气盛则国势强，理之然也。所以虽然齐大夫仲孙愀论庆父之祸说：“不去 庆父，鲁难未已。”不过齐桓公欲趁乱伐鲁，仲孙愀却以为不可，理由是：“鲁不弃周礼，未可动也”。想来，庆父者，乱臣贼子 也，然庆父祸国，不过一夫作乱。礼者，本也，而礼之不守，则人人皆庆父，此民气大衰，而国势将亡也。所以，从此意义上说，中 国国运之衰微，未有甚于今日者！
于人生之发现有时只在不经意间。比如小的时候，尝枯坐窗下，百无聊赖的摆弄着一支铅笔，一挥手间，眼中所见却是一排铅笔划过，轨迹宛然，甚觉新奇。大概人在这个年龄想像力也最是丰富，所以沈三白小时候，可以对着蚊子想见鹤影，于是千只万只果然鹤也。而我则追着铅笔划过的轨迹，想像自己的身后或许也有这样一道轨迹――只要我的速度足够的快，或你的眼睛足够的慢。
