天地有大美
萬里呈壯觀
連宵風雨後
放眼看江山
太宗朝太平興國八年（983年）的陽春，東京城外的金明池綠波蕩漾，其南的瓊林苑亦是春意盎然，新舉進士們雲集苑中，他們剛剛通過了殿試，又趕赴天子賜宴，這真是普天下讀書人的莫大殊榮。此刻瓊林苑的春光若有十分，這些天子門生們則占盡了七分，他們個個意氣風發，明媚如早春。
西元988年，這一年是大宋太宗朝端拱元年。所以改年號為「端拱」，自然是為了追跡上古先王無為而天下治的聖功。新元新氣象，朝廷也剛剛任命了兩位新宰相，一位是開國元勳趙普，一位是後進新人呂蒙正。
《逍遙游》寫大鵬「摶扶搖而上者九萬里」，又將「揹負青天」「而後乃今將圖南」。想來扶搖子以摶為名，圖南為字，亦懷大鵬之志，將做逍遙之遊。譬如此刻，扶搖子下山而去，如白雲之出太華，倏忽之間竟至潞州。
新邦初造，宋太祖刻碑立誓：不殺士大夫與上書言事人。誓碑蔽以黃幔，藏於太廟，立為家法。宋太宗登基，改年號為太平興國，將修文德以致治作為新政之重,上承太祖未竟之志，下開有宋太平氣象。而普天下的讀書人，更是生逢其時，得遇了一個屬於士大夫的時代。
行山下，北伐的大軍拔營回師。數日前，他們剛剛收復了瀛州、莫州，又克定了易州，正準備舉兵東向進取幽州之際，周世宗卻一夜病倒，不省人事，於是進取計劃只得放棄，北伐之師功敗垂成。此刻，士兵們士氣低落，軍將們憂心忡忡，這其中也包括了水陸都部署趙匡胤。他不時駐馬回望，一顧再顧。在他的身後，是太行山的北麓，向著東北方向蜿蜒而去。以這條山麓為界，其西北至東南分布著燕雲十六州。而十六州之北，則是契丹鐵騎無法越過半步的長城。自然這些都在趙匡胤的視野之外，而他此刻極儘目力所望見的，是如兵氣結成的陣雲，瀰漫在太行山上，終年不散。
元960年，三佛齊國使臣來朝，及至東京汴梁，才知道今日中原已是大宋天下，駕坐紫宸殿中的新帝王乃是受禪登基的大宋皇帝趙匡胤。使臣將貢物進上，其中最為貴重的是一隻通天犀，犀中有紋，形如龍擎一蓋。宋太祖托犀在手，審視著犀中的紋路，卻發現這龍紋的形跡象極了一個篆體的宋字，心甚訝之，於是用這只犀角飾於革帶之上。
西元907年，唐哀帝禪位，中原大地陷入了五代十國的亂局。短短五十年間，中原朝廷已歷後梁、後唐、後晉、後漢、後周，五代更迭矣。此外，周邊又有大小藩鎮擁兵自重，是為十國。而契丹趁亂，取燕雲十六州，建大遼，自此北方藩籬盡撤，遼朝始為中原之大患。
2015年10月9日 5:29 AM 
是一個動盪的年代，雖說大漢一統，中原初定，而大漢王庭卻是樹欲靜而風不止，經歷了劉邦對異姓王的誅殺、呂雉對劉姓王的清除，直至西元前180年秋八月，呂氏滅門，一場持續了近二十年的動盪嘎然而止。而此時遠在代地的皇子劉恆已經平平靜靜地做了十七年的代王，這在命運中沉浮的諸皇子中，實為異數。
2015年10月1日 6:56 AM 
西元前300年的一天，被秦人稱為「智囊」的秦相樗裡子在臥榻之上將不久於人世。彌留之際他說出了一生中最後一個預言——「百年以後，將有天子的宮殿夾立我的墓旁」。樗裡子去世了，被葬於渭水南岸的章台之東，秦人以為大概後世的某位秦王將在此地大興宮室吧，誰又能想到，一百多年後，秦時的明月之下，迷離著夢色的已是漢家的宮闕。樗裡子的墓右，是大漢天子的長樂宮，墓左是大漢天子的未央宮，而樗裡子墓的位置正應對著夾於兩宮間的武庫。
2015年9月9日 6:42 AM 
蕭何是大漢開國第一相，他的生平被記載於《史記》，流傳於《漢書》，兩千二百多年後的今天，蕭何的名字依然家喻戶曉。而每當人們提到他時，不暇思索開口即來的卻總是那一句「成也蕭何，敗也蕭何」。
2015年9月2日 6:10 PM 孔夫子曾被匡人所困，性命攸關之際，夫子卻說「天之未喪斯文也，匡人其如予何」於是使子路彈劍而歌，夫子亦歌而和之，直至匡人解圍而去。
西元前196年的初冬，城南的沛宮裡，劉邦故地重遊，招來沛縣故人父老子弟，歡聚暢飲，話舊談新，一連十餘日，十分熱鬧，而庭中還有百二十個沛中少年，都是臨時征來唱歌助興的，雖是鄉野之音，不能與宮庭雅樂相比，而沛宮的狹促與長樂宮的宏麗更是相去天壤，但此情此景在劉邦看來，卻是別有一番滋味在心頭。
2015年8月13日 4:04 AM 
韓信將兵「多多益善」，然而在韓信的戎馬生涯中，多多益善的將兵作戰，其實只有垓下之役這一次，而他大部份的時間，所面臨的最大難度就是卒少兵弱，或是帥無常兵。用韓信的話說，幾如「驅市人而戰之」，然而韓信卻一次一次出奇制勝，戰無不克，攻無不取。
2015年7月28日 4:07 AM 
五千年的歷史長河中，屬於楚漢的時代只有五年。雖然迅如流電，卻因為一位將星的橫空出世威亮火烈，煌煌千古。時至今日，我們依然能想見他見鳳翼飛展的兜鍪，明光映日的戰甲，依然能想見他開闢漢家天下，天縱神武，凜然若神。
2015年7月21日 8:33 AM 漢之世，盛行佩劍之風。君子佩劍，服之象德。匹夫佩劍，拔之相鬥。韓信方為布衣之時，也常常腰懸三尺之劍，落拓而行於淮陰的鄉亭、城下的溪濱、熙攘的市井。而他高大挺拔的身形，沉毅慷慨的奇節，無論走到哪裏都透出一種與眾不同的氣質——如玉在璞，無華其表，涵彩其中。
這一次，夜半未過，張良披星前往，候於橋上。片刻，果見老者扶杖而來，面露喜色道：「這就對了。」於是袖出一書，交與張良，又告訴他：「讀此書可為王者師。十年後，汝將大有為，十三年後汝過濟北，見到谷城山下的黃石，即是我。」說罷即去，不復再見。
2015年6月30日 12:35 AM 
張良洞徹天機而能清識獨流，也必然深諳成事在天的道理，故而從不敢據功自傲。天下初定，漢高祖大封功臣，諸將爭功不下，張良卻旁觀靜侯，冷眼時事。
2015年6月22日 11:11 PM 
張良，字子房，其先五世相韓。後來韓國為秦國所滅，一時間君臣授首，百姓屏息。張良自謂世受君恩，久叨榮祿，一朝國破，無以為家，一心想為韓國報仇。於是散盡家財，學禮淮陽，遠遊東方，終於倉海君處得一力士，願為刺秦。二人私著鐵椎，遂有博浪沙驚天動地的一椎之擊。
2015年6月16日 1:18 AM 
中華傳統文化講究相生相剋之理，對應於具體事物，也就體現為同一事物善惡同在，利弊同存，有正有負，亦幻亦真。而中華五千年歷史中正的、美的、真的、善的那一面也就構成了中華傳統文化之主體。換言之，中華傳統文化旨在闡發一切事物之正義，也就是存在於一切事物中的道德性。
2015年6月16日 1:10 AM 記：古人君子之交，因志同道合而相忘江湖，因相忘江湖而與道長存，因與道長存而簡淡如水——這是怎樣令人艷慕的一份高韻與遠致啊。
2015年5月12日 8:35 AM 
又逢歲暮年關，自西方之聖誕節，至東方之中國年，無處不彌合著辭舊迎新的氣息，無論引朋呼友，夜宴聚談，或學賈島做些祭詩之類特別的自娛，都讓人有種說不出的欣然浮漾心頭，蓋此歲暮良時，新春嘉辰最易引人憧憬，啟人遙思，無論做甚麼或不做甚麼，心底總懷著一份莫名的希望，於春天，於新年，於未來。這故然是天賜的厚福，亦是新年之主旨，且又全憑心領與神會。而此刻，一年一度的神韻演出又如期而至，似乎正為喚醒記憶，激發靈性而來，使得幸運的人們走出神韻之場，都懷抱希望，滿載而歸。想來，所謂「世界第一秀」之美譽，除了是對神韻藝術獨步當世的一種毫不誇張的形容外，還當有「新元第一秀」這一充滿對新年之希望的意象蘊涵其中。
往年微雨的季節，茂名南路是一個不錯的去處。沿著街走，沒有甚麼目的，隨手帶上一把傘，如果雨不會大，只是備用而已，因為側立道旁的法國梧桐枝柯如蓋，足以為行人遮擋雨，或是陽光。臨街的是一個個老的影樓，老的飯店，老的建築，鱗次櫛比――當年的法租界，在大上海無復十里洋場之氣象後，卻意外的成了一塊保留地。
2014年9月19日 12:13 PM 
曩時讀《漢書》，及漢武帝「罷黷百家，獨尊儒術」，竊以為漢之為政，其功莫大於此。不僅興漢世，平天下，更確立儒家文化作為華夏文明一脈之正統地位，且以儒家文化為核心之東亞文化圈亦於斯奠定。此非一家一姓之功業，乃千秋萬世法。所以華夏生民於滋始得正號為漢。大漢民族，說漢語，寫漢字，衣漢服，兩千年薪火傳承，是為漢皇神胄。
2013年10月29日 12:28 PM 古人之善覘國 運者，非觀國勢之強弱，當然也不講甚麼GDP，或者這個指數那個標 准，而是觀民氣之盛衰。原因很簡單，國者，民之聚也，民氣盛則國勢強，理之然也。所以雖然齊大夫仲孫愀論慶父之禍說：「不去 慶父，魯難未已。」不過齊桓公欲趁亂伐魯，仲孫愀卻以為不可，理由是：「魯不棄周禮，未可動也」。想來，慶父者，亂臣賊子 也，然慶父禍國，不過一夫作亂。禮者，本也，而禮之不守，則人人皆慶父，此民氣大衰，而國勢將亡也。所以，從此意義上說，中 國國運之衰微，未有甚於今日者！
於人生之發現有時只在不經意間。比如小的時候，嚐枯坐窗下，百無聊賴的擺弄著一支鉛筆，一揮手間，眼中所見卻是一排鉛筆劃過，軌跡宛然，甚覺新奇。大概人在這個年齡想像力也最是豐富，所以沈三白小時候，可以對著蚊子想見鶴影，於是千隻萬隻果然鶴也。而我則追著鉛筆劃過的軌跡，想像自己的身後或許也有這樣一道軌跡――只要我的速度足夠的快，或你的眼睛足夠的慢。
