（5）文化圈的圈地面积不宜过大，占地最好不超过国土的0﹒5%，人口不超过0﹒8%为宜。入闱人口初期不宜过多，在发展成熟后可日渐增长。

（6）在文化圈里流通古式钱币，即传统的铜钱。可以按不同的面额加以定值。圈内人士可以用现金兑换的方式换取铜钱，严禁将其流出圈外。

（7）在各文化区域选一地理位置优越地形构建都府，把其作为该文化圈的文化中心。兴建面积初期不宜太大，不过也需一定规模。须举全民之力。包括宫室、院府、寺庙、民宅等。可根据历史上不同时期的建筑风格而仿建。建成后，凡士者可暂住，入闱者可量银以购之。

（8）在优异士者中，象征性的选一名德高望重的仁士作为君主，在形式上进行朝拜和遵从。管辖年限为一个文化周期，此君王可赋予政治上至高权利，统辖该文化区域的臣子。并留下历史见证，在下一个历史周期到来后可作以功过评估，其他臣子文人也可在士族优异者中选取，目的是留下这一时期的文化见证。

其次还有学术、思想、艺术、武学等领域，也要在各文化圈里进行象征性的效仿和推崇，还有其他有待完善的领域，可因环境和地理上的条件因地制宜的去规划。相信在短期里，就可望达到文化圈内的人文思想文学等领域的成熟，并带动圈内或周边地区文化思想的全面复兴。

五、历史的归宿——找回传统的复古之路

很多人会有如此想法：虽然进行了文化重建部署并指明了发展方向，但是在今天高新技术的普及和现代文明的一统天下中，这种传统的复古运动真的能在中国兑现吗？或者说有多少人能接受此传统的文化复兴呢？似乎希望很渺茫。是的，起初连我也不敢接受这个遐想，毕竟现代文明已经充实与社会的每一个角落，这一切似乎都变的不大可能了。

不过当前我在中国不同地区发现了一个普遍现象，很多人有这样的愿望，一心向善，崇仰传统思潮，甚至渴求回归传统的文化中去。这些人不乏大批的信仰群体，还有大量崇尚儒释道思想的知识界文人，在他们身上让我找到了希望和自信，他们或许将成为中国文化复古运动的先驱和希望。这更加激励着我开启我的智慧和自身价值去完成我的历史使命。

六、文化复兴——中华民族的历史选择

十六世纪中叶，当西方社会正处于原始和封闭的文化雏形时，一些学者从出土文物和历史文献中发现了高度发达的古希腊文明，并用他们的实际行动重新找回了西方文明的基础，这就是发生于十六世纪发生在西方社会的文艺复兴，从此西方社会进入了高速发展的历史阶段，并一直持续到今天。

当今的中国社会是否可以引以为鉴呢？当前中国社会道德风气已经相当低下，其文化价值和社会道德水准已基本践踏至尽。那么我们当前面临的首要任务便是恢复到传统的道德重建和文化重建问题上，即所谓的传统文化的复古。

在历史上这并不是史无前例，早在晚清时期的康有为，还有民国初期的林杼，章士钊等都曾是文化复古运动的积极倡导者，只是由于在当时混乱的历史背景下无法实施和如愿。和现在不同的是，当时中国社会还具备着一定的道德基础，国民对传统文化还很注重。所以在当时社会还可以勉强维系下去。

而今，国民普遍已经没有传统文化的基础了，人心也没有道德约束了，人人自危，道德大坏，那么当前的文化复古就显得十分重要和紧迫。当前的文化重建，回归传统，是中华民族的历史选择。@*
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