*对口相声《找堂会》︰
传统相声中以豆腐为表现对象的共有三段，即《磨豆腐》、《猪吃豆腐》、《找堂会》。九十年前，豆腐是最便宜的素菜之一，上不了宴会席面。当时，曲艺艺人组成班社，除了街头或茶园作艺外，还常常到官宦人家走堂会。
按一般习惯，管吃管喝，还付给一定的报酬和赏钱。如果饭菜特别好，可以少付一些报酬。如果碰上演出行业不景气，也可以只管饭，不付报酬。因此，找堂会，首先要问︰“是八大碗还是海参席？”看看差事美不美？艺人常说︰“卖艺就是为了这张嘴啊！”
《找堂会》是“撂地”艺人根据生活经历与体验创作的。它讽刺的是那些社会渣滓——靠跑合拉纤从中牟利的掮客。这种人凭一张嘴，茶馆、书馆里转，赚佣金，讨赏钱，至不济也要骗上几个车钱，喝杯蹭茶，抽根蹭烟，属于“以剥削艺人而活”的角色。
由于艺人们对他们非常反感，编成相声，也就淋漓尽致，入木三分。这段相声主要通过“贯口”，渲染跑合的能说会道，虚张声势，花言巧语，骗人上钩的丑态，给观众留下了深刻的印象。
*对口相声《对春联》︰
这段相声是张寿臣根据李德锡的传本丰富发展而成的。他曾说︰“当初李先生和张德泉使响了这块活，传到我这儿又经过加工。”在这个“子母哏”的段子里，甲乙二人有同样的文化素养，谈古论今，头头是道，天文地理，无所不晓。乙出上联，甲对下联，你有来言，我有去语，脱口而出，应答如流，或是假作搜索枯肠，张口结舌，无非是为抓哏取笑。尤其是“象声”词的运用，具体、形象、恰切，颇有独到之处。
*对口相声《夸住宅》︰
这段相声是数趟子的“贯口”段子，“垫话”运用的是岔说的手法，通过四字对句的方式，描绘了孔雀台、阿房宫、卧龙沟、大观园的景色。进入“正话”，又通过对大门内外、前廊后厦、东西配房以及装饰摆设的夸张描绘，生动的介绍了中国古典式住宅的宽敞、古朴、幽静、雅致。最后历数各种钟表名称，抖响“包袱”，耐人思索，饶有兴味。
《夸住宅》注重辞藻，文学性强，属于“清门”相声，至于“垫话”的呈现则因人而异。
*对口相声《文昭关》︰
这段相声是根据生活中的故事加工而成。大弓《梨园话旧录》里说︰
“清末，谭鑫培﹙人名﹚应上天仙﹙人名﹚之聘来津，配演名伶赴站迎接，谭却漫不为礼，且谓︰‘当面恭维人者，暗地必骂人。’因颇招怨谤，群思有以报之。”意思是指这位谭先生，先前对于大家到车站接他来天津演出并不领情，还冷言冷语说︰“会当面说人好话的，必定在背地里骂人。”于是招到大家怨恨，便想找机会整治他。﹚
“会谭之跟包未至，暂由该园代备。群以金贿跟包，嘱检理一切道具时，设法挫之。”不多时发现，原本应该跟来帮谭先生打点上台配备的“跟包”助手还没来，只好暂由园方代备。此时大家便以金钱来贿络这位助手，交代他在准备谭先生道具的时候，要想办法让他出丑！
“是晚谭演《文昭关》，伍子胥例应配剑，而跟包反挂以刀。”当天晚上谭先生演出《文昭关》一剧，原本主角伍子胥应该是配剑的，可这位行头助手却反而给谭鑫培挂上把刀。
“谭出场时已侦知为刀，然犹从容豋场。其子小培操琴，见状大窘。”到了谭鑫培出场时已知被配上了刀，但他还是从容豋场了，而他的儿子小培刚好在场上操琴伴奏，看到这副光景是非常的困窘。“乃谭唱至︰‘过了一天又一天，心中好似滚油煎’时，改为‘过了一朝又一朝，心中好似滚油熬，腰中空挂二尺刀，眼前的仇人杀不了。’台下采声雷动。”
﹙待续﹚
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