面对现代社会的种种嘈杂与烦恼，雅兰和您一同探寻中国传统文化中身心安和之道。安和系列内容将分为三季：第一季“人与自然之和”（从第1集“天地有大美而不言”至第14集“中国园林”）第二季“人与人之和”（从第15集“人生短暂 选择简单”至今）第三季“人与心之和”。

快到中国的黄历新年了，黄历新年是中国文化里最重要的节日了，那么黄历新年背后蕴含着哪些传统的文化智慧呢？

黄历与中国传统节日

您知道黄历新年它原本叫什么吗？“黄历新年”就是黄历正月初一，原本叫“元旦”， “元”是开始，“旦”是指天亮，意思就是新开始的一天；“新年”就是指“新的一年”，在中国文化里新年是指一次新的二十四节气的轮回。黄历新年是这次新的节气轮回当中的第一个节日。表示新的一次二十四节气轮回要开始了。

而一年中很多传统节日和顺应二十四节气有关，比如清明里人们会外出踏青，追忆先祖，慎终追远，民德归厚；在五月五初五的端午，人们会佩戴香囊，防止五毒；在冬至这一天里，人们会吃饺子希望不会冻坏耳朵，能够保暖地度过这个冬季；一年过半的秋分前后会有中秋节，这时的月亮在一年当中是最圆的，人们也会望月抒怀，圆月当空，想着还没有团圆的亲人，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，遥望故乡，希望亲人好友都能够“但愿人长久，千里共婵娟”，很多民俗节庆活动从古延续至今。

黄历和二十四节气

在台湾故宫博物院里，馆藏了清院本《十二月令图》，它依据一年十二个月的变化，绘制了人们顺应天时的生活的情景。

比如，一月里人们闹元宵的情景。二月里杏花绽放，人们来到户外踏青，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。 三月里天气转暖，画中可以看到“曲水流觞”的活动，再现了《兰亭序》中，文人雅士吟诗作对的场景。

四月里梅子要成熟时，“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”， 可以看到人们雨中漫步的情景。五月可以看到人们赛龙舟的习俗。六月荷花盛开，人们或室内纳凉，或在荷塘中划船采摘莲蓬。

七月里传说在七月初七是牛郎织女鹊桥相见的日子，画中描绘了闺中女子焚香设案，过七夕节的情景。八月桂花盛开，画中描绘了亲朋好友相聚，登高赏月，一起过中秋节的情景。九月菊花盛开，这个月中也有九九重阳节，人们登高临远，观赏菊花。

十月正值农闲，人们或在室内欣赏古器名画，或绘画下棋。十一月植物凋谢，动物蛰伏，《礼记》中建议人们应多待在室内调养，不要大兴土木。十二月梅花盛开，人们在院中赏梅堆雪，也准备迎接新年的到来。

在道家文化里讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。传统的历法承载了古人的智慧，古人仰观天文，发现地球并不是唯一的天体，悬浮在虚空当中，它周围还有许多其它的星体，而这些星体运行的秩序，被绘制在了星宿图中。

目前世界上最古老的星图，您知道吗，它是中国的《敦煌星图》，图中绘制了一千三百三十九颗星星，按照一年十二个月，从一月到十二月按照不同的月份变化，将所观测到的不同的星体的位置绘制下来。

在太阳系中，地球围绕太阳运转一周为一年，根据太阳光对地球寒暑影响的变化，将地球围绕太阳公转一周平均分为二十四份，形成中国文化中的二十四节气。

人们发现在这二十四节气当中，有八个对地球影响重要的节点。分别是立春、立夏、立秋、立冬。那么另外四个很重要的节点呢？人们发现一年中，有两天白天和黑夜的时间是一样长的，那就是春分和秋分。还有，一年中白天时间最长的一天是夏至，一年中白天时间是最短的一天是冬至。

一年十二个月中，每个月会有二个节气，人们按照这些时令秩序来安排人间的生活秩序。在《礼记‧月令》里详尽地描述了随着四季轮回，自然界里天文气象的变化，从天子到百姓在这一年里要做的事情。那么《月令》中都详细记载了那些内容呢？

1. 观，自然变化。

《礼记‧月令》中，首先详细描述了从一月到十二月里自然界里的变化，比如“是月也，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣”，意思是在这个月里，鹿角开始脱解了，蝉开始鸣叫了，一种叫半夏的药草要生长了，木槿花要开了，这些信息告诉人们要立夏了。

2. 敬，自然之神。

其次，《月令》里详尽描述了随着节气变更自然界里的变化，四季的交替掌管着自然界里动物的繁衍生息，植物的萌芽荣枯，传统文化中人们认为：这些自然的秩序一定是有更高的神明在掌管，于是在不同的时令里天子会率领群臣祭拜掌管不同时令的神明。

比如在立春这一天里，天子会亲自率领群臣到东郊，迎接春神——句芒，祈求神明福佑春季里万物生发。立夏这一天，天子会亲自率领群臣到南郊，去迎接夏神——祝融，立秋这一天，天子率领群臣到西郊，去迎接秋神——蓐收，立冬这一天，天子率领群臣到北郊，去迎接冬神——玄冥。因为有神明的福佑，人们在这一年里才能五谷丰登，丰衣足食。

3. 与，自然相和。

《月令》中还描述了人和自然如何相处，比如在春季里，动物植物都是“萌尽达”，就是从幼小萌发的状态开始慢慢地成长，这时就要保护它们的生长，要禁杀伐，不能杀怀孕的母兽以及幼虫、幼兽。

“国君春田不围泽，大夫不掩群，士不取麋卵。”意思是说，春天狩猎的时候，国君不把所有的鱼捕捞光，大夫不把所有的猎物赶尽杀绝，而将士不把鸟兽的卵都给拿走，说的就是人和万物和谐生生不息之道。

4. 制，人间政令。

一年中按照天时秩序，从春种、夏长、秋收、冬藏，从天子到百姓都会顺应时令秩序来勤勉劳作，保证这一年的收成。比如在立春时，天子会亲自耕种，因为天子受命于天，代表上天来协管人间的百姓，所以他的言行也起到了垂范的作用。天子亲自耕种来垂范天下百姓，春天是播种的季节，人们不能懒惰，要勤勉，这样到秋季才会有好的收成。而天子的亲耕礼从周朝一直延续到清朝。皇帝亲自耕种所收获的粮食用来祭祀上天。

在春季里皇后也会率领宫廷嫔妃亲自采桑养蚕，以此来劝勉天下女子要勤于纺织，这样才能有充足的衣服，为家人保暖御寒。

5. 调，自我安养。

不同的时令变化会为人们带来不同的影响。道家认为人体是个小宇宙，他和外在的宇宙相对应，所以人们要顺应不同的时令来调养身心：春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾，一年四季调养脾胃。

黄历的承传

那么承载着中国传统智慧的黄历是谁创制的呢？相传是中国人文初祖黄帝创制的，所以称为“黄历”，而后被历代皇帝所沿用，所以又被称为“皇历”，黄历的使用一直延续到清末。

一九四九年后，中国传统历法黄历被改名为阴历，当局担心人们从阴字中了解到所蕴含的阴阳五行等道家思想，又把它改成了农历，让人们误以为黄历只是和农事有关。

而我们使用的西历是从何而来的呢？它是按照基督耶稣的诞生为公元元年，距今所过去的年数，比如今年二零二一年，就是距离耶稣诞生至今二千零二十一年。

随着黄历历法淡出人们生活，那些承载着千年智慧的文化，被逐渐地湮没，包括一些历史的记录，也在被逐渐地模糊，比如一些很著名的历史事件，如戊戌变法、甲午战争等等，其中的戊戌、甲午很多人已难知其意。

这和黄历中干支纪年方法有关，也就是按照十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，以及十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，从天干和地支中各取一个相配，阳干配阳支，阴干配阴支，如此循环一次为一甲子六十年。

或许大家认为这种干支纪年方法距离我们遥远，其实它与我们每个中国人相关，因为后来十二地支和十二种动物相结合，也就成了中国文化里特有的生肖年，当每个人诞生时，都有一个在那一年里的生肖属相，而中国人也会常常根据一个人的生肖属相， 来推测这个人的命理秉性等等。

传统的历法中有着中国先祖的智慧，其中所承载深厚文化，近年来被人们逐渐地认识到，黄历历法又逐渐回归到人们的视野当中，人们在重温二十四节气蕴含的深意，以及重视黄历历法中的传统节日，比如目前美国加州通过了庆祝中国黄历新年的立法，让更多人了解到关于中国的传统文化。

中国的历法中有着中国人对自然的认知，以及与自然相处的方式，人们顺应这些时令秩序，来得到和自然的和谐，以及自我的安顿。

那么关于中国的传统，还有哪些文化呢，我们下次和您接着分享。

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责任编辑：林芳宇#