第四十三章 1937：水双守斗火守心，蒋公顺天解劫困（上）

在上部和中部，我们初窥天象，在一次次逆天而为的惨痛教训面前，天人合一的历史轨迹，在人间首次展现开来，这是乾纲天道，是历史发展的规律所在。

初步完成了对“经典天象”的历史性铺垫，在大家的催促之下，这里跳过了北宋以后的几个王朝，直接解读近代、当代和未来的天象。下部的开篇，还是从中国最经典、最核心、最凶险的“荧惑守心”天象说起。

在上部和中部的天象中，我们多次讲过“荧惑守心、天责帝君”：中华的天子，是华夏正统国掌握实权的人，是天赐权柄者，而不是形式上的君主。荧惑守心是天子的天劫，直指天子之死，那么，1937年的荧惑守心天象，显然是蒋介石的劫数，为什么蒋公能躲过这个天劫？又活了38年，能安享晚年呢？

（接前文 逆天而为痛悔迟42：逆天诅咒定，盛世梦未空）

1937年，是所有中华儿女都不应该忘却的一年。这一年发生了“七七事变”，日本全面侵华，太原会战、上海淞沪会战、南京保卫战相继失败，年底发生了震惊世界的南京大屠杀。这段历史的记载非常详实，无须赘述，这里着重讲述两个部分：

（1）人间不知道的天人合一的天象部分；
（2）“大国师”协助天子改变天象与人间对应的密中之密。

1.章嘉大师，累世国师

熟悉这段历史的读者，都知道七世章嘉大师是中华民国的国师级人物，为中国的统一和抗日战争作出了卓越的贡献，但是，却不知道他有“通天之力”——蒋介石也不完全知道，如果蒋公全然知道，对他言听计从的话，中国后来的历史就不只是改写一次，而是改写两次了。

二世章嘉，康熙封为大国师

章嘉呼图克图（lCang－skya Khutukhtu），是藏传佛教格鲁派在青海-内蒙古地区最大的“转世活佛”。呼图克图是蒙语，意思是“圣者”。章嘉是姓，因为第一世章嘉出生于张家村的张姓人家，所以被称为张家，后在康熙帝的授意下，改为章嘉。

一世章嘉修成圆寂后，转世。转世灵童在4岁时被寺院找到，入寺院修行，被确认为二世章嘉。8岁奉诏进京，在喇嘛庙中修行，后来被康熙帝封为“多伦诺尔扎萨克达喇嘛”，管理蒙古地区的喇嘛事务。65岁又被康熙帝封为“灌顶普善广慈大国师”，管理北京地区喇嘛教事务。章嘉二世为蒙古地区的稳定作出了卓越的贡献，后来又被即位的雍正帝大力尊崇。

三世章嘉，雍正、乾隆帝的大国师

三世章嘉童年时被接回京城学习佛法，18岁时已精通满、汉、蒙、藏四种语言，佛学造诣深厚，被雍正帝封为“灌顶普善广慈大国师”。

1727年，雍正帝下旨，正式确定了藏传佛教“四大活佛”的地位：达赖喇嘛统领以拉萨为中心的前藏，班禅额尔德尼统领以日喀则为中心的后藏，哲布尊丹巴呼图克图统领外蒙古，章嘉呼图克图统领青海、内蒙古、内地喇嘛庙；达赖、班禅、哲布尊丹巴地位等同，而章嘉地位在三人之上，为清朝大国师。

乾隆帝即位后，也十分尊崇章嘉三世，乾隆让章嘉大师把雍正帝原来居住的雍和宫改为喇嘛庙，章嘉在这里协助皇帝管理蒙古、西藏地区的事务。在章嘉的极力推荐下，乾隆授命驻藏大臣，协助第七世达赖喇嘛共同管理西藏政教事务，使西藏得以稳定。

乾隆二十一年(1756)，以二世哲布尊丹巴“活佛”为首的蒙古各个部落准备反清独立，全部撤除从张家口至乌里雅苏台的驿站，史称“撤驿之变”。此时正值清朝在新疆用兵，三世章嘉写信给蒙古的二世哲布尊丹巴，晓以利害。二世哲布尊丹巴见信后，恢复驿站，终止叛乱。中华由此免于分裂之劫。

次年，七世达赖圆寂，三世章嘉被乾隆派往西藏化解危机。章嘉大国师在拉萨配合六世班禅，完成了七世达赖的转世事宜，稳定了西藏。

四世章嘉，嘉庆、道光帝的大国师

四世章嘉生于甘肃，4岁受戒，8岁奉诏进京，深得乾隆喜爱。33岁时受嘉庆帝敕封，按前世惯例掌藏传佛教事务。48岁时，道光帝赐给大国师金印。

七世章嘉，清朝光绪和中华民国的国师

五世章嘉22岁时，被同治帝授予大国师金印。圆寂后转世为六世章嘉，只活了十岁。

七世章嘉，光绪十六年(1890年)降生在青海，被认定为六世章嘉的转世灵童后，接入寺院开始了藏传佛教的修行生涯。光绪二十五年(1899年)，七世章嘉再次被封为前世的称号“灌顶普善广济大国师”，掌管内蒙古、青海、东北、华北的多个大型喇嘛寺院。

1911年10月，辛亥革命爆发后，在蒙古的八世哲布尊丹巴，仿佛有前世的记忆一般又搞独立，这次是在俄国的支持下，12月28日宣布外蒙古独立，哲布尊丹巴自任“日光皇帝额真汗”，改元共戴。1912年8月，22岁的七世章嘉在北平发表声明，赞成共和，并劝导蒙古王公、贵族放弃“独立”[1]。

在七世章嘉的巨大影响力下，内蒙古及青海各部都赞同共和，拥护中华民国。民国临时大总统袁世凯加封章嘉为“宏济光明大国师”，并颁给汉、蒙、藏文合篆的“灌顶普善广慈弘济光明大国师之印”。

1927年，七世章嘉被中华民国政府任命为蒙藏委员会委员、蒙旗宣化使，协助中央政府处理边疆事务。北伐胜利后，根据孙中山先生的遗愿，民国又加封七世章嘉为“净觉辅教大师”。日本侵华期间，章嘉大师面对日寇的威逼利诱，毫不动摇，仍然在宣讲抗日救亡，继续致力于中华的统一大业。国民党战败，七世章嘉去了台湾，1957年，七世章嘉在台湾圆寂前，宣布“不再转世”。

以上是当今史料记载的章嘉大师的身世，这些可以被人间知道的部分，但是也有疑点，比如为什么他要宣布“不再转世”？

2.七世章嘉真面目，历史奠定国师路

其实修行界都知道七世章嘉大师的真实情况，他是一位修行得道的高人，通晓“天人之际”，是蒋介石身边的高人中道行最高的一位。

很多了解这段历史的读者，以前都会认为：清朝以章嘉为大国师，作为藏传佛教领袖之首，还主管青海、内地、内蒙，只不过是利用当地人信教的传统，维护清朝的统治罢了；民国时期，七世章嘉起到的也是这样的作用，用信仰来维护国家统一，苦难中，从宗教里寻求心理安慰，是政治对宗教的利用而已……

但是，看懂了本系列文章的读者，恐怕不会这么认为了。《第十四章 古刹与天象的见证：正法兴，国运盛》中，我们总结了中国古代盛世的一致规律：大兴佛法、道法为先，盛世紧随，盛世是人间兴佛兴道的天大功德换来的，是上天的赐福，当然，也有天象的印证。佛道正法修行的玄妙，远不是背离天道的现代思潮能想像的。

生前“误国”遭嫌弃，万颗舍利始破迷

七世章嘉，生前并不为世人看重，只是很多佛教徒尊崇他。很多人，包括一些佛教高僧都鄙视他，因为他们看来，章嘉是政治和尚，一边做和尚，一边在政府做官、做国师，国师应该像明朝的刘基一样辅佐君主一统天下，蒋介石有了他，却丢了天下败退台湾，可见他并没有真本事，误国误人……

直到七世章嘉大师圆寂，烧出1万多颗舍利子，大如绿豆的彩色舍利两千多颗，米粒大的七、八千颗，还有舍利花，头顶骨上刻着咒语，举世皆惊！

去伪存真，舍利证身

近来有人用现代“烧骨粉瓷”的配方，声称：火化时加入某些配料，谁都能烧出舍利子，所谓高僧舍利子都是骗局，弄得舆论哗然。其实这是一种没有实验证据的臆想！1973年唐山首次研发烧制成“乳白色骨瓷”，是经过脱脂漂洗和高温烧制的动物骨粉，加入特制的陶瓷粘土原料中，如此烧成“骨粉瓷器”，而高僧圆寂都是低温火化，不可能加点配料就能烧成“骨瓷”，舍利子和骨瓷完全不是一回事。

当然还有一种误传，把肉身不腐叫做“全身舍利”，在以舍利多少论层次的观念中，认为“全身舍利”是最高的——其实真正修行有道的人知道：修行达到最低的初果罗汉果位，就可以肉身不腐，并不高。这样的肉身假如真火化，烧不出多少舍利子来。

舍利破迷，谜再生谜

再来看七世章嘉大师，万颗舍利展现了他的真面目：高层正果。这是近代高僧中舍利最多的一位，按照佛教讲，也就是道行最高的一个。

但是，这么高的、甚至力可通天的大国师，怎么辅佐蒋公最终丢了天下呢？为什么他能预言自己火化时会出异象，但又说自己“不再转世”了呢？

3.国师的预言，成败的关键

蒋介石抗日的最终胜利，内战的最终失败，原因是什么？根源是什么？如今的书籍、文章太多了，说的基本都对，但是都是从人间的最表面现象找原因，而不是深层的、超越人间的根源所在。因为更深层的根源，是不能让人间知道，过去也是不能记载下来的。

朱元璋的国师

开创明朝的第一功臣应该是谁？现在学术界基本认为：尽管朱元璋得天下后，给刘基的封爵、荣誉很低，但是明朝开国的第一功臣，当是刘基。刘基懂天象，能掐会算知未来，史书记载朱元璋对刘基非常尊重，经常和刘基入室密谈，不让第三者接近，重大决策都是听刘基的，大战时刘基常在朱元璋身边护驾、救驾。刘基是朱元璋的大国师，这是举世公认的。

拓跋焘的国师

北魏太武帝拓跋焘的国师是谁？他的国师是崔浩，大国师是“天师道”创始人寇谦之。

拓跋焘统一北方、战功赫赫，根源上在于崔浩的能掐会算、决胜千里。他听从必胜，不听必败，半听就半胜，事后才知道后悔。也许是这个原因，他听了崔浩的主张，做了历史上第一次灭佛。崔浩并不修行，没有道行，只是精通儒学、会掐算。而寇谦之是有道行的大道修行之人。崔浩尊寇谦之为师，拓跋焘尊寇谦之为大国师，在北方大兴道教。寇谦之屡次劝谏：不能灭佛！但是崔浩和拓跋焘都不听，结果恶报临身。崔浩被灭门，拓跋焘如日中天之时，被宦官宗爱杀死，两个儿子也相继死于宗爱之手。这些，我们在《第二章 守房守太微，天谴灭佛罪》中讲过。

唐太宗的国师

唐太宗的国师是谁？史书根本没有记载，但是看过我们这个系列的读者知道：唐太宗的国师，是历史上顶级天象学大师、易学大师，《推背图》、《乙巳占》的作者李淳风。从李世民起兵时，李淳风就是他的记室参军。这个记室参军可不是一般的秘书，李世民的首席智囊房玄龄留下的唐朝史料里，尽管全面突出了唐太宗的神勇无畏和惊人的战略决策能力，没记载李淳风的任何功绩，但是，也讲出了李淳风神鬼莫测的占卜预测，只是绝不给外人显露——那他是给谁显露？

李淳风的《乙巳占》，至今被认为是古代的天文学巨著，其天象学部分现代人不懂。在这里，我们以《乙巳占》作为天人合一的依据，从古至今屡试不爽。读者只要看看《乙巳占》原书，就能看到《乙巳占》中太多的天象决定军事胜败和吉凶的内容，那里有师传，但是必有实战的检验。所以，我们不难分析出，李淳风的天象预测胜败，是李世民百战百胜的一个根源。

当然，史料也记载了唐太宗在“女武代唐”的预言面前，最终没有听李淳风的忠告，“天命难违，既然命定为王就死不了，陛下只能白杀无辜。何况是陛下所爱，40年后人老了会变得仁慈些，虽然取代唐朝，但不能杀绝唐室。如果现在杀之，转生回来杀气更旺，陛下子孙就会被杀尽！”[2] 结果真应了李淳风的话，误杀了驻守玄武门的左武候中郎将武安人李君羡（小名五娘子、爵位是武连县公），而真正的“女武”武媚娘，却由此脱离了危险。

4.通天国师，蒋公不识

蒋介石的信仰变迁

蒋介石9岁丧父，母亲王夫人把他拉扯大。王氏是虔诚、精进的佛教徒，不但能背诵好几部佛经，还能给儿子讲解经义。蒋介石的夫人宋美龄说：蒋介石生平专参笃信“阳明禅”[3]，自幼受母亲影响信佛，曾为母亲抄写《楞严经》，年轻时受家乡雪窦寺大和尚启蒙，敬仰佛门，所以终身不留发。

因为宋美龄家族信仰基督教，受夫人影响，蒋介石渐渐认为基督教“更灵验”。1930年蒋公受洗礼入教，成为基督徒，每日虔诚地祈祷。但是，这并没有改变蒋介石对佛教和高僧的敬慕。

也正是这个原因，蒋介石对七世章嘉大师，只是当作宗教事务的国师，只是敬慕，而不能像朱元璋、李世民那样，顺着“国师”指示的天意而行。

两重天前垂异象，两大预言见天纲

人间不知道，但是修行界都知道，七世章嘉大师，给蒋介石说过能解开两重天象的两大预言：

‧在七七事变前，章嘉大师预言：“迁都重庆，抗日可胜”，这对当时迷茫中的蒋公，如醍醐灌顶；
‧抗日胜利之前，章嘉大师预言：“胜不离安，败不离湾”[4]，建议蒋公定都西安，以定延安。蒋介石听不懂，也不以为然。

七世章嘉大师的这两大预言，根子都扎在天象上。蒋公听了第一个预言，解开了“荧惑守心”这个最难解的天象大劫；没听从第二个预言，还都南京，应了第二重天劫，致使中共在延安迅速崛起，蒋公丢了天下，败退台湾，痛悔已迟。

下一章，我们就开始展现天象劫数和相应的解数。（未完，待续）

注释：

[1]自立为外蒙古日光皇帝的八世哲布尊丹巴，1915年迫于压力，取消独立，接受中国北洋袁世凯政府册封的“呼图克图汗”，取得了自治王公的地位，成为中国的一路诸侯。1919年，北洋政府总统徐世昌、总理段祺瑞，趁沙俄十月革命之后内战之际，派徐树铮出兵占领库伦，软禁了哲布尊丹巴，取消外蒙古自治。

1921年，在苏联共产党全面扶植下的蒙古人民革命党（实质是蒙古共产党），在苏联红军的帮助下，夺取了蒙古政权，7月10日立八世哲布尊丹巴成为形式上的立宪君主，再次宣告蒙古独立，但是不为当时的中华民国承认。1924年，做了3年立宪傀儡君主的八世哲布尊丹巴暴死。蒙古人民革命党立法，禁止寻找哲布尊丹巴的转世灵童。

哲布尊丹巴，因第一世率领喀尔喀蒙古归顺清朝，完成中华民族统一大业，得到清朝的尊崇而发达。到了第二世，虽然有分裂独立之举，但能在章嘉国师规劝下迷途知返，改正错误，也是一件功德。但是转世到了第八世，幼年被认定为活佛供养，但是长大后不好好修行，抽烟、喝酒、赌牌、淫乱，后来染梅毒失明，最终因分裂中华，而惨淡终结。这也从侧面反映了中华统一是顺承天意的，而独立分裂是逆天的。

[2]《新唐书‧列传第一百九十五‧方技》：太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戳淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！”帝采其言，止。

[3]阳明禅，即明朝王守仁（号阳明）创立的心学的静坐悟道方法，类似于参禅，所以有人称之为“阳明禅”，实际和佛家修行的参禅打坐不同。王阳明在儒家的地位很高，被誉为古今完人。

[4]社会上流传着这样一个说法：蒋介石在四川时，曾经抽签，被道人解签说“胜不离川，败不离湾”，这个说法和本章讲的“胜不离安，败不离湾”完全不同。“胜不离安，败不离湾”是章嘉大师基于天象的预言，建议蒋公迁都，以化解第二重天象的，很多有道行的高人知道这个预言，懂天象的人是知道它的份量的。看过后面的系列文章，大家能看到：抗日胜利后，福星就高照在秦国的分野上了，蒋公假如定都西安（涵盖秦国的首都咸阳），就是堂堂正正地承接这个上天的赐福。蒋公没做，叫延安（原来是秦国的边地）的中共接取了。而所谓的“胜不离川，败不离湾”，没有根，没有天象之源，更像“事后诸葛亮”，基本上是讹传附会，小说家言而已。 @

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责任编辑：王愉悦