尧时出现十日并现，尧派遣神射手羿射下其中九个太阳；夏朝第十三任君主胤甲在位时，也曾十日并出。[１]这些历史故事，后人多视为神话，而今2024年8月18日（黄历为7月15日），中国大陆竟在同一天里出现了七日并现、两月相承的天象，我们对这样的“神话”又该怎么看待呢？在历代正史上记载的日变、月变的天象事件实不少见，下面仅仅摘取二三，并稍加背景说明，一起来探索一下古人怎么理解这两种不寻常的天象变化。我们乱世中的人能从天象警示中找到什么幸运的启示吗？

日变预兆大变乱

我们先从晋惠帝时的一次日变说起，再说数日并立的日变。从比较中可以发现，天上所展现的不同的“日”数之天象各有不同的预兆。

元康九年（公元299年）正月，天空中出现了形似飞燕的异象，这景象持续了数日才逐渐消散。《晋书》作者王隐认为这是预示怀、愍二帝遭遇困厄的征兆。到了怀帝永嘉五年（公元311年）三月庚申日，太阳散光如血下流，所照之处满地皆是赤色，日中又有形似飞燕的异象。燕是有羽之鸟，《晋书》中视这种异象为一种“羽虫之孽”的祸乱之兆，是因为在上者无明，不能知善恶，蒙昧昏蔽而招致祸乱。

晋惠帝的蒙蔽不明是史上出名的，他在位时，天下荒乱，生灵版荡，社稷成丘墟。他被毒死后，晋武帝的第二十五子司马炽继位，为晋怀帝。怀帝天性聪慧俊秀，年少时就展现出非凡的才能。可惜他所面临的是晋惠帝留下的破乱残局，且又受羁于强臣。如果他能在承平之世执政，当是一位守成的明君。然而当时东海王司马越专擅掌政，蔑视君主，引得局面动荡不安。怀帝在位虽无大过错，却遭流亡之祸。

永嘉五年六月，汉赵王之将刘曜、王弥攻破京都洛阳，八月寇长安。京都遭焚灭，怀帝被虏，永嘉七年晋怀帝于平阳（今山西临汾）遇害。

多日并立 天下争立

晋愍帝司马邺是晋武帝之孙，在晋怀帝被杀后于长安即帝位，改元建兴。当时长安蒙受永嘉之乱蹂躏，残破荒废，住民死的死，逃的逃，那时还在的已不及百户，公私马车只有四辆，军队唯有一旅，司马氏各王为己权谋，无勤王之心。建兴四年（公元316年）汉赵又出兵进攻长安，最终晋愍帝也被刘聪俘虏，并在二年后被弑杀，时年十八。

在晋愍帝被弑之前，天空出现过几次多日并出的日变异象。

建兴二年正月辛未日辰时，太阳陨落于地，又有三个太阳上下相承托，出于西方向东行。建兴五年（公元317年）正月庚子日，天空中有三个太阳一起出现，日有重晕，左右两珥，满天虹彩和蜺彩（霓虹，颜色较淡，顺序和彩虹相反）。

古代纬谶类书《尚书中候》（汉代郑玄注）说“三日并出天子黜（废免）”，又说“数日并出两主争”。《京房易占》（下简称“占”）说：白虹是兵气，将有兵祸；三四五六个太阳并现相争，是天下各方争立，将有兵乱的征兆。

占又说：三个太阳并照，不超过三旬，诸侯将相争为帝。太阳重晕，是天下有立王之兆；日晕而有珥（日、月两旁的光晕，位于太阳或月亮两侧并凸向太阳或月亮的光弧），是天下有立侯之兆。太史令陈卓说这种现象是：“天下会有大变，将要三分了。”

果然，当年三月时，司马睿在江东称帝建立东晋政权，改元建武。十二月，愍帝在平阳遇弑而崩。汉赵跨占取了西晋的领域。[注：汉赵刘聪继刘渊而立，于永嘉四年（公元310年）即位，次年攻破西晋都城洛阳，掳走怀帝；建兴四年（公元316年）攻破新都城长安，掳走愍帝。］同时，蜀地有李雄建立的成汉（也称后蜀）政权，此时，果然成天下三分之势，连年交兵，兵祸连连。

后周日变 皇帝换人

后周恭帝显德七年（公元960年）正月癸卯日，日出时，日下还有一日，发出黑光纠缠摆荡，持续久久。此际，殿前都检点赵匡胤受命出师防御契丹入寇，正驻扎于陈桥驿（今河南封丘东南陈桥镇）。军队中有知星象的人苗训，看到东方天空中有两日同现，指给守门吏楚昭辅看，说：“此乃天命也！”

就在不久五更时，众军士集合于驿站门，宣言拥护点检为天子。士兵中有人以黄衣加在赵匡胤身上，众士兵罗拜呼万岁。一场没有流血的政变发生了，赵匡胤黄袍加身，取代后周成为宋朝开国天子。（《宋史‧本纪第一》）

月变预兆凶险之象

就在8月中，中国大陆成都出现七日并立的这一天晚上，在东北辽宁省沈阳的夜空竟然也出现了两月相承而立的天象，两个月亮一上一下出现在夜空。其实在历史上早也有过两月或多月并出的记载。

汉成帝时两月相承同现 皇室陷危

汉成帝建始元年八月戊午日，“有两月（上下）相承，晨见东方”。（《汉书‧成帝纪》）

《京房易占》说：“君弱而妇强，为阴所乘，则月并出。”（《汉志》）读史知道，汉成帝之时是后宫赵飞燕、赵合德两姊妹恃宠而骄，尽杀后宫皇孙，几乎断绝汉室皇嗣之世。这是“君弱而妇强，为阴所乘”的一个典型现象。

梁武帝时两月相承 国破人亡千里绝烟

在梁武帝太清二年（公元549年）五月，两如钩的弦月上下相承，见于西方。《京房易占》云：“这是国将乱亡之象。”（《南史》；又《文献通考‧象纬考八》记：“占曰：其国乱，必见于亡国。”）

太清二年这一年的八月就发生了侯景之乱，来自东魏的降将侯景勾结京城守将萧正德，举兵反叛。次年，梁武帝及太子萧纲就被侯景挟持。侯景矫诏解散援军，占领了首都建康全城，并控制了南梁的军政大权。

侯景之乱历时长达三年零八个月，侯景暴虐又嫉恨满心，动辄酷刑加人身，残忍无道。南朝士族遭到沉重打击，六朝古都建康，发生人相食和大瘟疫的惨况，“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚如丘陇焉”。（《南史‧侯景传》）建康古都积尸累累，不及掩埋，又倒下一批批，其中或有将死而未绝气的，侯景“悉令聚而焚之，臭气闻十余里”。（《梁书‧列传第五十 侯景》）

三月并出 下人谋上之祸

前秦苻生掌权时出现了三月并出的现象。次日太史令康权告诉苻生说：“昨夜三月并出，孛星（一种彗星）入太微（星名），连东井（星名）。自去月上旬，沉阴不雨，以至于今，将有下人谋上之祸。”苻生听到有下人阴谋夺上位，大怒，认为他传播妖言，就杀了他。后来，就在那个月里，苻生就被苻坚所杀，苻坚自立称大秦天王。（《晋书》）

明者知鉴得生机

以上史书记载的日变、月变天象都是国亡、君亡或争帝位的预兆，且二月相承或三月并立的“月变”之险厄并不逊于多日并立的“日变”。同时，日变、月变预兆世局版荡，人心崩乱，生灵涂炭，百姓遭劫！而在一天的日与夜同时出现了日变和月变两种天象，几乎是史上前所未见的。如今日、月变并现出现在中共主宰之地，人民之劫难将何其之大乎！仍和中共政权挂钩的，能不遭池鱼之殃吗？！其实，最近这几年的中国大陆，种种史书上记载的末世预兆已频现，如今更是天灾人祸不断，处处洪灾。此际，日、月变同天并现是不是上天敲响的慈音——最后警钟？

从史鉴中知戒，是历史给人最受用的教训。自古以来中华文化实践天人合一哲学、重视“天垂象，见吉凶”的天象警示，从而在危机中能够自省、忏悔改过，因而在危机中能找回生机。一个黑暗时代、一个地区的大危难，从佛家法理来看，是一时一地之人的共业表现，也就是说社会中绝大多数人的业力都很大的集结表现。中共以无神论欺骗人，让人不信善恶有报，败坏道德无底线；中共政权集团更是为权、为钱、为器官坏事做绝，伤天害理，无所不用其极，例如搞活摘器官企图群体灭绝法轮功，并且绑架中国社会推波助澜，积累滔天的罪业。然而，在乱世滔天恶浪中也有能免灾的幸运之人。《易经‧坤卦‧文言》指引人：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”人世间天眼无处不在，心存善念，多行善事，必有后福；能忏悔，能从善，也能得到神佛慈悲的救赎。当然，莫忘在此日月变并现的最关键时刻，速速切断和无神论中共的关联，远离邪魔之歧路，回归天道，才能免受其灾殃！

注[1]：参见《淮南子‧本经训》记载：“尧之时，十日并出。”和《太平御览》卷四引《汲冢书》：“胤甲居于河西，天有妖孽，十日并出。”＠*#

责任编辑：李梅