如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入
-
一個人在他23歲時為人陷害，在牢房裏呆了9年。後來冤案告破，他終於走出了監獄。出獄後，他開始了常年如一日的反復控訴、咒罵：“我真不幸，在最年輕有為的時候竟遭受冤屈，在監獄裏度過本應最美好的一段時光。那樣的監獄簡直不是人居住的地方，狹窄得連轉身都困難，惟一的細小窗口裏幾乎看不到星點燦爛的陽光，冬天寒冷難忍，夏天蚊蟲叮咬……真不明白，上帝為什麼不懲罰那個陷害我的傢伙，即使將他千刀萬剮也難以解我心頭之恨啊！”在現實社會中，一個才華橫溢的人不管走到哪裡，都會得到許多人的仰慕。然而，至於這才華來自何處，卻很少有人去認真的思考過。其實真正的有才華的人都是有德之士，而且也都具有崇高的信仰。說到近代社會中的有才之人，大科學家牛頓與大音樂家莫札特應該當之無愧，他們在科學和音樂領域中的成就足以讓所有的人為之嘆服。如果觀察一下這兩位才華橫溢的偉人的一生，就會發現他們的才華的源泉就是其崇高的信仰。成功帶給人的歡樂就如洶湧的海潮，潮起之後自然潮落；人的至高境界則是精神的淡然空靈...我以前寫過許多篇關於鈴蘭和蘭花的詩文。有一天有一位年輕的朋友用開玩笑的口吻對我說：“一種花竟然讓你寫了那麼多的文章，以後再看到蘭花時就沒有什麼好寫的了吧？”然而，不知為何，每當在遍開的鈴蘭花叢中悠然漫步之時，我就會即刻靈感迸發，那些靈感可以輕而易舉的落於紙上化為一篇新的詩文。因此，在人們所說的梅、蘭、竹、菊這花中四君子之中，我感到唯獨與蘭花有一種不解之緣。據理力爭而沒有慈悲心的話語無法打動人心。即便是義正詞嚴的表述，如果用責備或命令的語氣去講，就難以令人信服。善心加語氣的慈悲之語，猶如三月的春風，能給人帶來平靜祥和的溫暖，正直而溫柔的話， 才能度化人心。我在認識這層道理時，經過了一個漫長的過程。
我很喜歡靜心遙望暴風過後的海面，更喜歡凝神觀看大雨初晴的天空。暴風過後的海面風止浪靜，令人心曠神怡；大雨初晴的天空潔淨如洗，使人頓感萬物清新。從立志修煉的那一天起，我就感到人的修煉就如同玉器的磨礪一樣，在磨難與痛苦中才能得到靈性的昇華。「梅花香自苦寒來」，在巨難之下挺立不倒，在重責之下忍辱負重，越是嚴酷的環境就越能造就大德之士。細思之，人世間發生的任何事對於修煉人來說都是好事，只要金剛不動的堅守自己的信仰，就沒有過不去的火焰山。
心貪人忙碌，貴在常知足。
義士不重利，
修德有真福。
以前結識過一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當時曾認為那是他們的一種才能，並沒有認真考慮過善辯與善惡的關係問題。後來又結識了一些忍辱不辯、寡言不爭的修煉人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。直到有一天，我看到了老子在《道德經》中的最後收筆之言：“聖人之道，為而不爭”，頓時感到恍然大悟。是啊，巧言令色其實並不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養的最高境界。