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詩經
《詩經》賞析：〈木瓜〉
《詩經》賞析：〈木瓜〉
假設您送給我一顆「木瓜（山上采的野果）」我卻要送給您一塊「瓊琚（美玉）」；美玉在古代也是價值不菲的；雖然真正的友情不能用物品價值來衡量；可是，您將一顆木瓜送給一位出身寒門的書生，他是收還是不收呢？
2023年10月3日 8:36 AM
《詩經》賞析：〈風雨〉
《詩經》賞析：〈風雨〉
在這樣一個人心複雜，社會道德普遍往下滑的歷史時期，能夠遇見君子，能夠認真傾聽好人說的真相，並知道了做人的道理，那麼您真的應該感到高興。因為這是在亂世之中明哲保身的最好方法。
2022年11月10日 9:10 AM
《詩經》賞析：〈蒹葭〉
《詩經》賞析：〈蒹葭〉
《詩經．秦風．蒹葭》 蒹葭蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。 溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
2022年10月16日 9:27 AM
《詩經》賞析：〈鹿鳴〉
《詩經》賞析：〈鹿鳴〉
〈鹿鳴〉是一首中國古代朝廷宴群臣及嘉賓所用的配樂詩。「呦呦鹿鳴，食野之苹。」野外的萍草乃天生地養，鹿在野外得到萍草食物，呦呦然鳴，發自於內心的感恩上蒼。
2022年7月20日 11:12 AM
《詩經》賞析：〈無衣〉（二）
《詩經》賞析：〈無衣〉（二）
動念寫〈無衣〉兩首詩的賞析，源於此次日本國援助給中國的救災醫療防護用品，部分外箱上列印著「豈曰無衣，與子同裳」的詩句。並引發了網路上的很多議論。
2020年2月27日 2:03 PM
《詩經》賞析：〈無衣〉（一）
《詩經》賞析：〈無衣〉（一）
《詩經》中有兩篇〈無衣〉的詩篇，分別在「唐風」與「秦風」中，今天我們將這兩首詩分開來賞析。要讀懂這首詩，我們先來了解「衣」這個字在先秦時期都有什麼含義。
2020年2月22日 10:01 AM
《詩經》賞析：〈騶虞〉
《詩經》賞析：〈騶虞〉
在那些葭草初生的春季，（天子田獵時）對五隻野豬只射出一發箭矢。言外之意：天子仁慈，有好生之德，田獵時不忍心把所有野獸都殺了。
2020年2月4日 8:03 AM
《詩經．狼跋》之德音不瑕
《詩經．狼跋》之德音不瑕
一個人在生死關頭，平時的修養如何就展現無遺。前幾天某地深夜發生地震，網上流傳的視頻中，一些男女赤身露體就往大街上跑。或許地震的時候，在建築物有可能倒塌的生死關頭，這就是人生百態…那麼，古代的讀書人遇到類似的情況，周禮對他們有甚麼特別的要求呢？
2019年6月27日 9:58 AM
道不遠人——《詩經．伐柯》隱藏的玄機
道不遠人——《詩經．伐柯》隱藏的玄機
儒家文化提倡的是入世的修行，傳統的道德禮義都是須要在人與人之間的交往中去遵守。《中庸．第十三章》有這樣一段話——子曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。詩云：『伐柯伐柯，其則不遠。』」
2019年5月30日 12:38 PM
【文史】青青子衿 悠悠我心
【文史】青青子衿 悠悠我心
過去的孩子在學校讀書，要學習六藝，即禮、樂、射、御、書、數。其中禮、樂最為重要……
2019年3月9日 4:57 PM
【文史】白露為霜 思慕蒹葭在水一方
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」仲秋白露沁肌，自古以來蒹葭挺立在那秋水漫迴處，《詩經》說……在水一方？在水中央？含意深厚。蒹葭是厚生資源，一身盡是妙用。歷史有不少感人的「出蒹葭之中」高潔的人生故事！
2018年9月14日 5:50 PM
諸侯會盟禮節：引用《詩經》篇章答賦
諸侯會盟禮節：引用《詩經》篇章答賦
諸侯會盟以《詩》答賦是禮節，這些詩也像早期的外交辭令，賦詩言志，說話得體，無傷大雅，委婉地表達不宜直說的話。
2018年8月10日 12:27 PM
樂舞文學賞析：詩經．宛丘
樂舞文學賞析：詩經．宛丘
此詩描述著大姬優美的舞姿，開頭寫道:「子之湯兮，宛丘之上兮」兩個「兮」字代表著對她優美的舞姿沉醉其中，而舞師專注的神情令人生出敬意，一面似乎暗諷了幽公之玩樂無度，將樂舞作為享樂的工具，不知災禍時將至。也體現了觀眾對舞師心中的崇敬，雖心生仰慕，但不敢造次而行。
2017年10月30日 10:55 PM
樂舞文學賞析：詩經．君子陽陽
樂舞文學賞析：詩經．君子陽陽
從字面上來看可以了解文章是以敘事的手法描寫了一位舞師跳著祭祀樂舞，那歡樂怡然自得的過程，躍然紙上。 而作為主角的舞師是誰呢？
2017年10月25日 11:43 AM
樂舞文學賞析：詩經．簡兮
樂舞文學賞析：詩經．簡兮
樂舞是周代士人必修之課，專業跳舞之人在社會上有著崇高的地位，演舞被認為是一個人是否成熟，是否達到任官標準的依據。
2017年10月18日 11:31 PM
《詩經》賞析：〈靜女〉
《詩經》賞析：〈靜女〉
這兩句大意：在個人修養中要始終把自己當作荑稗那樣，保持謙卑的品德。這樣修煉出來的道德品質才會與眾不同。
2016年9月14日 12:05 AM
《詩經》賞析：〈北風〉
《詩經》賞析：〈北風〉
〈北風〉這首講的是西周末年，也就是周幽王二年（公元前780年夏曆十月），西周朝廷的大史（讀「太史」）及一些官員棄官逃離王都鎬京的事情。
2016年9月7日 8:18 AM
《詩經》賞析：〈北門〉
《詩經》賞析：〈北門〉
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！我憂心忡忡地從王都的北城門出來（到六鄉去收賦稅）。現今我居家簡陋而且清貧，沒有人能體會到我生活的艱難。（對自己說）別再想了！上天是這樣安排的，想那麼多幹嘛呢！
2016年8月25日 4:29 PM
《詩經》賞析：〈簡兮〉
《詩經》賞析：〈簡兮〉
彼美人兮！西方之人兮！那才是有美德的人啊！他們是當初追隨周文王的那些人啊！
2016年8月2日 9:46 PM
《詩經》賞析：〈旄丘〉
《詩經》賞析：〈旄丘〉
放養旄牛的小山坡上的葛籐啊，它的節為甚麼長得這麼的寬大粗壯呢？（言外之意是說，葛籐這種植物它的生長力很頑強，從出生開始，就經常被旄牛踩踏，在重壓下，它不僅沒有死亡，它的節反而長得比一般的葛籐更寬大。）
2016年7月26日 9:01 AM
《詩經》賞析：〈式微〉
《詩經》賞析：〈式微〉
「式微」的字面意思是「法度或法則敗壞了」，用我們現代的話說就是「末法或末法時期」，我們現今正是處於末法時期。
2016年7月22日 10:56 AM
《詩經》賞析：〈谷風〉
《詩經》賞析：〈谷風〉
誰都願意生活在這個賞心悅目的詩情畫意之中。「有潰」的意思是大水決堤而出，洪水滔滔，那是誰也不願意經歷及看到的災難。是讓老百姓生活在「有洸」的環境中，還是「有潰」的災難中，雖然是一道很簡單的選擇題；可是，老師留下的作業，卻需要天子及諸侯國君用一生的持正守禮、施行仁政才能做到。
2016年7月19日 9:51 AM
《詩經》賞析：〈匏有苦葉〉
《詩經》賞析：〈匏有苦葉〉
深則厲，淺則揭：古人的上衣比較長，下端一般到大腿的中部。揭，音器；撩起上衣的意思。這兩句的大意是：「（涉水過河或從渡口處涉水上渡船時）水深則漫過腰帶（上衣要濕掉），水淺則撩起上衣。」
2016年7月12日 9:21 AM
《詩經》賞析：〈雄雉〉
《詩經》賞析：〈雄雉〉
〈雄雉〉這首詩是南宮括在第一屆新生開學典禮上的致辭，後來此詩亦成為王都大學學生的座右銘。
2016年7月5日 5:00 AM
《詩經》賞析：〈凱風〉
《詩經》賞析：〈凱風〉
這首詩說的是慈母文羋和她七位兒子的故事。魯僖公十七年。孟夏四月，七位孝子從齊國國都臨淄出發，徒步五千多里，歷經半年，送母親文羋回歸楚國。七位孝子後來都成為楚國的上大夫，《左傳》及《史記》破例記載了這個結局，因為〈凱風〉是他們寫的，而且文羋及七位孝子的故事在當時可謂家喻戶曉。
2016年6月29日 8:25 PM
《詩經》賞析：〈擊鼓〉
《詩經》賞析：〈擊鼓〉
我們將本詩的第一章四句與《禮記》的相關規定一對照，就會發現，沒有經過諸侯夫人從小正統培養的州吁做了一件多麼傻的事啊，簡直是跟周禮的規定對著幹。孟夏四月，天子及諸侯國君要做什麼事，官員及老百姓要做什麼事，《禮記》中有詳細的規定。
2016年6月14日 9:51 AM
《詩經》賞析：〈終風〉
《詩經》賞析：〈終風〉
終風且霾，惠然肯來；莫往莫來，悠悠我思。那一段日子，風中還夾雜著大量的霧霾；（他在朝廷中對別人也是一臉陰霾），他有時自我感覺順心時會來看看我；我卻希望他別讓我去侍寢（莫往），也別再來找我（莫來），我有自己的事情須要思考。
2016年6月6日 9:18 AM
《詩經》賞析：〈日月〉
《詩經》賞析：〈日月〉
日居月諸，照臨下土。 乃如之人兮，逝不古處。 胡能有定？寧不我顧？
2016年5月30日 8:52 AM
《詩經》賞析：〈燕燕〉
《詩經》賞析：〈燕燕〉
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。燕子從南邊飛回，忽上忽下嘰嘰喳喳地叫。姑姑要出嫁，我送她到國都的南郊。直到看不見她的送親車隊，（此時燕子的叫聲）聲聲讓我揪心。
2016年5月25日 5:05 AM
《詩經》賞析：〈綠衣〉
《詩經》賞析：〈綠衣〉
綠色為間色（閒色），黃色為正色。現在把黃色當成了陪襯，綠色當成了主色，這顯然有違古代聖人留下來的禮制，看過去也很不協調。
2016年5月19日 2:38 PM
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