【大紀元7月21日訊】同樣是中國人，面對一個可以將沒有犯罪的平民百姓活體解剖摘取器官的邪惡政權，面對一個即使殺人無數也一向自稱「我黨一貫正確」的流氓政權，定這樣的題目來談根本毫無意義，對這個惡黨，除了呼籲還陷在其中替他揹負8千萬條冤魂的黨員儘快退黨外，你還能或還敢對他有什麼期望！但台灣畢竟不同，它從未受過邪靈附體的共黨統治，談國政的利弊興革，台灣的中國人還是能面對問題並願意反省，至少不會動不動就用槍桿子去解決問題吧！

台灣政黨輪替了六年，整體究竟是向上提昇？還是向下沉淪？這個感受或許人人心中自有一把尺，若說國民黨當初是遭受黑金的質疑與包袱而下台，那以清廉改革形象自居的民進黨是否有避開這個權力包袱呢？答案顯然是沒有，看來或許不論是哪一個政黨執政，「絕對的權力導致絕對的腐化」，似乎是唯一被驗證出的真理，連政黨做不好就得下台，能隨時政黨輪替的台灣都還如此，那一黨專政的中共政權想必就更是不堪聞問。

台灣駙馬爺捲入的內線交易案，台灣媒體討論的焦點或得到的結論是制度出了問題，其實中共也有一堆太子黨的貪腐黑幕，那我們正好藉此來探討什麼是制度？或者說什麼是法律？而有制度又有法律的台灣又到底是出了什麼問題？

所謂制度或法律，是對難以衡量的人心所定下的行為規範與準則，若將人心視為毒蛇猛獸，則制度或法律自可以嚴格訂定，一遇不健全或不完備之處，也可以立即加以修訂補充，使其更加完備。但莫忘了！再完善或嚴謹的制度與律法也只能拘束人表面的行為，而無法約束人心，在看不到的地方，在為利益而互相勾結的黑暗地帶裡，貪婪的人性仍會選擇有縫就猛鑽、有權就濫用。故若人心不止，光從制度與律法去圈地劃牢，又能真正起到什麼振衰起蔽的作用？又能真正為普羅大眾帶來什麼樣的希望與願景？

行醫之道首要能找出病因且對症下藥，治國之道亦同。台灣當前面臨的最大問題，不應該是從加厚六法全書來謀求解決，關鍵在於人心善念漸失，道德與良知正加速崩解，是人心出了問題，而不是制度與律法出了問題。

倘若一個人在四下無人之際撿到他人遺失的鉅額金錢，還能原封不動送至警局，那絕不是法律或制度告訴他要這樣做，而是善良的心促使他能將心比心去感受別人失去東西的痛苦，而道德與良知也不允許他動取不應得的利益；倘若一個人在深夜的路上開車時闖紅燈，那也絕不是他搞不清楚交通規則，而是他知道路邊當時沒有測速照相和警察。心決定一切而不在於制度或律法。

台灣的中研院長李遠哲6年前提出「台灣向上提昇」的呼籲，說出了文人對時政的期望，然而政治的複雜實遠甚於學術的艱深，期望也常有落空之時；但李遠哲日前再對陳水扁提出「止謗莫如自修」的提醒，這回總算是找出了病因，也開對了藥方。

總統是一國的元首更是表率，不論是誰居此高位，自應有更寬廣的胸襟來面對紛亂的時局、自應用更高的道德標準來衡量己身，只要能心在人民也心為人民，相信終能化解對立與不信任的力量，讓不斷地內省與自修靜息一切謗言。

此外，在上位者，更宜體察人心敗壞所出現的一切弊端，儘速從端正人心、扭轉教育重知識而不重品德的觀念做起，讓人心從國家未來的主人翁開始得到轉化，並推展至家庭與社會，讓人人從新學習懂得為他而不是只知為私、講義重於講利、明白善惡有報而不願胡作非為，如此，則民族的未來才能真正有希望。

先秦《韓非子》有一篇「戰勝自己」，說子夏去見曾子，曾子問子夏說：「你怎麼變胖了？」子夏回答說：「因為戰勝了，所以變胖了。」曾子問：「這話怎麼說？」子夏說：「我原本讀古聖先王的愛民之道而感到高興，但見到外面富貴榮華的歡樂又覺得羨慕，於是兩者就在我心中交戰，可是兩者一直沒有分出勝負，所以我以前一直很瘦，現在先王的愛民之道獲勝了，所以我才心寬體胖起來。」看來古人為政的智慧也是不離修心，台灣要想尋回福爾摩沙的美麗與寧靜就還是從修心開始吧！至於中共統治的中國呢？那就必須得加上一道，沒有中國共產黨才有新中國的步驟才行。(//www.dajiyuan.com)