【大紀元10月12日訊】自由時報編譯俞智敏╱特譯 在印度南部海德拉巴市，一名對伊斯蘭律法感到困惑的婦女寫信求教伊斯蘭律法學者：先知穆罕默德對彩色隱形眼鏡、化妝品、指甲油、腿部及臉部除毛霜等美容用品有什麼看法？學者們先查閱了伊斯蘭經典，數天後以正式「敕令」回答她說，可以擦少許腮紅和畫眼線，其他的美容產品則都不能用。

　伊斯蘭敕令通常是由一群男性伊斯蘭法官參考伊斯蘭經典後做出的法律詮釋，但上述敕令的不同處，在於此次做出敕令的三位律法專家對美容問題並不陌生，因為這些專家都是女性。

　據華盛頓郵報報導，位於印度首都新德里南方七百五十英里處的海德拉巴市設立了全印度、甚至是全遜尼派伊斯蘭世界第一個全由女性組成的伊斯蘭律法小組，打破了伊斯蘭傳統。數世紀以來，穆斯林婦女都必須仰賴男性來替她們解答從化妝到生理期等女性特有的問題。現在海德拉巴市的穆斯林婦女只要寫信或電子郵件給該市的伊斯蘭女子學院，就可獲得女伊斯蘭律法學者的答覆。律法小組目前接獲的問題包括能否在住家以外的地方穿高跟鞋、夫妻離婚後父親是否有義務提供子女撫養費，以及在結婚前戴手鐲是否合宜等。

　這所伊斯蘭女子學院的律法長老哈桑烏定表示，以前婦女都得拜託丈夫或一家之長替她們去請教律法專家，再將專家的答覆轉告她們，但婦女常常覺得不太滿意，因為專家的答覆經過層層轉告後僅剩寥寥數語，不然就是根本不知道怎麼開口去問男性專家女性特有的難題。不過，印度的首批女律法專家並非伊斯蘭社會的女性主義先鋒，她們信奉正統派伊斯蘭教義，嚴格遵守婦女必須包裹全身、不得讓家人以外男子看見身體的規定，即使在印度的酷暑天氣下仍然戴著黑色的棉質手套。這些女性專家強調她們的目標是要推廣伊斯蘭教義，而非女性主義的團結精神。

　現年二十二歲、剛完成兩年伊斯蘭律法訓練課程的律法專家阿濟茲表示，她們做出的敕令和女性能否感到快樂無關，端視經典上怎麼說，例如婦女有限度的化妝是被許可的，但假如戴上彩色隱形眼鏡，就等於改變了真神賜予人的本來樣貌，所以不受許可。不過經文內並未明確禁止穆斯林穿高跟鞋，所以專家們對高跟鞋的問題似乎有些遲疑。事實上，女性詮釋伊斯蘭律法史有先例。穆罕默德之妻阿以莎早在西元七世紀就曾發出敕令，女性的伊斯蘭學者也一直以非正式方式替女穆斯林解決疑難雜症，不過她們的看法並非正式敕令，由男性掌控的伊斯蘭宗教高層也始終不肯讓女性學者的詮釋享有和男性法官同等的效力。在被譽為遜尼派伊斯蘭學術界第一把交椅的開羅阿茲哈大學，一位女學者自一九九九年起即不斷遊說，希望能成為埃及首位女性律法學者。

　但印度首開讓女性進入伊斯蘭律法體系的先例，雖然規模有限，倒也不令人意外，因為印度人數達一億三百萬至一億五百萬的穆斯林少數族群一向以立場溫和聞名。整體而言，印度的穆斯林相當支持印度的俗世民主制度。

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