【大澳门威尼斯人赌场官网8月27日讯】淮生在“我对‘六．四’难属及民运人士的疑惑”中写道：我想知道：你们对正义的诉求、你们争取的，除了让自己身上遭遇的那块有待回归的正义快点回归过来，获得“平反”、道歉、赔偿，还有没有什么别的？我想知道：
建立一个基本公正、基本正义的中国的使命，有没有纳入你们的计划？让生活在中国土地上所有的同胞摆脱奴役命运，有没有纳入你们的计划？你们作为城里人，是否把拒绝接受不义、不公正的优待（相比于农民），纳入你们的计划？
我的回答是，一旦今天“平反”“六、四”，明天，民运就要力争实行自由宪政。你所说的一切“使命”都是民运的计划。
老实说，我对“平反、道歉、赔偿”“六、四”兴趣不大，因为，那是关系我又不完全是我的事情。可是，我们对农民问题不但有计划，而且，有行动。
请允许我用事实回答你的“疑惑”。
当局派员和我谈到“你参合农民的上访有什么用啊”！？不无嘲讽。
答曰，我太知道没用了，我不参合上访，就没有上访了吗！你知道上访里的人都怎么说吗？你们可别不爱听。都说共产党不要脸，我们也跟着不要脸了，吃在大街上，睡在大街上，高低是解决不了，跟它滚了！
你以为，谁比你们傻多少！我的嘴不吃素。
今年，上访已经演变为揭露、控告不良社会的宣传战、新闻战！据报，中国15省市300万农民上街，已经迈越了传统的上访。
正如老实巴交无意过问政治的“FA LUN GONG”，成了国际人权公案的香饽饽，好看又好吃。
不但如此，上访的人权抗争首领叶国拄、郑明芳、倪玉兰、李国柱、李小成、赵振甲、钱丽丽、刘树青、李春英、李小成、陈菊连、段金旭、杨金芝、孙秀英在他们的游行申请书上明言“抗议政府对宗教信仰的限制，对民运和宗教信仰者的迫害”“尊重人权、还我民主”。（7、1万人游行申请书，9、18游行申请书）
不但如此，“捍卫人权、争取民主、反对独裁”已经是街头口号。
如果，民运不首先关心上访农民，农民何以为民运张目！（上述有城市人）曾几何时？上访公民有这等的思想飞跃和进步！？
有农民出身的工商业者郑明芳致信胡锦涛温家宝为证：
70年代“中国人权宣言”起草人，获得罗勃特 肯尼迪国际人权奖的任畹町先生和全国人权活跃人士叶国柱先生等近日来蓟县了解民情和人权案件。
任先生叶先生等人访问了蓟县下仓镇翟辛庄村拒不赔偿结扎致残的吴秀敏（ 13132048364），访问了蓟县东二营镇南潮河村因房基纠纷遭村干部和公安毒打至残的王连成（022-22853619）等人。
等即还有状告破坏法规、强占耕地、私盖房屋的冯旺（86-222-29863467/13821738354）
三人全是农民。
我们帮助他们成文或修改的状书有：
吴秀敏做绝育手术至残求告无门
王连成：占房基 挨人打 告状报案没人管
冯旺：破坏法规 强占耕地 私盖房屋，谁来管
我们还过问了以下9个案件：
黑龙江省五常市山河屯林业局退休干部孙云山被山河公安分局王晓飞打成植物人；13936434315
齐齐哈尔泰来县第一煤炭市场孔召侠状告县政府、法院侵权赔偿案；86-452-2996775
原国民党上海“四行仓库”起义人员杨家龙要求落实政策的申诉；
浙江临安市毛洪金、应石法举报贪污林木税、救灾款及物资、救灾改田款几十亿元反遭威胁、残害；86-571-63827496/13067714265
北京西城分局新街口派出所警察毒打拍照强拆者倪玉兰；8610-81977314
李桂芬告北京市崇文区体育馆路派出所警察王志刚三兄弟害死其女，6年含冤九泉；8610-67026038
北京何万平状告东郊牛奶场口蹄疫和打击报复；8610-84709582
山东青岛市王义芳、苏惠燕控告南区法院违法强拆伤人案件； 86-532-5816194
哈尔滨大臣清洗设备厂长吕世臣诉枉法裁判负债百万； 13691194874
我们做得很少。可是，毕竟开始了。
我以后又写了“从天津市蓟县乡村干部的胡作非为看一党制无可救药 ——私吞赔偿 打击报复 裙带相护 强占耕地 鱼肉乡民”。 我们是冒着风险做这一切的。
这难道不是你“获取明朗答案所需的线索”吗！ 农民更要懂得上访自己救自己。
面对人权民运的上述进展，海外的激进朋友们还嫌呼国内上访太合法化了。
大参考总第2366期(2004.08.24)报道叶国拄等人申请九一八游行的题目是：
书呆子们建议中国人应该与中共合法斗争,请看合法斗争的下场! 好扎眼。
至于，有哪些“书呆子们建议”如何上访，我不知道，但是，我应该为他们辩护。
在“彼强我弱”绝对劣势下，“不合法斗争”又能怎么样！再一次吃人枪子儿？当然，革命家不在乎这个。
国内上访，如果不合法地干，谁给枪给炮给火箭！？如果有，我他妈首先接过来，把坏蛋都崩了！或者，民运立马打回来解决国内上访危机！这是不是无米之炊纸上谈兵！
应该懂得，反对俄罗斯专制沙文主义的策略家列宁有一句名言：改变宪法的活动往往是从维护现行宪法开始的。这同样是民运兴起的宝贵经验。
为什么“民运政治学” 总汇立论“和平民主变革（和平政治革命、民主和平演变）的战略策略”？
有的人没看懂。既“和平”，又“革命”，两头都没丢。
多年来，所谓“合法、理性、非暴力”是民运对强大中共的“廉价承诺”“虚伪姿态”“策略欺骗”！这是我第一次公开说出。不要以为，民运幼稚。
你“不合法”怎么着！！你不“非暴力”又怎么着！！合法不合法，暴力不暴力，都弄你！你弄我，我让你罚不责众，让你不可收拾！
明白了这点，就别在“合法不合法”，“暴力不暴力”之间抠字眼了。“合法”的解释权在我们手里吗？！“暴力”，你连杆鸟枪都没有！
只要上访抗争，揭露了真相，造出了舆论，上了“人权”“民主”的层次，动员了街头人民，就是成功，前进。什么时候有枪有炮有火箭了，再说不晚。
列宁还有一句名言，“没坐过监狱的人不是完人”。不知道是我，还是过去的老右派，在监狱广传这句话，成为北京所有监狱囚犯们的口头禅、安慰剂。不知道是否传遍全国？
淮生所说那些“号称‘社会良心’的中国知识分子，在过去的日子里一直在心安理得地践踏良心、践踏社会公正。”
那些人不是“知识分子”，更不是 “社会良心”，仅仅是专业“文化人”。
什么是“知识分子”？中国以职称、学历为准，那仅仅是国家制度。
那些为专制统治服务的“学位”“职称”和“论文”“书本”，对于政治腐败、司法黑暗、人民涂炭的社会现实，有什么价值！
我们知道一些西方的定义和说法，大意是超现实的理想家，批评家，更像是哲人。愈是实现不了愈是追求，唐吉柯德式的人物。
东海一枭有个摘录：“由不同背景的独立个体组成，通过他们带有批判的冷静的观察态度，对社会提出激进的看法和述着，带有激进态度的人”（德语大百科全书）；“以思想批判为武器，以理想未来为立场批判现实的人”；“必须有独立精神和原创力，必须是他所在社会的批评者”（《时代周刊》）。
中国真正的民运人才是“知识分子”，才是“社会良心”。
至于，“上访是不是维权的有力手段”的诘问，我要以“什么是民运”来回答。
且不说，“维权”是官方话语，虽然，我很少用过，决心将来不再用，但是，在挣扎线上的“抗争”才是上访公民的真实状态。
今年，“维权”这高雅的语汇，对于那么多到高楼寻求终结生命的自杀示威者，对于那么多一晚上3角钱的上访村村民，对于那么多衣衫褴褛的农民，是不是太奢侈了！？
大家去问上访人，有多少不是经过“法律诉讼”直接闹到“京都”来的？那“有法不依、执法不严、官官相护、贪赃枉法”的专制司法会为苦难的农民说几句话！？
什么是人权民主运动？
就是以自由权利、社会福利、民主政治为目标的民众上街，是社会现代化的通例。所以，民众是民运的根本资源。
极言之，民运可以没有钱，没有枪，没有土地，没有一切。但是，绝不可没有民众。因为，变天时，需要民众，大选时需要民众。
查维斯在决定自己权力命运的时刻，光顾的是“穷街陋巷”。
很多人没有注意到民主国家总统的“街头竞选”和民运的“街头动员”出自同一个逻辑模式！！
懂得了这一点，89年的“自由民主派”首领，“民间研究所”的所长们，才走上街头。谁不知道，街头远离舒适的坐椅，幽静的书斋。
有的昔日“党内改良派”声称“不在体制外运做”，是根本不懂“街头竞选”和“街头动员”的真谛，自以为高贵。
“民运将帅”再不懂“街头竞选”和“街头动员”的连接，再不懂得同情支援上访，那就失去了民运的本分！
* * * *
在读了淮生“我对‘六．四’难属及民运人士的疑惑”后，顾则徐有一篇“我无法抑制我的眼泪”。
顾文自认为：“六四”、民运人士所行的运动，不是民众的运动，他们行的是精英的运动。昨日我还跟一个历史学家谈起相关的问题，我说“6．4”虽然堂皇得多，但仅从涉及社会阶层和民众运动的角度，比之“5．4”衰退了不止千万里。精英运动的狭隘性反映了运动者政治意识、社会意识的狭隘性，不仅农民，甚至工人、普通市民也不能纳入他们切实的计划，而“成功”了，对农民而言，遭受精英主义的歧视一定难以避免。
今年六、四前后的纪念文章“多如牛毛”“蔚为壮观”。我概括为：
“六四”15年祭，使我们已经看到，对89“民主运动”并非简单学潮的定位与讴歌已经不可逆转，已经取得共识，已经深入人心。
弘扬89“民主运动”的真义，论证“全民参与”的史实，揭示“流血”革命的内质，驳斥一切荒诞不经，已经不是“舌战群伦”的“孤独”捍卫，而是民运的“群起而拱卫”，“群起而驳之”。
仅举全民参与89民主变革的5个证据是：
•全民动员，抵抗戒严，阻止军务；
•全民被动抗暴整整一周。汽车、坦克、装甲、士兵被焚烧，枪支弹药被抢夺。人民的武器是“手无寸铁”，是棍棒、砖头、打火机；
•绝对多数的死伤人员并非学生；
•被司法处决的十余人均为青工市民；
•全民捐款捐物，支持绝食，参加游行；
仅举其中的结论是“6•4民主革命已经根本决定了中国未来的政治生态与环境”；
“6、4是89民运参与者们共同的政治资源和储备财富”；
“6、4是89民运参与者们共同建设民主制度的时代性历史性根据”；
农民一定是民运今天和未来政府“基本公正、正义”的基础。*
附件：（从略）
吴秀敏做绝育手术至残求告无门
王连成：占房基 挨人打 告状报案没人管
冯旺：破坏法规 强占耕地 私盖房屋，谁来管
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