胡金铨带有京剧节奏的武侠片“龙门客栈”，演变到徐克三D武侠片“龙门飞甲”，其间约有五十年，可是观众还是爱看。

武侠片（西方有骑士传奇的小说、电影）是人类投射出的情境：想像奇人义士打抱不平、救助弱小忠良、揭露真相、不顾世俗的阻扰、勇往直前。戏曲小说及文艺作品，就是有此类型，其情其景带有儿童纯真的观点，细腻、善良、栩栩如生。

这样浪漫的梦土，却被共产党“创新、改良”的消失无纵，它在戏曲里灌输仇恨，使作品充满斗争。只有凄厉的控诉，却没有伸出援手的温暖，你压制我、我打倒你，戏曲从此骤变，人人都成负面角色，表情凶狠、手段残暴如同鬼魅一般。大陆武戏或武侠片之所以不同于港台，也正在此处。

京剧《白水滩》正可做“正宗武侠”的例子，面貌俊美的侠士莫遇奇（十一郎）与面貌丑陋的侠士许士英，打的棋逢对手、难分难舍。后来惺惺相惜，成为好友。另一出京剧《两将军》马超战张飞，也是此一模式的武戏。

京剧武生犹如武侠片中的侠士，武艺高强外，容貌更是英俊，往往得到温柔女性的青睐。早期武生杨月楼面色辉丽，继而俞振庭熏香傅粉、衣着华丽（清末俞振庭的《白水滩》曾被拍成电影），再者南派武生李春来气概轩昂、舒鼻展眼、比黄月山还要俊俏，后来在台湾李环春（李万春之弟）有漂亮的身体架子；武生他们的英豪之气，可是天天练功练出来的。

清末曾朴的著名小说“孽海花”第三
十回“白水滩名伶掷帽”，极力描绘这位俊俏的京剧武生：
一霎时，锣鼓喧天，池子里一片叫好声里，上场门绣帘一掀，孙三儿扮着十一郎，头戴范阳卷檐白缘毡笠子，身穿攒珠满镶净色银战袍，一根两头垂穗雪线编成的白蜡杆儿当了扁担，扛着行囊，放在双肩上，在万盏明灯下，映出他红白分明、又威又俊的椭圆脸，一双旋转不定、神光四射的吊梢眼，高鼻长眉，丹唇白齿，真是女娘们一向意想里酝酿着的年少英雄，忽然活现在舞台上，高视阔步地向你走来。刚刚演到紧要的打棍前面，跳下山来，嘴里说着“忍气吞声是君子，见死不救是小人”两句，说完后，将头上戴的圆笠向后一丢，不知道有心还是无意，用力太大，那圆笠子好像有眼似地滴溜溜飞出舞台，……。

剧中莫遇奇（十一郎）为母祝寿，路过白水滩，见丑男青面虎许士英与一伙人，倚众在打官兵，十一郎本想事不干己不用多管，但改变主意，说：“忍气吞声是君子，见死不救是小人”，从高处跳下，甩掉圆笠，用棍与青面虎打斗起来。

李春来演《白水滩》绝技：扔草帽圈、耍水（甩）发、舞棍、跨棍（下场时，棍子直立台中，左腿“月亮门”跨过棍，再右手反把接棍上肩膀）、扎枪、吊毛。这扎枪、吊毛－－枪对枪，然后是拳对拳：翻打、背摔－－是李派的独门绝活，他人学像的可说绝无仅有。李春来武功扎实、腰腿矫健、身段边式、动作敏捷、翻打跌扑都很精彩。他横挑礼担的姿势、与青面虎对打时“扎抢”的火炽开打，独特复杂的棍花，成为南派武戏经典。盖叫天就是李派的一位传人。

中共统治后，戏曲里管意识型态的无聊文人，莫名其妙的把《白水滩》与《艳阳楼》混为一剧，叫做《十一郎》，同时毁损《白水滩》与《艳阳楼》，弄成一出阶级斗争的《十一郎》。最近因原来的戏好看太多，加之李派传承有人，使《白水滩》重登舞台。

没想到《白水滩》俊男与丑男打的竟是如此好看，二人几乎没有对话，在打斗之间，进退扑跌、招式变化，随其性格而显。有趣的是，两人边打边互相欣赏，真是英雄惜英雄。最后，十一郎缓下来，青面虎也没再咄咄逼人。观众观此以武会友，技进于艺、艺进乎道的表演，早就脱落敌我之分际。当然，毫无肚量的中共，不可能让这种“超乎党派立场”的戏存在，早期戏改时就故意模糊掉《白水滩》；目前又见演出，这是大陆剧坛文革后唯一可见南派传统格局。由于京剧影响大不如前，中共只不过假装没事而不管。它现在主要管制大宗娱乐项目的电影、电视。

从前京剧武行有句老话：“探庄，夜奔，蜈蚣岭；神州，武当，白水滩。”这是六出京剧武戏的开蒙戏，其中神州擂和武当山（武挡山）似乎很少演了。能看到原汁原味的《白水滩》真是非常难得。