【大紀元1月7日訊】一位如此思維的老學者對法輪功學員嚴肅地指問：「告訴我，你們的師父到底是不是神？」

該法輪功學員平靜地反問道：「在回答你的問題之前，你能先告訴我，你關於神的定義是什麼？」老者頓時語塞。國人中很多無神論者都會對有神信仰的群體予以黨文化思維的挑戰，但往往自己連基本的「神」定義都沒有琢磨過，卻喜歡作毫無意義的「人」與「神」的鑑定。

法輪功學員表達他個人對神的理解：不是說在人間會飛，不吃不喝就是「神」。瑜伽有飛行術，有人會辟榖不吃飯，這都是「術」而不是「神」。人是神造的，人與神生活在不同的空間，人是看不到神的。但神真要以人身下世行在人間，最大的特徵就是能無條件地善化人心。

眾所周知，法輪功在1992年傳出後，無數人群在修煉後身心受益，道德昇華，自願追隨宇宙真理大道，99年至今面對最殘酷的打壓，仍不放棄「真善忍」的生命實踐。可見《轉法輪》就不是簡簡單單的一本書，不是普普通通的人間說教。尤其是在人心道德下滑、物慾橫流、金錢崇拜的無神論社會能夠促成如此大範圍的善化人心的神舉，這就不是人力所能為之事。

顯然，在這樣的歷程中，法輪功學員對他們師父的尊敬是發自於返本歸真的「自己」的真實內心，與國人經歷的無神論的政治鬧劇而被黨文化觀念左右的那個「自己」的表忠心根本就不是一回事，猶如天地之別，也不是一個層面的話題。

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