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【古文觀止】宋 蘇洵:管仲論

蘇洵
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管仲相桓公,霸諸侯,攘戎狄,終其身齊國富強,諸侯不叛。管仲死,豎刁易牙開方用。桓公薨(音:轟)於亂,五公子爭立,其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。 夫功之成,非成於成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作於作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁易牙開方,而曰管仲。何則?豎刁易牙開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者桓公也。夫有舜而後知放四凶,有仲尼而後知去少正卯;彼桓公何人也?顧其使桓公得用三子者,管仲也。

仲之疾也,公問之相?當是時也,吾以仲且舉天下之賢者以對,而其言,乃不過曰:「豎刁易牙、開方三子非人情,不可近」而已。嗚呼!仲以為桓公果能不用三子矣乎?仲與桓公處幾年矣,亦知桓公之為人矣乎!桓公聲不絕乎耳,色不絕乎目,而非三子者,則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠相慶矣。仲以為將死之言,可以縶(音:直)桓公之手足邪?夫齊國不患有三子,而患無仲,有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒?雖桓公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之邪?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因桓公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。

五霸莫盛於桓文,文公之才,不過桓公,其臣又皆不及仲。靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉襲文公之餘威,得為諸侯之盟主者百有餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。桓公之薨也,一亂塗地,無惑也。彼獨恃一管仲,而仲則死矣。夫天下未嘗無賢者,蓋有有臣而無君者矣。桓公在焉,而曰天下不復有管仲者,吾不信也。

仲之書,有記其將死,論鮑叔賓須無之為人,且各疏其短;是其心以為是數子者,皆不足以託國;而又逆知其將死。則其書,誕謾不足信也。吾觀史鰍以不能進蘧(音:渠)伯玉而退彌子瑕,故有身後之諫;蕭何且死,舉曹參以自代,大臣之用心,固宜如此也。一國以一人興,以一人亡。賢者不悲其身之死,而憂其國之衰。故必復有賢者,而後有以死。彼管仲者,何以死哉?

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管仲相桓公:管仲,姓管,名夷吾,字仲,齊大夫,相齊桓公霸諸侯。
戎狄:戎、狄皆古時邊區少數民族名,在北方者稱狄,在西方者稱戎。
豎刁易牙開方:三人皆桓公之幸臣。豎刁,為宦官。易牙,善烹調。開方,衛公子。
五公子爭立:桓公無嫡子,五公子皆庶子,互相爭立,豎刁三人閉門,絕桓公之食,桓公餓死,齊國大亂。五公子,指公子武孟、公子元、公子潘、公子商人、公子雍、公子昭。後昭立,為孝公。
簡公:名壬,後為陳恒所弒。
鮑叔:即鮑叔牙,管仲之友。鮑叔薦管仲,桓公用之。
四凶:即共工、驩兜、三苗、鯀。
少正卯:魯之聞人,為孔子所誅。
彈冠:整潔其冠,言將出仕。
縶:捆綁。
五霸:即春秋五霸:齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊。
桓文:齊桓公與晉文公。
其臣:指晉文公所用之臣,較著者有狐偃、趙衰、先軫、陽處父諸大夫。
靈公:名夷皋,晉文公孫。
孝公:名昭,齊桓公子。
盟主:是諸侯盟會之主,即霸主。
老成人:指賢者。
仲之書:指管仲著作管子。今所傳之管子為偽書。
論鮑叔賓胥無之為人:管子中記載,管子寢,疾病,對桓公曰:「鮑叔之為人也,好直而不能以國強;賓胥無之為人也,好善而不能以國絀。」賓胥無,齊之賢大夫。
誕謾:誕忘欺誑。
史鰍:即史魚,衛大夫。
籧伯玉:名瑗,衛之賢大夫。
彌子瑕:即衛靈公之寵臣。
身後之諫:謂陳屍牖下,以屍為諫。家語云:「史魚病,將卒,命其子曰:『吾仕衛,不能進籧伯玉,退彌子瑕,是吾生不能正君,死無以成禮。我死,汝置尸牖下,于我願足矣。』其子從焉。靈公弔焉,怪而問之。其子以告,公愕然失容。于是命殯之客位。進籧伯玉而退彌子瑕。
蕭何且死,舉曹參以自代:蕭何、曹參均沛人,西漢名相。蕭何病,孝惠親自臨視,因問曰:「百年後,誰可代君者﹖」曰:「知臣莫若主。」 孝惠曰:「曹參何如﹖」何頓首曰:「帝得之矣,臣死不恨矣。」

作者簡介
蘇洵(1009年—1066年),字明允,號老泉。北宋文學家,四川眉山人,唐宋八大家之一。他是蘇軾和蘇轍的父親。父子三人被稱為「三蘇」,均列入「唐宋八大家」。

蘇洵小時不好學,成名很晚,一直到27歲後才開始發憤讀書。嘉佑元年(1056年),他到汴京拜訪歐陽修,文章受到歐陽修的賞識,以為雖賈誼、劉向不過也,士大夫爭誦一時,文名因而大盛。但嘉祐三年(1058年),宋仁宗召他參加考試時,他卻推病不去。嘉祐五年(1060年)得任秘書省校書郎,後為霸州文安縣主簿。又授命與姚辟同修《太常因革禮》一百卷。書成後不久病逝。

蘇洵的文章主要是以史論政,繼承孟子和韓愈的議論文傳統,論點鮮明,論據有力。歐陽修稱讚他「博辯宏偉」,「縱橫上下,出入馳驟,必造於深微而後止」(故霸州文安縣主簿蘇君墓誌銘)。蘇洵作詩不多,擅寫五古,詩頗質朴蒼勁。散文作品有《六國論》、《心術》、《幾策》、《權書》、《辨奸論》、《衡論》和《六經論》,後世傳有《嘉佑集》十五卷。

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