【大紀元12月21日訊】（希望之聲／文化頻道）蓮花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖， 中通外直，不曼不支 ，香遠益清，亭亭淨植。
石濤：大家好。這裡是《希望之聲》國際廣播電台《大家談》節目。我是石濤。
就在12月18日，一年一度的《新唐人》新年晚會拉開了帷幕，因為這段時間是西方社會的聖誕節期間，所以在紐約碧肯劇場所上演的節目被稱為「聖誕晚會」。18日是首場演出，這是很有特別意義的。
其實有關《新唐人》新年晚會，在我們過去節目當中，特別去年在他們演出的時候，我們曾經花了很大的篇幅跟大家介紹過。隨著時間的推移，應該說時間很快，一晃一年又過去了，「神韻藝術團」又開始了2007至2008年的演出。
隨著一年的時間過去，儘管我在原來的節目當中，曾經集中的在《新唐人》演出的時候，跟大家介紹過，也談過我們的感受。但是隨著時間的推移，特別是這次「神韻藝術團」的演出臨近的時候，其實我對神韻本身的感觸，又有了一種新的認識。今天就利用這個節目，我簡單把我自己的看法，跟大家分享一下。
在我們節目當中，給神韻演出，我們起個頭。這起個頭，其實是因為作為神韻演出本身，我覺得，我們在原來的時候談過很多，就是她有幾點特別的地方：比如她演出的時候非常平和，她所挖掘都是以古老傳統、正統那種文化為基礎，以神傳文化為根本的這種概念。那為此這一兩天我寫過兩篇文章，其中感觸之一的一點，就是因為另外一件事情，這麼一種引子。
大概一個月前，就是在英國的索斯比(又譯蘇富比)拍賣行，拍賣了一個藍寶石，當時說是價值連城，它的價格居全球藍寶石的第二位。這個消息被所有媒體競相轉載，人們是從財富的角度去看待這件事情。
當時我看到這個消息以後，我突然就萌發出一個問題來，你比如說這世界上的黃金、白銀、鑽石、紅、藍寶石，這些東西其實都被世界各地的人們所認識，無論你是哪一國家的人，你什麼膚色，他都不會形成一種干擾。也就是說整個人類，對這種價值的認可是一樣的。
可是，我突然想到一個問題，早在幾百年以前，時間往前推移的話，那人與人之間是分離的，被地貌、地域給分割開來，不像今天這樣的交通發達，通訊的發達。當時是彼此不知道是誰，誰也不知道是誰。那在誰也不知道誰的情況下，在世界上有這麼多種的語言、文化種類的不同、種族的不同、地域的不同，那怎麼會不同的人，結果對黃金、鑽石、寶石這個價值上的認可卻是相同的，這就成問題了。
那我們通常講說，人之間的這個文化不同造成很大差異，對事情的看法，對世界的看法、認識的價值，造成了很大的差異。但是為什麼對黃金、對寶石、對鑽石的認識卻是相同的？那唯一可以解釋的一點就是，黃金、鑽石、寶石這樣的東西，人們對它的認識是高於今天地球上人的文化。
也就是說她本身超越了人的文化，無論你是西方文化，還是東方文化，她的概念是來自於文化之外，而不是文化之內的。那只有在創造人來到地球上的同時，在人的腦海中賦予了這樣的概念，這樣的觀念之後，人們才會產生一種共存的想法。
所以我想這個大家是不否認的，那是誰給的呢？這肯定是不能像達爾文的進化論裡所說的那樣，是猴變的，這是不可能。所以同樣有另外一種東西與大家共存的。
在東西方文化當中，人們都有很多預言、神話故事這樣一些史記的書載當中，都講說神佛的世界是鑽石、黃金的世界，在那樣的世界當中，她的一切東西都是由黃金、鑽石組成的。
所以我覺得從另外一點，也可以這麼推斷，就是說人是由神佛所創造的，或者說人的一切來自於神佛，而不是人本身。
為什麼提到這一點？黃金被認為是財富的概念，實際她是來自於更高級的生命，傳到人這兒物質化的表現而已，就是這麼個概念，她本身的價值確實是永恆的。
提到這點跟神韻有什麼掛鉤？如果把黃金作為物質上的東西的一種衡量標準，那人們的信仰，我們原來跟大家做過介紹，說信仰是唯一經得起時間磨礪的東西，那信仰本身是人們、人對神佛的一種敬仰。
神韻藝術團所表現出來的價值觀念，最關鍵的一點，就是她表現出神傳文化的概念。就是人的文化來自於神，而不是人創造，她就自然有神的背後的內涵。
比如說 我在另外一篇文章，這個文章叫做《神韻，濁世中的清蓮》當中就提到一點神韻的演出，沒有感官的刺激、沒有燈光的炫耀，沒有情慾的挑撥，沒有喧囂的氣氛。今天藝術界所追求的、所服從於利益的一切表達手段，在神韻演出當中是沒有的。這與喧囂放縱的當今的混濁的世界，形成了強烈的對比。
而所有看過演出的人，都表達這種共同的感受，就是純淨。神韻表達出來的意境就是純淨，由純淨達到一種善與美的境界，給人一種非常享受的感受。
所有的觀眾身心被一種無言表達的平和、自然、慈善的氛圍所淨化，而內心的這種釋然，焦慮的消失，目光的清澈，無意中感受到自己內心中、生命的一種昇華。
甚至有些人，本來身體不適，就是有不舒服的地方，結果觀看演出之後，竟然得到了治癒。而神韻的演出，他的宗旨，就是以繼承並開拓人類的正統文化為主，而再現東土神傳文化之精華，讚美著生命的純樸，歌頌著信仰的堅定，傳播著對神的敬仰和感恩。
舞蹈者本身古樸典雅，輕盈飄柔，演出中那種莊嚴神聖、悠遠和輝煌，在目前的滾滾紅塵之中，確實震撼著人心，令人發出久違的感歎和持久的共鳴。所以它表達出的那種 純善、純美，其實就可以打開人們心中那種久存的記憶，重述人性真諦的尊嚴。也唯有神韻表達出超越人情感的這種純淨，才能夠展現出突破時空的這種慈善，這種慈悲。所以人們就感受到生命的真實的美。
我想說的意思就是，今天神韻表達出來的那種精神、那種意境、那種氛圍，人的那種感受，她就是來自於神所傳遞給人的另外一面，就是精神的一面，如果我們說黃金、寶石，這是財富的一面，這是物質的一面，那這種東西就是精神的一面，她的價值是永恆的。
可能有的朋友講，今天在社會當中也有這些信仰，也有這些宗教。對，也都有，但是在現在，從歷史上就存在的宗教當中，其實裡面很多東西，已經被今天的人，按照人的觀念，按照今天人的利益的標準，按照今天社會道德已經墮落的這種標準改變，只留了形，而沒有內涵。
「神韻藝術團」的演出充分再現這種內涵本身的意義，這點所能夠表現出來的，就是所有觀眾在看表演的時候，他有一種莫名的共鳴，一種發自內心深底的那種共鳴，這種共鳴是很少有的。
就像剛剛網站上出了一篇文章提到，在這個演出當中，有一個採訪的報導叫「善念結佛緣」，善念結善緣的故事就是講說，有兩個人，就是現在的年輕人，玩世不恭的這種年輕人，腦子裡也沒有什麼想法，什麼都沒有，什麼也不怕。
這麼這兩個人趕上一個下雨天，結果就跑到一個破廟裡頭去躲雨，因為下起雨來了，那個廟本身也破了，其中一個人看那個佛像被雨淋著了，他就把帽子摘下來，放在佛像的頭上，就這麼個動作，後來他們因為疲憊，就睡著了。
正是這麼一個善念…任何佛像，大家知道很多人都是很尊重的，信不信他也尊重。那其實佛像本身你看起來是個像，實際他所真正代表的是佛在人間再現的一個概念。所以正是這個人這一個善念，便結下這種緣份，那神佛以夢境的表達方式，向他們展現了神佛世界的輝煌、莊嚴和偉大。
而且還確實用一種人的比喻的方式，把佛法傳遞給他們，所以當這兩個人醒來之後，發現佛像手裡拿著的佛經，怎麼到了自己手上，他就弄不明白是誰放的？所以其實神佛在度人，在度化人的時候，往往是以這種看起來是似而非，而當事者心裡又覺得很清楚，就這種感覺，以這種狀態來啟悟人，來激發人們的久存的記憶，其實就是這種方式。
善念結佛緣，就是說他微小的一個動作，在佛的眼裡看，這個人良心還沒有泯滅，善念還有，佛性還在，所以激發他，其實表達的就是這麼一個概念。
而那個故事，那個採訪報導當中，那是個黑人了，巴爾的摩市市政府的一個人，說他看到這兒，差點就哭了，他就覺得，他自己內心深處的某種東西被觸動了，被感悟了，讓他不得不思索，自己在今天與過去，現在與將來，過去的他與今天的他，到底是什麼樣的關係。所以這就是「神韻藝術團」所表現出來的真正的氛圍，就是那句話，打開你久存的記憶，重塑人的尊嚴，重新思考人生的真諦。
那好今天的節目就到這裡。謝謝大家，再見！
轉自《希望之聲國際廣播電臺》
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