【大紀元2月21日訊】世界在很帶程度上是由觀念支配的。世界上既有正确的觀念，也有錯誤的觀念。觀念的正确与錯誤与否，決定著我們事業的成敗。正确的觀念指導我們做正确的事，錯誤的觀念則引導我們違反歷史規律走向真理的對立面，給我們的人生、事業，給我們的國家民族均會帶來不可挽回的損失。所以,我很佩服這樣的一句話：“思路決定出路,觀念決定窮富”。
但是，觀念的正确与否有時往往又不容易辨別。在一段時間內“正确”的觀念，往往會在以后的實踐中被證明是錯誤的；而在一段時間里被認為是“錯誤“的觀念，卻又往往會在日后的實踐中被檢驗是正确的。這种現象在歷史上是屢見不鮮的。例如，杰斐遜曾經說道：“人人享有天賦的平等權”。當時的批評者可以毫不費勁的或者是可以輕而易舉地指出人們在身体、智力和天資以及社會地位等方面的諸多差异,很容易說明人人享受平等是不可行也是不可能的。但歷史的發展無庸置疑的告訴了我們，杰斐遜的觀念為人類精神創造了一個廣闊的世界。它對社會制度的改造和進步無疑做出了偉大的貢獻。因此，國外有一位智者斷言,“觀念對于人類社會的影響和具有的支配力量与其中的錯誤成分恰好成正比.但是,惟有睿智的眼睛才能洞察真理与謬誤之間的分界”。
觀念是我們的感覺和沖動所呈現出的知覺形式。 觀念跟哲學世界觀相關，它也是對世界的總体看法，即跟關于是什么的問題、如何認識的問題、价值判斷的問題相關。觀念也是方法論的通俗化表示。我們經常會听到“要轉變思想觀念，才能适應……”的說法，在這里，它就不僅包括看法、理念，還包括著方法。因此，觀念并不是一种純粹的智力构想，它的自身內部還包涵著一种動態的力量。這种力量激發個体和整個民族，驅使著個体和整個民族去實現自己一定的奮斗目標。
觀念的產生有多种方式，但它往往是一些“ 智慧者”或者是某种“強勢力量”為了達到一定的目標而提出的，然后在一段時間內通過普通大眾的傳播与認同，才被整個社會接受的。
觀念有傳統觀念和現代觀念之分，也有他人觀念和自己觀念之別。傳統的觀念是我們被動接受的繼承性的觀念，它有正确和精華的東西，也有過時和落伍的成分，它需要我們辨證的對待，科學的吸收。而現代觀念雖然都是些“新穎”和“合時”的，但也同樣存在著正确和謬誤之分。流行的不一定就是正确的，少數的也不一定就是謬誤。這需要我們特別地擦亮眼睛辯明是非。當前，隨著經濟全球化和世界一体化進程的越來越快，新思想新觀念層出不窮。我們很難分清什么是正确的和什么是錯誤的觀念。尤其是在我們中國這樣一個資訊壟斷的國度里，我們唯有仔細甄別，准确把握事物的本質所在，站在歷史的和哲學的高度，運用正确的分析方法，才能對各种政治和經濟現象和觀念作出本質判斷。也只有這樣，我們也才能真正明白什么是我們應該接受、堅持的觀念，什么是我們應該拒絕、拋棄的觀念。這對于我們擔當國家民族歷史重任的整個民運界來說，顯得尤為重要。
自共產主義流入中國以來，共產党給我們制造了很多觀念。直到現在我們的人民尚處于被強行灌輸和強迫洗腦的各种愚民“教育”之中。可以說我們這一代人就是在共產党強加給我們的諸多觀念的包圍中成長起來的。什么“階級斗爭”觀念，“共產主義”觀念，“國際主義”觀念，“紅色江山”觀念，“一大二公”觀念，“又紅又專”觀念，“斗私批修”觀念，“國營”觀念，“穩定壓倒一切”觀念，“國情”觀念，“漸進”觀念，凡此种种，不一而足。耳浸目染，我們或多或少也都受其毒害。雖然有些觀念并沒有經多久，就被證明是錯誤的并被廣大人民拋棄了。但也還有些錯誤的（甚至是反動的）觀念，直到現在還沒有被全体人民所徹底認清。
共產党使用了槍杆子和筆杆子實現了奪權，同時又使用槍杆子和筆杆子在維護著統治。他們除了實行軍警統治之外，他們還制造和培育各种觀念愚弄人民，以期達到他們長治久安的目的。其慣用的手法大致有三：一是制造輿論暴力灌輸，二是轉移視听偷換概念。三是不許說話打擊异見。他們實行嚴厲的輿論控制，极力打壓不同意見。唯我獨尊，唯我“正确”。共產党的這一套，是他們長期以來的傳統。有些是無需費力就可以一眼看透的（如一些陳腐极左的觀念早已被歷史掃進了垃圾對成為了政治笑話），而有的東西，特別是一些正當其時的東西（專制者以愚民為宗旨而借用或培育的各种觀念：如對愛國主義，國家主義，民族主義等觀念的盜用，對民主人權宗教的歪曲，以發展經濟掩蓋人民對政治的注意等），對我們的人民很有欺騙性。它是我們當前的大敵。在此，我特別要提出鄧小平關于“發展” “的觀念來說明之。鄧說“發展才是硬道理”，按理來說，這句話本身不錯，這种觀念也沒有毛病。可是，共產党在闡述這一“發展”的概念（觀念）時，有意淡化和回避了政治的成分，把發展專用与經濟領域，有意轉移人民對于民主人權等政治權利的注意与訴求。眾所周知，發展應該是社會生活各個方面的共同發展，它理應包括政治經濟文化等各個領域（只有一個方面發展的社會一定是畸形的）。可是，經過共產党的這么一轉移，就導致了我們很多人民產生一系列關于發展的錯誤觀念。使得人民較多地注意對經濟利益的追求而較少注意對于政治的參与。政府“發展”房地產，“發展”股市，“發展汽車”“發展”外貿，“發展”奢侈品……以虛假的繁華引起一些人對中國的經濟發展盲目樂觀，引導一些人對共產党發展經濟、發展國計民生的“好感”。其實不用我展開破析，一個很簡單的常識性道理就可以說明問題：沒有政治体制的改革相配套，沒有形成真正的財富再生机制，中國的經濟怎么會走的很遠！諸如此類，我們當不遺余力地進行堅決的批判，徹底揭露他們的強盜觀點和言論霸權主義之險惡用心。
當前，我們的民運隊伍里也出現了很多觀念，紜紜總總，不一而足。朋友們在不同的領域和不同的方面提出了很多有見地的觀點。朋友与朋友之間在网上或其他場合也展開了激烈的交流与辯論，出現了“百花齊放百家爭鳴”的大好局面。有對專制制度的深揭猛批，有對民主制度的獨到闡釋，有對某种觀念的不同看法，也有對自己觀念的辯白論證。他們頌揚進步觀念，力駁反動謬論，同學共進，相互探討，對于我們認識問題、解決問題、對于我們民運的自身建設很有裨益，起到了較好的宣傳民主、教育人民的積极作用。
与此同時，我也覺得大家在辯論的同時應該多注意自己的方式方法。有些朋友爭論問題的方法和動机上，在探討問題的學風上存在一些問題。我們有些朋友總認為自己的觀點就是正确的“真理”，容不得別人發表不同意見。其實，依我之見，探討問題的學風本身就應該是民主的學風，“真理不辯不明”，辯論本身是件好事。大家在平等友好的氛圍里探討問題，本身應該是一個相互學習、共同進步的過程。如果說一個沒有爭議而形成的觀念往往我們要怀疑它正确的成分。我們不能學習共產党，惟我獨尊，唯我偉大光榮正确。從布魯諾到哥白尼，從牛頓到我們文革時期的馬寅初，他們的觀念無不是經過很多曲折之后才最終被證明是真理的。我們爭論問題不能狹隘地把它看成是面子之爭，更不要把他上升到人格之戰。如果這樣的話，我們的爭論就脫离了健康的軌道，不但達不到宣傳民主建設民運的目的，反而會傷害彼此，傷害大眾，親痛仇快，讓共產党隔岸觀火看笑話。同時也更加不利于民運隊伍的團結。
不容否認，我們每個人的認識都是處于發展的過程中的。世界上也不存在所謂的“終极真理”。人類對真理的認識總是要在攀登“無數級階梯”之后才能最后達到的。我們一定要明白，我們現在的觀念即使是正确的，它也不一定就是永遠正确。因此我建議，我們要用發展的眼光對待別人和自己的觀點（甚至是意見和分歧）。觀點与觀念的不同是很正常的事 ，沒有什么大不了的立場問題就應該以禮相待。即使通過交流和辯論還不能形成統一的話，我們也要以一顆謙遜平常的心來對待對方。因為我們在討論問題的時候，面對的不僅是爭論的對方（對手），我們還面對著那任何人在她面前都不能驕傲的真理。況且，我們也一定要有“整体”觀念，因為我們畢竟不是處于“不同陣營“的敵對雙方（即使是敵對雙方也要有魯迅曾經說過的‘辱罵和恐嚇決不是戰斗’風格）。豬八戒吃豬蹄，自己啃自己，同室操戈，相煎何必？
我想，這又是我們的觀念進步問題。首先我們應該強烈意識到我們的角色定位。我們是教育群眾的“智者”，我們是揭露專制的“勇士”，教育群眾和揭露專制是民運理論不能推卸的兩大職能。民主陣營里自己朋友間的爭論也首先應該還是一种對他人“教育”和“戰斗”。
進步的觀念是真實地符合自然和社會發展規律的觀念，它對于社會發展的推動和引領作用是非常巨大，是我們要大力宣傳和努力堅持的。觀念的進步則又是我們必須經常更新和建設自己長期追求。是我們實現自身進步的必要條件，因此我們不僅要堅持進步的觀念，我們同時還要完成觀念的進步。
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