【大紀元7月15日訊】釐清什麼是中國
　談到本土化，則最直接的地理、物產、風俗、語言都可以有本土特色，其實語言除了原住民之外，已經難謂「本土」了。至於文字，我們當然有別於中國的簡體字，也有別於香港的廣東語法與特殊字彙。但是現在台灣通用的文字卻是最正宗的漢字，台灣人所讀的書、所寫的文章就是中國傳統文人士子的傳承。說這是台灣本土也是，因為現在只有台灣在用了，但這卻是直接來自中國的傳承，與這個移民社會同其久遠，並不是「外來政權」強加於台灣的。

談到歷史，則除了在日據時代與中國比較疏離之外，大體上台灣與大陸是處於緊密交流或冷熱戰的狀態。台灣人從中國移民而來，這也是不爭的事實。把台灣的歷史較詳實交代是有必要的，生為台灣人應知台灣事。但與中國的關係，從中國而來則不必避諱，我們常常抱怨蔣介石政權、共產黨政權篡改歷史、割裂歷史、曲解歷史。那麼我們就要更尊重歷史，不要寫那種為一時一地裁切的歷史，來自我欺騙、自我麻醉。
民主政治的第一課，就是要讓真象浮現出來。人民有權利知道現在的真象，更有權利知道過往的真象。尤其有那麼多被扭曲的歷史與評論，猶尚充斥於學術殿堂與街頭坊間的此時此地！

我們總是要談到自我認同，我是什麼，我從何來，我們政治上的認同，我們共同的願景，倫理上的認同，基本的價值觀，乃至於各種民俗宗教的認同，這些至關重要的「人之根本」。大概除了政治上的認同，即認同這個自由民主的資本主義體制，認同這種生活方式之外，其他的種種莫不與我們文化上的傳承有關，這些傳承絕大部份也都來自中國。有趣的是當中國全面禁止宗教信仰，全面摧毀人倫關係，全面改寫歷史，全面「批孔揚秦」之際，台灣人民卻一項一項的給它保存了下來。有些項目如宗教，更是發揮得燦爛輝煌。也只有在台灣，我們發展出最合理的現代人倫關係，我們自己不覺察。但是與大陸人士、香港人士週旋之後，便能深刻感覺台灣人是多麼可親可愛！

這些來自中國傳統最典型的文化、宗教、與價值觀的傳承，卻是現今世上只在台灣發揚光大者，是本土化，卻也是中國最核心的部分！如果說我們的本土化運動是要彰顯我們這個移民社會「與生俱來」的生活倫理、道德信仰、以及種種的文化特質，也是要彰顯現存的、全民所能接受認同，習以為常，且安之若素的種種特質，結果就會像李登輝之前所主張的「中華民國在台灣」一樣，我們本土化的結果很可能就是「中國（華）文化在台灣」了！一個汲汲於與「中國」劃清界線的運動，到頭來所彰顯成功的，卻還是中國的傳承與中國的核心價值，真是一大吊詭啊！

其實這正是台灣在全世界，尤其是在華人世界最為凸出的特色，本土化或者說現代台灣文化，正是將中國文化傳統的核心價值，用現代化的生活、現代化的語言、現代化的種種表現方式，予以重新詮釋、重新彰顯的作為，這完全要歸功於這個二十年來我們努力建構的自由民主的資本主義社會，這個我們所堅持的生活方式。當這個自由民主的架構被逐步展開的時候，我們獲得了前所未有的人性發展的空間，創意揮洒的空間。還原了政治、社會、歷史的真象，逐一的恢復了被扭曲的價值，掃除了毒害台灣四十年的戒嚴意識，與種種似是而非的論調，更免除了各式各樣的恐懼與恐怖統治的陰影。楊逵老先生說，台灣人是「壓不扁的玫瑰花」，現在，在自由民主的土壤之上，玫瑰花不只要恢復原貌，它還要「風情萬種」呢！

如果我們都能同意中國文化最燦爛輝煌的時期，是春秋戰國的先秦時代，因為尚未出現大一統的帝國威權，尚未有「為帝王服務，為政治服務」的高壓統治，則今天，在秦始皇焚書坑儒的2250年後，在馬恩列史毛全面驅逐中國文化的五十年後，在今天的台灣，我們又首度為全體華人開啟了一個百花齊放、萬馬奔騰的鉅大舞台，輔以現代千百種的媒體傳播科技，以及資本主義相對富裕的經濟力量，我們就要為台灣的新文化，或者是中國的新文化開創另一波的燦爛輝煌。其精義就是民主化，讓一切固有的事物完全凸顯出來，並因台灣的國際化而完全與世界的主流文化接軌。五十年來，當海外華人文化凋零，中國大陸幾乎扼殺了中國文化生機之際，就只有台灣，這個從四百年前移民之初，就帶進台灣的中國文化，經過一波一波移民潮的豐富化，而得以在紅禍滔天的時代，保全於這個孤懸海外的島嶼上，在其核心價值之上，我們又把它加進了世界的主流文化，以及自由民主的資本主義，這個極具關鍵的新內容！

李鴻章說中國近代的處境是「三千年未有之大變局」，台灣今天的現代華人精神文明的建構工程，正是把這個中國文化擴大化，成為與世界同流的主要思潮之一。並把這個偉大的，基於一次產業的農業文明，提升而為二次、三次產業為基礎的工商業文明。李鴻章的「三千年未有之大變局」是就挑戰面而說的；它標識著中國文化改造更化的開端。吊詭啊！這個在他手上割讓出去的蕞爾小島，居然在一百年後，要為時代的大變局，文化的憂患意識，作出三千年來最關鍵的貢獻。

台灣本土化，不應窄化或邊緣化了台灣人的自我認同，以及其精神發展的空間。相反的，台灣本土化就是要從台灣再出發，蘊育發展出華人世界的主流文化。這不是憑空胡說，在可見的未來，確實只有台灣有這個條件，這不也是另一個絕大的歷史機遇？朝野政黨，以及全體台灣人民，都應該深切了解，我們現在正走在全體華人探索物質文明的最前列，探索精神文明的最前列，探索生活方式，亦即建構更完美的自由民主的資本主義體制的最前列。我們天天在創造歷史，任何不經意的言行都可能是歷史事件，任何偶然的時刻都可能成為歷史的關鍵時刻，我們是「探索華人前途的偉大先行者」吶！我們那有自卑自憐的時間，更不須要畫地自限，以華人世界的「邊緣人」自居！

　　我們還是要為「去中國化」作一個結論，因為只要範疇界定精確，「去中國化」是有其意義，也是建立台灣人民的共識、提高台灣人民心防的必要步驟。「去中國化」在純政治層面上講絕對有其意義，其實說穿了就是把中國、中國人與中華人民共和國、中華人民共和國的人民清楚區隔，也就結了。全體台灣人必須徹底了解，所有自我催眠的政客也必須徹底覺悟；在政治上，中國就是中華人民共和國，在國際上，中國就是中華人民共和國，在這個領域絕不存在所謂的地理的中國、歷史的中國或文化的中國，在政治上，中國人就是中華人民共和國的人民，在國際上，中國人也是中華人民共和國的人民，這也不存在所謂的台灣的中國人或新加坡的中國人，來自台灣就是台灣人，來自新加坡就是新加坡人。而中國人，全世界的認知，就是來自中華人民共和國的人。「一個中國」就是「一個中華人民共和國」說「台灣是中國的一部分」，就是說「台灣是中華人民共和國的一部份」，李光耀自認是新加坡人，全世界也都認為李是新加坡人，李光耀從不認為自己是中國人，全世界也不會把李錯置成中國人，李光耀頂多會承認自己是華人。

全世界只有兩種人自稱是「中國人」，一種是以中華人民共和國為祖國的人，另一種是住在台灣的國民黨四十年大中國意識型態籠罩之下模糊了政治常識以及國際常識，而把中國看成歷史地理的中國、文化的中國、民族的中國的台灣人。中國正是看中了國民黨這四十年來「教育」台灣人的成果，遊走於這個思想上、情感上、意識型態上的模糊空間，讓台灣人民的錯覺發酵而達到他們統戰的目的。用「台灣與大陸都是中國的一部份」來替代「台灣是中國的一部份」。讓台灣人有對等的感覺，有被尊重的感覺，其實這都是在玩弄台灣對這個「中國」意涵的模糊認知。我們只要進一步逼問中國官員這個中國是什麼，他們絕對不敢不說，中國就是「中華人民共和國」。所以住在台灣的人，可以說我們是華人，要更精確的說「我們就是台灣人」，我們再也不必，也不應說我們是中國人。因為在政治上、在國際上中國人本來就是中華人民共和國的人民。即使護照上不是，也會被認為是認同中華人民共和國為其祖國的人（如歸化美國的中國人）。

我們說「去中國化」，正是要徹底的澄清「中國」這兩個字的意涵。使台灣人民去除這個模糊的空間，把中國的還給中國，把台灣的留給台灣，朗朗晴空，萬物現形，如斯而已。當然，如果我們認為中國文化可能被誤為「來自中華人民共和國的文化」，則改為「中華文化」亦無妨。重要的是，這個「中國文化」或「中華文化」雖然發生自中國，但現在的中國卻不珍惜它，反而打壓它，甚至摧殘它。現在的中華文化則在台灣獲得了重生，且正在擴大其內涵，蛻化為現代化、世界化，也即將成為華人世界的顯學。正如佛教發生於印度，印度不予珍惜，遂在古代中國大放異彩；現在又被中國打壓，卻又在台灣達到另一次巔峰一樣，台灣真是蘊藏著無限的可能啊！

待續
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