在中國古代，中醫和占卜文化很早就知道，通過觀察人的面相、耳朵、骨骼等，就會知道這個人的性格特點，他的個人生活相關情況。通過細微的表現，看出一個人的性格特點，看到後續的發展結果，這就是中國文化中所稱的「全息」特性。

所以，有經驗的中醫師觀察病人的耳朵、舌頭，就可以看出他的健康狀況；相士觀察人的面相，看他的言談舉止，就可以看出他的命運以及他的脾氣秉性。由此引申出一個成語——「見微知著」，中國歷史上，有不少見微知著的事例。

從一雙象牙筷 看出商朝敗落

三千多年前，有一次商紂王得到一雙象牙筷子 ，愛不釋手。他的叔父箕子看到之後，感歎地說：「用象牙筷子，一定要配上犀角雕的碗、白玉琢的杯；有了犀碗玉杯，就要盛上山珍海味，才能匹配；吃了山珍海味，就想穿漂亮的衣服，乘坐華麗的車子，住更豪華的樓宇。為此，就要去遠方的國家徵收珍奇異寶。大興宮殿樓宇，也就漸漸開始。」

從紂王使用象牙筷子的開始，箕子就看到了國家的後續發展，必然走向暴殄天物，殘害庶民。於是他勸諫紂王愛惜財物，但紂王已經聽不進去了。

箕子為他整日憂愁，擔心不已。後來紂王設炮烙、挖酒池、建鹿台，蒐集天下奇珍異寶。箕子沒有辦法繼續輔佐紂王，於是裝瘋為奴，鼓琴自悲。

紂王逆天而行，惹得天怒民怨。牧野之戰周武王大敗商軍，紂王兵敗自焚身亡。箕子通過一雙象牙筷子，看到了商朝走向敗落的趨勢。

從氣質面相 看出叛賊

大唐開元時期，安祿山擔任范陽偏校，一天他進宮面奏。宰相張九齡見他言行囂張跋扈，心驕氣傲，就對光祿大夫裴光庭說：「將來禍亂幽州的人必定是他。」（范陽郡位於幽州。）

後來安祿山當上平盧將軍，率領唐軍征討契丹，大敗而歸。張九齡上奏玄宗，安祿山治軍不嚴，應按軍法依法處死他；但是唐玄宗賞識胡人將領的勇猛，最後赦免了他，放他回到藩地。

張九齡身為國相，一心為民，他擔心安祿山一旦反叛，會禍患無窮，於是再次勸諫玄宗：「安祿山狼子野心，面有叛逆之相，應當立即誅殺，以絕後患。」

但是，唐玄宗還是沒有採納張九齡的建議，最後終成社稷大患。一場安史之亂，使輝煌富庶的盛唐轉為衰落。因為兵亂，唐玄宗前往蜀地避難，那時他才想起張九齡的忠言，後悔痛哭不已。

從細微動作 看出人的真實性格

明朝末年，清軍圍攻錦州。薊遼總督洪承疇奉詔救援，不料在松山戰敗，被清軍俘獲。洪承疇感念明帝知遇之恩，因而誓死不降。清軍將他關押在三官廟，他整日蓬頭垢面，漫駡清帝皇太極，連續數日滴水不進。

洪承疇不吃不喝，想以死明志。眾人也都覺得他一定不會投降。皇太極愛惜將才，想收洪承疇為己所用，於是派了很多人去勸降，但都沒有結果。

後來，皇太極派出范文程去勸降。范文程和洪承疇海闊天空的閒聊，聊盡古今中外天下奇聞，唯獨不提投降的事。就在這時，房梁上落下一些灰塵，正好落在洪承疇的衣服上。洪承疇遂即彈去了灰塵。

范文程看到他這個動作，就終止話題起身告辭。他立即去見皇太極，說：「洪承疇不是以死守節之人，他連自己的衣服都如此愛惜，何況自己的身家性命？」

於是，皇太極親自到三官廟去見洪承疇。他解開身上的貂皮裘衣，親自為洪承疇披上，關切地問他：「先生，您還冷嗎？」洪承疇驚訝得目瞪口呆，就這樣跪拜歸降了。

洪承疇撣衣服上的灰塵，這麼不經意的一個小動作，范文程卻從中看出洪承疇愛惜生命的個性，一定會歸降。

這三則事例，都以微小的細節看到國運，看穿人的真實性格。雖然可以掩蓋，但是面貌、言行帶有全息特點，將一個人展現得淋漓盡致。@*

參考資料：

1.《史記‧卷三十八‧宋微子世家第八》
2.《舊唐書‧列傳第四十九》
3.《清史稿‧卷二百三十七‧列傳二十四》

責任編輯：王愉悅