第二十二課

一、星拱北，月流西。（八齊）（選自《聲律啟蒙》）

岩對岫，澗對溪。
遠岸對危堤。
鶴長對鳧短，水雁對山雞。
星拱北，月流西。
漢露對湯霓。
桃林牛已放，虞坂馬長嘶。
叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊。
三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規啼。（下劃線字為入聲字）

注釋及說明：

1. 岩對岫，澗對溪：岩，岩石。｜岫（音袖），①山洞。《說文》：岫，山穴也。例句，唐‧王勃《秋日仙遊觀贈道士》：「回丹縈岫室，復翠上岩櫳。」「岫室」指岩石中的洞穴。「岩櫳」指岩洞向外開鑿出的帶有欄柵的小窗。②峰巒。這種用法在古詩文中更常見。例句，北宋‧晏殊《留題越州石氏山齋》：「岫柏亞香侵几席，岩花回影入簾櫳。」「岫柏」指峰巒上的柏樹。

澗，兩山中間的水溝稱澗。「澗水」可通往外界。｜溪，在山中與外界不相通的小河水。例句，唐‧王勃《觀內懷仙》：「牽花尋紫澗，步葉下清溪。」南宋‧朱熹《隆岡書院四景詩（其一）》：「溪雲帶雨來茅屋，澗水浮花出石橋。」

2. 遠岸對危堤：遠岸，遠處的水岸。唐‧薛逢《潼關河亭》：「櫓聲嘔軋中流渡，柳色微茫遠岸村。」｜危堤，高高的江堤或河堤。南宋‧楊萬里《宿湖甫山》：「夜泊湖甫山，綠楊護危堤。」

遠岸蒹葭夕陽下，危堤楊柳晚煙收。 （朝暉 原創）

3. 鶴長對鳧短：鶴天生腳長；鳧天生腳短。成語「鶴長鳧短」比喻事物各有特點。典故出自《莊子‧外篇‧駢拇》：「是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。」大意：野鴨的腿雖短，給它接上一節就會帶來苦惱；鶴的腳雖長，截下一節就會帶來悲哀。

鶴長豈自續，鳧短竟誰裁。 明‧徐渭《陳通府歸自諸暨（其一）》

4. 水雁對山雞：水雁，在水岸或水中沙洲棲息的雁群。｜山雞，山鳥名。雄雞羽毛紅黃色，有黑斑，尾長；雌雞黑色，微赤，尾短。傳說山雞自愛其羽毛，常照水而舞。

日落沙洲棲水雁，雲深野樹隱山雞。 （朝暉 原創）

5. 星拱北，月流西：星拱（音鞏，上聲）北，指眾星拱衛北極星。出自《論語‧為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之。[1]」唐‧戴叔倫《贈徐山人》：「針自指南天窅窅，星猶拱北夜漫漫。」｜月流西，月亮向西沉。月亮也是東升西沉，所以「月流西」指天快亮的時候。

天子垂衣星拱北，將軍掛甲月流西。 （朝暉 原創）

6. 漢露對湯霓：漢露，古詩文中多用「雲漢露」、「銀漢露」來表示「天露（天上的露水）」，北宋‧彭汝礪《大笑》：「雲漢露寒沾玉液，江天風靜拂金徽。」元末明初‧郭奎《酬謝帥贈靴》：「步月暫沾銀漢露，踏花終涴玉京塵。」而直接用「漢露」或「湯霓」詞組的古詩文，僅各找到一例。

筆者認為以「承露」對「望霓」，或者是「仙掌」對「雲霓」也許更好，因為這些詞組在古詩文中更常見。

「承露」、「仙掌」是指漢武帝時期，朝廷於建章宮築神明台，立銅仙人舒掌捧銅盤承接甘露，宮廷用以烹調、製藥、製香等。東漢‧張衡《西京賦》：「立脩莖之仙掌，承雲表之清露。」西晉‧潘岳《西征賦》：「擢仙掌以承露，干雲漢而上至。」這個「仙人承露盤」到唐朝還保存著；唐‧王維《和賈舍人早朝大明宮之作》：「日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。」

「望霓」、「雲霓」典故出自《孟子‧梁惠王章句下》：「民望之，若大旱之望雲霓也。」講的是聖王商湯以七十里國土的地盤起兵而得有天下，老百姓盼望商湯到來，如大旱時希望看到下雨之後的彩虹那樣。「望霓」的例句，宋‧王之道《八聲甘州》：「聞說謳謠思漢，人有望霓心（此處「望霓」有思慕賢王德政之意）。」宋‧楊萬里《聖上閔雨遍禱未應下詔避殿減膳感嘆賦之》：「逐日望霓穿卻眼，何時倒海作奔流（此處「望霓」有盼望下雨的意思）。」｜「雲霓」的例句，屈原《楚辭‧離騷》：「揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾（此處「雲霓」指雲彩霓虹）。」東漢‧繁欽《征天山賦》：「華旗翳雲霓，聚刃曜日鋩（此處「雲霓」指天空）。」唐‧李白《夢遊天姥吟留別》：「越人語天姥，雲霓明滅或可睹（此處「雲霓」指雲霞）。」

7. 桃林牛已放，虞坂馬長嘶：上聯典故出自《尚書‧周書‧武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」大意：（周武王伐紂歸來）停止了武備，施行文教，把戰馬放歸華山的南面，把牛放回桃林（古地名，在今河南省靈寶以西，陝西省潼關以東地區）的曠野，向天下表示不用它們。「桃林牛已放」言外之意是「偃武修文」。

虞坂，古地名，在今山西省運城市。據唐代《初學記‧卷八‧州郡部》記載：「《戰國策》曰：騏驥駕鹽車上虞坂。今按：在安邑縣界。」這是說，日行千里的寶馬，因為主人不識貨而被用來拉鹽車。後來被伯樂遇到，抱馬痛哭，馬也仰天悲鳴，似乎找到了知音。現存的《戰國策》版本，「虞坂」作「太行」[2]。「虞坂馬長嘶」言外之意，指有才幹或賢德之人受到不公正對待。｜「虞坂」古音讀「於反」；《康熙字典‧坂》：「《廣韻》《集韻》《韻會》甫遠切，音反。（阮韻）」｜「嘶」古音讀「西」。《康熙字典‧嘶》：「《廣韻》先稽切《集韻》《正韻》先齊切，音西。（齊韻）」

8. 叔侄去官聞廣受：「去官」指辭官。「廣受」指西漢時期的疏廣及疏受。疏廣是疏受的叔叔。西漢宣帝時期疏廣在朝中任太子太傅，而疏受擔任太子少傅。後來兩人都急流勇退，辭官回歸故里。廣受時人及後人的稱讚。典故出自《漢書‧雋疏於薛平彭傳》[3]。｜上聯大意，叔侄倆人同時辭去高官的職位，聽說漢朝的疏廣、疏受就是這樣。

9. 弟兄讓國有夷齊：讓國，指讓出國君的位置。典故出自《史記‧伯夷列傳》[4]，伯夷（老大）、叔齊（老三）是商朝末年孤竹國國君的兩個兒子。父親立叔齊（老三）為國君繼承人，等到父親去世，叔齊卻要把國君位讓給伯夷（老大）。伯夷說：「這是父親的遺命啊！」於是逃走了。叔齊不肯繼承國君之位也逃走了。國人只好擁立孤竹國君的次子。｜下聯大意，商朝末年，孤竹國的伯夷、叔齊相繼讓出國君的位子。

10. 三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞：大意，三月春景濃豔，芍藥花叢中蝴蝶翩翩飛舞。

11. 五更天曉，海棠枝上子規啼：大意，五更天色將曉，海棠花枝上有杜鵑鳥啼叫。

二、六首押「八齊」韻的古代經典唐詩

1. 錢唐湖春行 唐‧白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥？
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裡白沙堤。

創作背景：唐穆宗長慶二年（公元822年）七月，白居易自中書舍人請求外調為杭州刺史。這首詩創作於公元823年春二月。杭州西湖古稱錢塘（唐）湖。

注釋：①孤山寺：始建於南朝陳文帝時期，坐落在西湖內外湖之間；因為湖間就這一座山，所以稱孤山。②賈亭：也稱賈公亭。公元790年杭州刺史賈全建造，坐落在杭州西湖的北面。孤山寺及賈亭今已不存。③水面初平：指春雨初停，湖面未起波瀾，宛如鏡面。④雲腳低：遙看濃雲尚在，與湖面接近。「雲腳」指低垂的雲。⑤早鶯：依照杭州的正常天氣，黃鶯一般是黃曆的三月中旬過後才出現。春二月出現的黃鶯都可以稱為早鶯。黃鶯也稱黃鸝、倉庚等。⑥暖樹：向陽的樹木。⑦新燕：春天剛回歸的燕子。⑧啄春泥：為築巢而銜泥。⑨亂花：紛繁的春花。｜「漸」，古音讀「減，疾染切，上聲。」⑩不足：猶不盡。「行不足」指一路看不盡的美景。⑾白沙堤：白堤。橫亙在西湖東西向的湖面上。

全詩大意：我站在孤山寺的北面及賈亭的西面，沿著街道向東策馬緩行；春雨初停，湖面波瀾不起，宛如鏡面；抬望眼，遠處濃雲尚在，與湖面接近。幾隻黃鶯在向陽的樹上嘰嘰喳喳地叫；那些剛歸來的燕子在銜泥築巢，是誰家的呢？春花競相盛開，讓人眼花繚亂；春草才剛剛長出，高過馬蹄。最喜愛西湖東邊的風景，令人流連忘返；我在楊柳成排的綠蔭中穿過白沙堤，騎馬徐行到孤山寺。

古人詩評：明末清初著名的文學家金聖歎《貫華堂選批唐才子詩》有這樣一段精彩的評論：前解（著手描繪）先寫湖上。橫開（橫向展開）則為寺北亭西，豎展（縱向延伸）則為低雲平水，濃點（濃墨重彩）則為早鶯新燕，輕烘（輕描淡寫）則為暖樹春泥。寫湖上，真如天開圖畫也。後解（後半部分）方寫春行。花迷、草沒，如以戥子（很小的秤）稱量此日春光之淺深也。「綠陽陰裡白沙堤」者，言於如是淺深春光中，幅巾單袷款段閒行（戴著頭巾、穿著袷衣、騎馬徐行），即此杭州太守白居士也。

三、附注：

1. 《論語‧為政》：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之。」大意：用道德來治理國家，就如北極星，處在自己的位置，其它的星辰都圍繞著它。

2. 《戰國策‧楚四‧汗明見春申君》：汗明曰：「君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之。下車攀而哭之，解紵衣以冪之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。

譯文：汗明說：「您聽過千里馬的故事嗎？千里馬長大到了駕車的年齡，駕著鹽車上太行山。四蹄伸展膝蓋彎曲，尾巴下垂腳掌潰爛，膿水流了一地，全身汗水浸透。走到太行山的坡道上就不能前進，拉著車轅上不去。伯樂遇到了它，跳下車來牽著韁繩為它哭泣，脫下自己的苧麻衣服給它蓋上。千里馬於是低頭而噴氣，仰頭向天長鳴，叫聲直沖雲霄，真像從金石樂器上發出的聲音，為什麼這樣？因為它把伯樂當成了知己。」

3. 《漢書‧雋疏于薛平彭傳》：廣謂受曰：「吾聞『知足不辱，知止不殆』，『功遂身退，天之道』也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔。豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎？」受叩頭曰：「從大人議。」即日父子俱移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子設祖道，供張東都門外，送者車數百兩，辭決而去。及道路觀者皆曰：「賢哉二大夫！」或嘆息為之下泣。

譯文：疏廣對疏受說：「我聽說『知足的人不蒙受羞辱，知道適可而止的人不遭遇危險，『功成身退，是符合天道規律的』。如今我們叔侄為官，位至領二千石俸祿，可謂是功成名就了，如果現在我們不適可而止，辭官離去，恐怕將來會後悔。不如我們叔侄一起辭官出關，告老還鄉，以養天年，這樣做不是很好嗎？」疏受叩頭說：「聽從您老人家的安排。」當天叔侄二人都上書稱病。三個月後漢宣帝又賜其續假，疏廣於是聲言病重，上疏要求告老還鄉，皇上因其年歲確實已老，答應了他們的請求，加賜黃金二十斤，皇太子也贈金五十斤。朝中公卿大夫故舊親朋以及京城人士在長安東門外為他們設宴餞行，送行的車乘達數百輛，叔侄二人一一辭別，而後離去。在路旁圍觀的人都讚歎說：「賢良啊，這兩位大官！」有人為之嘆息並流下了眼淚。

4. 《史記‧伯夷列傳》：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子。

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責任編輯：林芳宇#