第二十六课

一、挑荠女，采莲娃（九佳）（选自《声律启蒙》）

丰对俭，等对差。
布袄对荆钗。
雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。
挑荠女，采莲娃。
菊径对苔阶。
诗成六义备，乐奏八音谐。
造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。
天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。（下划线字为入声字）

一、注释及说明：

1. 丰对俭，等对差：丰，生活富足。｜俭，生活节俭。｜等，等级或平等。｜差，差别或差错。“差”读音“楚佳切，叉。”

丰年预见宽心曲，俭俗能忘念目前。 南宋‧项安世《对雪呈判府周丞相》
官叨侍橐恩加等，例及和门赐有差。 北宋‧宋祁《仲冬二日使到颁翠毛锦旋襕》

2. 布袄对荆钗：布袄，粗布的棉袄。｜荆钗，以荆枝为钗。常借指贫家女子。钗是古代女性常见的头饰之一，用于固定和装饰头发。而富家女子用的是金钗或玉钗。《康熙字典‧钗》：“《唐韵》楚佳切《集韵》《韵会》初佳切，音叉。（佳韵）”

读史蓬门惟布袄，浣衣溪岸是荆钗。 （朝晖 原创）
（此联可以理解为古代寒门书生与妻子的日常生活写照。）

3. 雁行对鱼阵：雁行（音航），指大雁排成行飞行。｜鱼阵，鱼群。

络绎雁行山远近，纵横鱼阵水西东。 （朝晖 原创）
（唐‧吴大江《棋赋》：“雁行络绎，鱼阵纵横。”）

4. 榆塞对兰崖：榆塞，边塞。古时边境多种植榆树，故称。另外，“山海关”别称“榆塞”。｜兰崖，也作“兰厓”，长满兰草或开着兰花的山崖。

兵戈榆塞西风冷，霜雨兰崖落叶催。 （朝晖 原创）

5. 挑荠女，采莲娃：荠，读音“在礼切zi3；上声”，荠菜，嫩叶可食用的野菜。“挑荠女”指挑选、采摘荠菜女子。｜采莲娃，采莲的美女。“娃”本文读音“于佳切，呀”。《康熙字典‧娃》：“《广韵》《集韵》《韵会》于佳切，音洼。美女也。（佳韵）”“娃”在《平水韵》中还有一个读音为“乌瓜切wa1”（麻韵）。

也就是“娃”字如果作为韵脚，佳韵读“呀”；麻韵读“wa1挖”。如果不涉及韵脚，在句中都读“挖”。

山外夕阳挑荠女，湖边秋色采莲娃。 （朝晖 原创）

6. 菊径对苔阶：菊径，指两边开满菊花的小径。｜苔阶，长满青苔的台阶。

菊径通幽时见鹿，苔阶薄暮独鸣蝉。 （朝晖 原创）

7. 诗成六义备，乐奏八音谐：六义，《诗经》中的六种修辞手法，风、雅、颂、赋、比、兴。｜八音，指制作古代乐器的八种材料，其音色各不相同。《康熙字典‧音》：“丝、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。”其中，钟属金，磬属石，琴、瑟属丝，箫、笛属竹，笙属匏，埙属土，鼓属革，柷、敔属木。古代皇家乐队必须包含这八种音色的乐器在内，称为“八音克谐”。“谐”读音“雄皆切，些”，参考《康熙字典》。

对联大意：《诗经》中的诗篇完备地体现了“六义”，乐队的演奏八音和谐。

8. 造律吏哀秦法酷：造律吏，制定法律的官员。据《史记‧高祖本纪》记载：（译文）汉高祖刘邦召集各县的父老、豪杰说：“父老们苦于秦朝的严刑峻法已经很久了。当时诽谤秦朝朝政的要灭族，相聚议论的要在街市上问斩。我和诸侯们约定，先入关的人有资格称王，因此我应当称王关中。现今我与父老们约定，法律只有三章（约法三章）：杀人的处死；伤人及偷盗者处以与所犯罪行相当的刑罚；其余的秦朝法律全部废除。

大意：制定法律的官员哀叹秦朝刑法的严苛。

9. 知音人说郑声哇：郑声，郑国的音乐。泛指不正的音乐，如八音有缺，配器不和谐等。“哇”比喻“不正之音”，本文读“呀”（佳韵）；“哇”在《平水韵》中还有一个读音为“乌瓜切wa1”（麻韵）。《康熙字典‧哇》：“中正则雅，多哇则郑。”

大意：懂得音乐的人都说郑国的音乐听起来不和谐。

10. 天欲飞霜，塞上有鸿行已过：大意：天色即将降霜，边塞上有鸿雁成行飞过。

11. 云将作雨，庭前多蚁阵先排：大意：乌云密布即将下雨，庭院前有成群蚂蚁结队爬过。

二、六首押“九佳”韵的古代经典唐诗

1.  馆娃宫怀古 唐‧皮日休

艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
砚沼只留溪鸟浴，屧廊空信野花埋。
姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。

作者简介：皮日休，唐末诗人。襄阳人，字逸少，后改袭美，早年居鹿门山（今湖北省襄阳市），自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生等。唐懿宗咸通八年（公元867年）擢进士第。咸通十年，为苏州刺史从事，与陆龟蒙交厚，多所唱和，人称皮陆。

注释：①馆娃宫：春秋时吴王夫差为西施所建造的宫殿。地点在今江苏省苏州市西南的灵岩山上。出自唐‧陆广微《吴地记》记载[1]。“吴人呼西施作娃”，“馆娃宫”直译是“建给西施住的宫殿”，“馆”名词当动词用。②兰麝土：指古代美人的埋骨之地。“兰”指兰香；“麝”指麝香。“兰麝”泛指香料。“兰麝土”本来的意思是“香土”。③层崖：层层叠叠的山崖。④弩台：弩箭射台。⑤金镞（音筑，入声）：金属箭头。⑥香径：指两边开着野花的小径。⑦泥销：指小径上的泥巴干裂成小块状。⑧玉钗：玉制的古代女子首饰，由双股合成。⑨砚沼（音找，上声）：砚池。古代洗砚的小水池。⑩溪鸟：野鸟。⑾屧廊：走廊。“屧”音“协，入声。”原义是古代鞋子的木制鞋底。“屧廊”也称为“鸣屧廊、响屧廊”，是馆娃宫内的一处走廊，吴王夫差特地为西施修建。传说吴王曾经让西施等美人在这里行走，因为走廊下面是空的，走路时会发出响声，所以得名响屧廊[2]。⑿空信：只剩；只会是。古诗文常用词。⒀姑苏麋鹿：“姑苏”指姑苏台，故址在今江苏省苏州城外西南隅的姑苏山上，为吴王夫差建造的豪华观景台。“麋鹿游姑苏之台”，麋鹿生长于荒野，今却游于原来豪华的姑苏之台；暗喻姑苏台即将变成废墟。“姑苏麋鹿”或“麋鹿姑苏”借指亡国或即将亡国的先兆。典故出自《史记‧淮南衡山列传》[3]。⒁怆（音创，去声）怀：悲伤。

全诗大意：昔日的美人已经化作香土，但宫墙的遗迹依旧屹立在层层山崖之上‌。弩箭台因受风雨侵蚀而露出了金属制的箭头；两边开着野花的小径，泥土被雨水冲刷而露出了古代的玉钗‌。洗砚池里如今只有山鸟在洗浴，响屧廊也已经让山中野花掩埋‌。看到麋鹿在原来豪华的姑苏台上闲逛，想起当时吴王不听伍子胥的劝告而亡国，心中不禁感到悲伤。

赏析与诗评：据《史记‧越王勾践世家》记载，公元前494年，越王勾践被吴军打败于夫椒（今太湖洞庭山），勾践被迫向吴王夫差求和并舍身入吴为奴。他住囚室，服劳役，替吴王驾车养马，受尽了屈辱。三年后，他被吴王夫差赦免放回越国‌。

回国后，他晚上睡在稻草上，把兵器当作枕头，并在房间里挂了一只苦胆，每天出入坐卧都要看看它，吃饭之前先尝尝它的苦味，以此来激励自己‌（“卧薪尝胆”的典故出于此）。

《史记》并没有记载西施的故事，西施的故事比较完整的记载出自东汉‧赵晔的‌‌《吴越春秋》。公元前485年，越王勾践听说吴王夫差特别好色，沉迷淫乱，不理朝政；就与大夫种合谋，准备送美女给夫差。后来派人在国内寻找，找到了在苎萝山（今浙江诸暨市苎萝村）卖柴的两位美女，名叫西施、郑旦。将她们带回宫中，用当时最好的丝织品给她们做衣服，教她们各种礼仪形态。经过三年的培训，随后将她们献给吴王。越王又派相国范蠡前去对吴王说：“越王勾践私下藏着两位美女，因为越国地处低洼，环境艰苦，不敢私自享用，谨派我前来将她们献给大王。希望大王不要嫌弃她们出身卑微、容貌粗陋，愿大王让她们充当洒扫的婢女。”吴王听后很高兴，说：“越国进献两位美女，正是勾践对吴国尽忠的表现啊。”‌伍子胥劝谏吴王，但吴王夫差不听，还是接受了越国送来的美女。

公元前473年，越国再次兴兵攻打吴国，最终灭亡了吴国。吴王夫差在战败后逃到姑苏山一带，最终选择自杀。越王勾践平定了吴国后，相国范蠡认为“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，他担心功高震主，因此退隐江湖；民间传说范蠡与西施一起隐退。唐‧杜牧《杜秋娘诗》：“西子下姑苏，一舸逐鸱夷。”这两句的大意：吴王夫差在姑苏山自尽后，西施从姑苏山下来，与范蠡一起乘船退隐江湖。“鸱夷”是范蠡的别名。

皮日休的这首《馆娃宫怀古》，前三联都是描写馆娃宫遗迹的荒凉景象，尾联则是表达了对吴王夫差因女色而灭国感到不值。同时，皮日休对越王勾践利用美色打败吴国的事情也颇有微词，他在《馆娃宫怀古五绝（其一）》诗中写道：“越王大有堪羞处，祇把西施赚得吴。”大意，越王勾践更有值得羞愧之处，他仅仅靠着一个西施，就赚取了整个吴国。

三、附注：

1. 唐‧广微《吴地记》：花山，在吴县西三十里。其山蓊郁幽邃。晋太康二年，生千叶石莲花，因名。山东二里有胥屏亭，吴王阖闾置。亭东二里有馆娃宫，吴人呼西施作娃，夫差置，今灵岩山是也。晋太尉陆玩舍宅置寺，宫旁有石鼓，大三十围。《吴志》云：“其鼓有兵则鸣。”晋隆安二年，贼孙恩作乱，鼓鸣。山上有池，旱亦不涸。中有莼甚美，夏食之，则去热，吴中以为佳品。

译文：花山，位于吴县（今江苏苏州市）西边三十里的地方。这座山草木茂盛，幽深莫测。在西晋太康二年（公元281年），这里生长出了一朵千叶石莲花，因此得名。在花山东边二里的地方，有一个叫做胥屏亭的亭子，这是吴王阖闾（即夫差的父亲）所设置的。而胥屏亭东边二里的地方，又有一座馆娃宫，吴地的人称呼西施为“娃”，这座宫就是吴王夫差为西施所建，现在人们称之为灵岩山的地方。

晋朝太尉陆玩将自己的部分住宅改建成了寺庙，寺庙旁边有一只石鼓，它的周长有三十围那么粗。《吴志》这本书上说：“这只石鼓每当有战乱的时候就会发出响声。”在东晋隆安二年（公元398年），叛贼孙恩发动叛乱，这时石鼓就鸣响了。山上有一处池塘，即使遭遇旱灾也不会干涸。池塘中生长着非常美味的莼菜，夏天食用它，能够消暑解热，吴地的人都把它当作是食用的佳肴。

2. 唐‧白居易《题灵岩寺》：“娃宫屧廊寻已倾，砚池香径又欲平。”白居易自注：“寺即吴馆娃宫，鸣屧廊、砚池、采香径遗迹在焉。”也就是“馆娃宫”遗址附近，在唐代已经建了灵岩寺。

南宋‧范成大《吴郡志‧古迹》中描述：“响屧廊，在灵岩山寺。相传吴王令西施辈步屧，廊虚而响，故名。今寺中以圆照塔前小斜廊为之，白乐天亦名‘鸣屧廊’。”

3.《史记‧淮南衡山列传》：王（淮南王刘安）坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，（伍子胥）乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”

译文：淮南王刘安坐在东宫里，召见伍被来一起谋划，说：“将军请上坐。”伍被神情忧伤地说：“皇上宽容赦免了大王，大王怎么又说一些亡国的话呢！我听说伍子胥劝谏吴王，吴王不听，伍子胥就说‘我现在看到麋鹿在姑苏台上游荡了’。现在我仿佛看到宫中将要长满荆棘，遗弃的衣裳被露水打湿了。”

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