第十一课

一、汾水鼎，岘山碑（《平水韵》上平四支）（选自《声律启蒙》）

行对止，速对迟。
舞剑对围棋。
花笺对草字，竹简对毛锥。
汾水鼎，岘山碑。
虎豹对熊罴。
花开红锦绣，水漾碧琉璃。
去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。
笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。（下划线字为入声字）

注释及说明：

1. 行对止，速对迟：行是行走，止是停止。速是快速，迟是迟缓。

末俗难诃止，佳辰且放行。 （宋‧范成大）
雨止溪添涨，风行竹乱阴。 （宋‧郭祥正）
白发生头速，青云入手迟。 （唐‧白居易）
心速湾犹远，行迟伴屡催。 （宋‧梅尧臣）

2. 舞剑对围棋：在古诗文中“围棋”即“下棋”，“围”作动词解。例如，唐‧贾岛《怀博陵故人》：“雪压围棋石，风吹饮酒楼。”宋‧陆游《冬夜读史有感》：“酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。”古代近体诗中没有“舞剑”对“围棋”的例句，但有“舞剑”对“谈棋（下棋）”的例子，明‧唐之淳《营中闲夜》：“舞剑知书法，谈棋识战功。”

对膝围棋施妙手，挑灯舞剑展雄心。 （朝晖 原创）

3. 花笺对草字：花笺（音坚），精致华美的信纸。｜草字，①对自己手写书信的谦言；比如：“草字不恭，敬请海涵。”②古人对自己表字的谦称；比如：“晚生姓陈，草字和甫。”③草书。④潦草的字迹。

草字无端添别恨，花笺底事动相思。 （朝晖 原创）

4. 竹简对毛锥：竹简，①古代用以书写、记事的竹片。②竹简还可以比喻史册或书籍。｜毛锥：毛笔的别称。因其形如锥，束毛而成，故称。

毛锥染翰山川画，竹简开编礼乐章。 （朝晖 原创）

5. 汾水鼎，岘山碑：汾水即汾河，山西省中部地区，黄河的支流。据《史记‧封神书》记载，汉武帝时期，在汾阴（汾水南部，山西省万荣县）得到一只宝鼎。朝中大臣认为：“今鼎至甘泉（宫），光润龙变，承休无疆。”是大吉的象征。后人将此鼎称为“汾水鼎”。｜岘山碑：即堕泪碑。（参考第十课注释）

6.  虎豹对熊罴（音皮）：虎豹，除了实指虎和豹之外，还可以比喻①残暴之人。②勇猛的战士。③文章富有文采。④怪石。宋‧苏轼《后赤壁赋》：“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。”｜熊罴，熊和罴。罴也称棕熊，熊的一种。“熊罴”还可比喻①勇士或雄师劲旅。②生男之兆。③指帝王得贤辅。典出《史记‧齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彨，非虎非罴，所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……载与俱归，立为师。”西伯，指周文王。唐‧杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“燕王买骏骨，渭老得熊罴。”④比喻贪婪残暴的人。西汉‧刘向《楚辞‧九叹‧愍命〉》：“麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。”东汉‧王逸注：“熊罴，猛兽，以喻贪残也。”

去速熊罴兆，来驰虎豹夫。 （唐‧元稹）
虎豹千营合，熊罴百卫陈。 （明‧胡应麟）

7.  花开红锦绣，水漾碧琉璃：锦绣，花纹色彩精美鲜艳的丝织品。｜琉璃：一种有色半透明的玉石。宋‧戴埴《鼠璞‧琉璃》：“琉璃，自然之物，彩泽光润逾于众玉，其色不常。”

上联有两种理解方法①鲜花盛开，红如锦绣。②红色的锦缎上绣了盛开的花朵。｜下联指水波荡漾，碧绿如琉璃。

8.  去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵：去妇，典故《汉书‧王吉传》，王吉是西汉时期的大儒，曾因妻子偷摘邻居家的几个枣子而休妻（后来在邻居的劝说下夫妻重归于好）。｜出妻，典故出自《史记‧循吏列传‧公仪休》，公仪休是春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相。他廉洁奉公，禁止本国的官员与小民争利。有一天他发现妻子在自家院内种蔬菜，并且织的布匹也很精美。公仪休认为官员之家就应该用俸禄购买家庭日用品，而不能跟菜农、织女争利。因此怒而休妻。（本文“去妇”、“出妻”都是指休妻。）

第一个例子，王吉的妻子未经他人同意摘了别人家的枣子，这种行为肯定是不对的。第二个例子，领国家俸禄的官员（包括直系亲属）从事商业活动谋私（做生意），这种行为属于与民争利，这个要禁止。但公仪休的妻子在自家院子里种点蔬菜、织布制衣，自家用，没有拿出去销售，笔者个人认为不能算做错了。因为菜籽、织布机、丝线等等原材料还是要到市场上去买；如果这都不行，那古代的官员也不能回家吃饭了，那是与餐馆争利？另外，王吉与公孙休两位动不动就休妻的做法，我认为值得商榷。《论语‧里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。”宋‧朱熹集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”恕即宽容。当然，以上只代表个人看法，不一定对，供参考。

探：本文读音贪。索取、试探。《康熙字典‧探》：“《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》他含切，音贪。（覃韵）”“探”字有两个读音，还有一个音是读“炭，去声”。在古典近体诗中，我们依照格律的要求发音，本句的格律是“仄仄平平平仄仄”。

9. 笛韵和谐，仙管恰从云里降：笛韵，笛子的乐声。｜仙管，美妙的音乐。｜谐，音些（雄皆切xie1）。|上联大意：笛子声与整个乐队协奏完美，音乐声如同天上降下的仙乐。

10.  橹声咿轧，渔舟正向雪中移：咿轧（音压，入声）：象声词。本文形容摇船橹发出的声音。下联大意：船橹声咿轧作响，渔船正向岸上积雪处移动。

二、六首押“四支”韵的古代经典近体诗

1. 积雨辋川庄作 唐‧王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

注释：①积雨：连雨、久雨。②辋川庄：陕西省蓝田县终南山中，是王维隐居之地。“辋”音“网，上声。”③空林：除了作者之外没有其他人的山林，都可称为“空林”；同理，“空山”亦然。这里的视角是这样的，王维打坐的地方（空林）只有他一人。但对面远处却有个山村，有炊烟缓缓升起。｜烟火迟，这里的“迟”是“晚、晚炊”的意思。三国‧魏‧张揖《广雅》：“迟，晚也”。所以“烟火迟”是指山村人家晚餐的炊烟。④蒸藜：煮野菜。⑤炊黍（音暑，上声）：做饭。⑥饷：饷（音向，去声），给在田间耕作的人送饭。《康熙字典‧饷》：“《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》式亮切，音向（漾韵）。”须注意的是，给田间送饭，不止是送中午饭（饷午）；还有可能是送晚饭，特别是夏天的农忙时节；因为夏天天黑得比较晚。元‧洪希文《独立》：“并舍开新酿，平畴饷晚耕。”⑦东菑（音支），东边的农田。古代开垦荒地种田，首选山的南面及东面，因为这边日照充足，有利于农作物生长。⑧漠漠：广阔空濛。⑨阴阴：浓密幽暗。｜夏木：本诗指夏天的树林。用“夏木”表示当时的场景是夏天。｜“啭”指鸟鸣。读音“转，去声。”⑩朝槿：即木槿。早上开花，晚上凋落。常用以比喻事物变化之速或时间的短暂。⑾清斋：素食。⑿露葵：即莼菜，又名凫葵。多年生水草。叶片椭圆形，浮水面。茎上和叶的背面有粘液。花暗红色，嫩叶可做汤菜。⒀野老：作者的自称。⒁争席[1]：争坐位。表示修行者随俗而处，对人没有目的之心。不再被常人区别对待。⒂海鸥：典故出自《列子‧黄帝》见附注[2]。⒃何事：何故。末句是个反问句，大意是：海鸥怎么可能对我产生猜疑呢？

全诗大意：初夏的下午，我在久雨初停的林中打坐，看着对面山村炊烟升起；农家妇女及孩子提着饭菜给东边干农活的农民送晚餐。广阔空濛的水稻田上有白鹭飞翔，浓密幽暗树林传来了黄鹂的叫声。我在山林中打坐，静观木槿花朝开暮落，饿了就在松下煮莼菜羹吃。我已经能够与常人随缘相处（言外之意，不再有机巧、目的之心），海鸥怎么可能对我产生猜疑呢（言外之意，跟海鸥也能融洽相处）？

诗评：本诗的首联及颔联描写作者打坐之处周围的景色，动静结合，诗中有画。颈联写修行的日常生活状态。尾联则是作者的修行感悟。儒家修行者也是在常人中修炼，刚踏入修炼之门的时候，有一段时间会感觉跟常人无法相处，因为有些常人跟别人交往是带有目的心的，甚至是很不好的心。而身体敏感的修炼人就能感知得到。所以过去真正的读书人（儒家修行者）不喜欢跟常人交往，也没有共同语言。这个阶段有的人要持续十几年，甚至几十年。当然也有的人没有修好，将自己混同于常人了，那这辈子就白来了。

但是，过去的读书人（儒家修行者）是要走修、齐、治、平之路的，不管是在朝为官还是到地方去任职，都要与常人接触，还要宣教道德、礼乐、政令等；特别是在地方上任职，朝廷对地方官员是有考核标准的[3]。因此，如何与常人相处，不产生隔阂，不被区别对待；以利于了解民情，制订出更好的施政方略；又不被常人心所影响，这就对儒家修行者有更高的要求。而王维这首诗的尾联，言外之意表达了自己达到这样一个修炼层次的喜悦。

2.  放言（其三） 唐‧白居易

 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。

注释：①放言：直言不讳。②钻龟：一种占卜术；古代用龟甲来占卜故称。“钻”读平声“祖官切zuan1”。本句的格律是“仄仄平平仄仄平（韵）”，第三字必须读平声，否则就是“孤平”的句子。③祝蓍（音师）：另一种占卜术，使用蓍草。④试玉：辨别玉的品质。据《淮南子·卷二·俶真训》记载：“譬若钟山之玉，炊以炉炭，三日三夜而色泽不变。则至德天地之精也。”白居易自注中也说：“真玉（美玉）烧三日不热”⑤辨材：辨别材质。白居易自注中说：“豫章木生七年而后知。”豫章亦作“豫樟”，木名；枕木与樟木的并称。这两种树木要生长七年后才能分辨出它们的树种。⑥周公：周公，姬旦，周武王弟，周成王的叔父。成王年幼登基，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。⑦王莽：汉元帝王皇后侄儿。王莽在篡位之前，为了收买人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。

读音说明：伪，古音一直读去声。《康熙字典‧伪》：“《唐韵》《集韵》危睡切，危去声。（寘韵）”“危去声”即“未”。唐诗的押韵规则，平仄不能押韵；上声、去声、入声即使读音相近也不允许混和押韵。近体诗及古体诗均如此。

全诗大意：送给您一种解决疑难问题的方法。不须要用龟甲占卜，也不用蓍草断吉凶。检验玉的品质须要烧满三天；辨别枕木与樟木要等它们生长了七年以后。周公也害怕流言蜚语对他的中伤；王莽在篡位之前表现很谦卑。假使真相大白之前这两人就死去了，他们为人的好坏又有谁知道呢？

诗评：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，辨物如此，识人亦然。“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”与上一联，不仅成了流传千古的名句，还因此而衍生出了其它名句。如北宋僧人释道宁在《偈（其三十）》曾说：“路遥知马力，岁久见人心。”

三、附注：

1. 争席：典故出自《庄子‧杂篇‧寓言》：“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”西晋‧郭象注：“去其夸矜故也。”唐‧成玄英疏：“除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，于是舍息之人与争席而坐矣。”

译文：阳子居刚来旅店的时候，店里的客人都来迎接，那个旅舍的男主人亲自为他安排坐席，女主人亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都得让出座位，烤火的人见了也就远离火边。等到他离开旅店的时候，旅店的客人已经跟他无拘无束争席而坐了。（言外之意，阳子居不再故意表现得与众不同了。）

2.《列子‧黄帝》记载：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”

译文 ：海边有个喜欢鸥鸟的人，每天早上到海上去，跟鸥鸟玩耍，飞来的鸥鸟有上百只之多。他父亲说：“我听说鸥鸟都爱跟你游玩，你抓一只来，我玩玩。”第二天他来到海上，鸥鸟都在空中飞翔而不下来。（言外之意，说明此人怀有目的心，海鸥能够感应到，就不跟他玩了。）

3. 古代朝廷对地方官员的考核升迁主要有两个指标，一个是人口增长；一个是粮食丰收，老百姓丰衣足食。《旧唐书‧卷二十》：“又观察使、刺史交代（移交）之时，册书所交户口如能增添至千户，即与超迁（超级升迁）；如逃亡至七百户，罢后三年内不得任使。”

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责任编辑：林芳宇#