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数来宝的艺术技巧《唱法介绍》

叙唱、数唱、诵唱
汉霖民俗说唱艺术团提供
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数来宝的演唱,在掌握了八种板式、十二字技巧的同时,还需要对它的具体唱法加以明确。其具体唱法有三种,即︰“叙唱”、“数唱”、“诵唱”。

唱法例举:
就某一段唱词来看,或者就某几段唱词来看,它们都各自有一种基本属性。这三种唱法的采用,主要是从唱词的属性出发,试举下边的“叙唱”唱词为例:(形容北京没有机械工厂,工厂里不会造机床时。)
“乙(白):那会造什么?
甲:铁活能做好几种,有铁锅、铁勺、洋铁桶,锤子、斧子、大铁锹,煤球炉子、切菜刀。”

从词性上看,这一段讲的日常生活用品,都是些特色鲜明的生活语汇,因此在具体唱法上,只需采用“叙唱”便能够充分表达。

特色说明:
“叙唱”的特点是:十分注重口语,非常接近日常生活的语气、口吻。因此不大强调节奏的鲜明性和冲击力量。但是他的“板槽—即演员的内心节奏”是很磁实的,要在节奏稳固的前提下,唱得愈自然、愈口语化愈好。

“数唱”就是要强调节奏的明快,通过强烈的节奏性,以加强语言的表现力和感染力。通常从演员情绪上看,例如演唱关键性的、严肃性的问题时,会在符合语言自然节奏的前提下,让每一板的棱角更加突出,更强调节奏的鲜明性,把唱词唱得更为铿锵有力。

“诵唱”大都用以表现更激昂、更深沉的情绪,用以烘托更紧张而热烈的气氛。情感的表现很强烈,高昂和诵扬的感情使得表演的唱词唱得“拖腔挂韵”,甚至有些诗词朗诵的味道,故称“诵唱”。

“诵唱”既不像叙唱那样接近生活口语,更不像数唱那样强调节奏的铿锵、顺畅;为了突出唱词的诵唱色彩,往往会采用“让板”和“连续让板”的板式,把正格句式唱成变唱节奏。再利用“变唱板式”和“顿拖技巧”,来表达特定情感。(但在慢速度的段落中采用诵唱,一般不使用变唱板式。)

采用分析:
要注意引用“数唱”唱法时,若太过强调节奏的鲜明性,节奏的棱角便会把语气淹没。例如该唱成“叙唱”的段落,被唱成“数唱”后就会影响效果,更不能与“诵唱”随意混用。

例如︰“汽车一走乱摆头(ㄦ),人在车上摇煤球(ㄦ)”这里要符合词性平淡的感情基调,考虑词意洽当的表现,采用“叙唱”比较合适。

反之该采用“数唱”的,一旦用了“叙唱”就会提不起劲来。

例如︰“想从前,看现在,北京的钢铁企业发展快。现如今能铸钢锭、轧钢材,大批的钢铁产品造出来。品种多,质量棒,机械工业紧跟上。”这段词从词性和基调上分析,采用“叙唱”会松散无力;采用“诵唱”,又显得虚张声势,最适合的还是采用“数唱”。

小结:
从一段唱词来看,这三种具体唱法所占的份量并不是均等的;要依据演员不同的鉴别能力和演唱水准,和词性所定的感情基调来安排和表达。尤其各家的表达方式并不一致,见解、体会也不尽相同,但只要能把那些主要的段落确定好,并加以采取符合情感基调的唱法,也就可以了。

﹙本文待续﹚
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  • 数来宝的语言,除了格律严整的唱词,还有一定数量的“白口”。本来“白口”是不受格律约束的,可是由于它出现在格律化的语言中间,未免造成唱词上的误会,数来宝“白口”的音节组织,要跟唱词的正格句式,严格的区别开来。
  • 数来宝与快版之间有不少共同之处,在过去的时代,一般人见到一篇数来宝唱词,多能把它有节奏的唱下来,可见这种曲艺形式具有深厚的群众基础。
    大家知道数来宝是借鉴、吸取了山东快书中的优长,从而发展起来的,是以竹板的运用,也是不可或缺的一环。曲艺演员向来需要掌握并运用某种乐器,来为自己的演唱做伴奏,这是曲艺形式共有的特点之ㄧ,数来宝当然也不例外。
  • 竹板制成了,演出者又该如何持打呢?
    比较小块的节子板一般持于左手,并将食指位于第四、五扇之间,与中指一起夹住第五扇,其余四扇则拢在虎口里,拇指虚放在第一扇上端。紧接着运用手腕转动的力量,将节子板先向下打,使四、五扇下端相撞,以发出音响。之后便依照下上、下上、下上的手腕方向操纵节奏。
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    一、一到唱词处,就不分强弱的打节子板伴奏。
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    四、在过口白较多的唱段里,节子板时停时打,必然会破坏节奏的完整、连贯。
  • 为了使数来宝演唱在节奏上呈现出丰富多变的景象,所有字与时值(搭配的拍数长短)的关系,还有句子的起唱入板、在节奏上的各种变化,都是通过打板的“板式”来表现的。下边,我们归纳了八种板式:“顶板”、“闪板”、“赶板”、“抻板”、“让板”、“掏板”、“抢板”、“寸板”等,一一加以说明。
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    “让板”是一种典型的“变唱板式”,使原句脱离了正格句式,带来了“变唱节奏”。此种板式擅于表现激昂情绪,但为了保持数来宝节奏的顺畅,它在整篇唱词中不能占有主要份量。
    “掏板”是一种起唱形式,也是起于后半拍的一种板式,但它不同于闪板和让板的是,它必须要在后半拍的时值里,一下子掏出两个字来,故称“掏板”。并且无论句头、句腰或句尾,只要符合口语自然节奏,都可起于“掏板”。
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