敌兵攻破京城时，有个人护送皇帝到敌营谈判。他为了捍卫皇室尊严据理力争，不顾性命大骂敌兵。直到他被裂颈割舌而死，骂声才停止。

这说的是宋朝靖康年间的一段忠义故事。靖康之变中，忠臣良将舍生忘死、救国赴难，千百年来被人传颂不休。这位大臣身在敌营，至死大骂金兵。最后，他得到敌国的敬重，被尊为“靖康耻”中的第一大忠臣！

他就是北宋的吏部侍郎李若水。《国语》有句名言：“君忧臣劳，君辱臣死。”李若水的一生恰恰是这句话的印证。靖康元年（1126年），宋金两国处在不断的战争与议和中。李若水被推选为谈判使者，并得到皇帝召见。

他本名李若冰，或许这个名字给人太过孤傲冰冷的感觉，皇帝就给他改名“若水”，希望他能像水一样随机应变。之后，李若水这个名字开始在历史上熠熠闪光。

第一次出使，李若水明白了金国的宰相粘罕对和谈的方案全都拒绝，执意要南攻。在第二次出使途中，随行官员们看到驻守黄河的宋军因为惧怕金兵来袭而惊慌失措，商量着要从小路逃走。李若水却说：“怎么能效仿他们，如果真有金兵，今天正好以死报国！”他还下令要将商议逃跑的人处死，这才让大家的心安定下来。

金兵的攻势越来越紧，甚至要皇帝出城与他们相见。到了第二年，金人再次提出要见皇帝。当时北宋的兵力并不弱于金人，但宋钦宗受主和派奸臣蒙蔽，对金人非常畏惧。在钦宗忧虑之际，李若水勇敢地站出来，表示他愿意护送钦宗出使。

谁知金人扣押了钦宗，还逼他脱下龙袍，换上金国衣服。汉服从黄帝“垂衣裳而天下治”出现，它的设计中蕴含了汉族文化的道德内涵，在宋代就已经成为民族文化和精神的传承。正如孔子所感慨的：“微管仲，吾其被发左衽矣。”可见汉人对汉服的重视程度。 金人的行为，是对宋帝的极大侮辱。

因此，李若水悲愤地抱着钦宗大哭，痛骂金人是“狗辈”，而他也遭到毒打，以至上气不接下气而昏死过去。粘罕敬重李若水的为人，有心招降，就下令：“一定要保李侍郎无恙。”李若水不为所动，便以绝食抗争。

看守的金兵试着劝说他：“虽然你骂了人，国相却没有生气。你今天归顺他，明天就能享受荣华富贵了。”他却义正辞严地说：“天上没有两个太阳，难道我李若水有第二个君主吗？”

他的仆人也来劝说：“您父母年事已高，如果您愿意臣服，就有机会回去见父母。”李若水大声斥责：“忠臣侍奉君主，如今只有一死了！你回去以后，不要马上把我的死讯告诉我的父母，让我的兄弟慢慢告诉他们吧！”

十天后，粘罕召见李若水，和他商议拥立他人做宋帝的事情。李若水严词反对：“太上皇为百姓着想，已经罪责自己、禅让帝位。如今皇上仁义重孝道，没有过错，怎么能轻易废立？”粘罕又生一计，责备宋帝在议和时不守诺言。李若水毫不客气地还击，直斥粘罕才是最无信的人。他又说：“你是巨贼大盗，离灭亡没有多少日子了！”

李若水铁齿铜牙，每个字都如利剑一般刺痛粘罕的颜面。粘罕命人把李若水拖走。李若水知道自己将葬身敌营，反而骂得更凶。他还对一个仆人说：“我为国而死，是我的职责所在，却要连累你们！”金人先是打烂李若水的嘴，他喷出血来继续骂不绝口。金兵又割断他的喉咙，割下他的舌头，李若水这才气绝身亡，终年35岁。

南宋时，李若水的仆人逃回朝廷，详细描述了他慷慨赴死的情形。宋高宗大受感动，下诏怀念他：“李若水的忠义气节，无人能比，我听说后，也为他痛哭流涕！”并追封他为高官，赠谥号“忠愍”。

从金国逃回来的人们还说，李若水临死前毫无害怕的神情，他留下一首悲壮的绝命歌：“昂首问天啊，上天不说话；忠臣为国效死啊，死又有什么过错？”在场的人无不为他悲泣。作为敌对立场的金人，也由恨转敬，纷纷颂扬他的忠烈，“辽国灭亡时，死于忠义的人有十多个，但是宋朝只有李侍郎一人啊！”

李若水深入险境，誓死效忠皇帝，他的事迹因而被收录在史书“忠义传”中。国难当头，正是因为有许多李若水这样的忠臣，用性命伸张正义、精忠报国，宋朝才会衰而不亡，中华民族的历史文化才会延续几千年之久！#＠＊

（参考资料：《宋史》）

责任编辑：王愉悦