却说这天唐人崔护来到某地，踯躅于“毛纪念堂”附近。有识者惊呼：“此莫非唐之崔护乎？”遂请入屋，拜曰：“君诗流传千年，脍炙人口。今足下越千年而来，又寻人面桃花之句乎？”崔叹曰：“一言难尽。余自故唐羽化登仙，不临人世。今香港凤凰联合台湾李敖，天天喧闹云‘大陆乃汉唐盛世，吾最喜当唐朝人。’彼等这一喧嚷，勾起某对故唐一片情思，遂允随其前来，欲当新唐朝人焉。岂料李敖那厮奸猾之徒，径自溜回台湾当立委去了，撇我一人流落在此。余初到广东，所有财物，尽被’新唐朝人’骗去，连护照、钱包亦被‘新唐朝’小偷偷去。害吾到处摆地摊，卖书画糊口。辗转到此者，为寻故友下落耶。”

主人问：“寻到否？”崔垂泪曰：“闻已殁矣。”主人不禁唏叹：“可惜！不知何病？”崔答:“非病。故友，唐才女也，经数十轮回，今世不幸投胎大陆。虽学富五车，才高八斗，惜历经镇反、反右、反右倾、大跃进诸运动，仅剩半条命；文革又被定为反毛反党反革命，在狱中受尽折磨，最后被残忍地割喉钉舌，再饮弹而亡。一心地纯真孱弱少女，只因不愿当愚奴之辈，思想超前，亦算何罪？遭杀害后，无耻公安人员竟还来找其母，索要5分钱子弹费……。悲夫？可叹乎？在封闭极权社会，受毛共法西斯思想灌输毒害，人性已全扭曲变态，成此冷血残忍、连禽兽都不如的兽性。可怜才华横溢少女，不幸生于恶世，遭此惨绝人寰厄运……”言未毕，已泪如雨下。主人亦不禁垂泪，问：“今君欲何？”崔强忍悲痛曰：“闻伊埋此，去年曾来寻坟，欲加祭奠。不想上已盖巍峨之毛纪念堂，唯见车水马龙，警车遍布，又有崇毛领导等人来此拜毛颂毛。今我复来，正踟蹰于此。念及故友冤魂，又苦无处祭奠哭诉一番，肝肠欲断矣！”

主人曰：“原来令故友亦葬于此。然君知否？此坟场前前后后、陆陆续续共埋有八千万中华冤魂，世人称此地为言论、思想、良心、政治犯及饿死鬼之大坟坑。当局感此名不佳，用坦克加大铲车铲平坟场，在八千万尸骨基础上，盖起此庄严肃穆的毛纪念堂。令民众今后只知瞻仰、拜谒毛一人，不准再提大坟场之名。连什么反右、反右倾、大饥荒、文革等与此地冤鬼有关联的词语，都不允许再提。”崔方大悟，曰：“原来如此。想彼迫害善良无辜人民之恶棍，反受顶礼膜拜、歌功颂德；而受迫害惨死之民，其家属亲友却连为死者泣几声冤情、吐几句真话都不允许欤？”

崔继而又曰：“想彼独夫民贼，还有脸洋洋自得地显摆吟哦他青少年时代，如何幸福地在‘万恶的旧社会里’和同学‘风华正茂、挥斥方遒、指点江山、激扬文字’；而生长在他的‘人人平等的共产社会’里，几个男女青年同学，也是风华正茂、挥斥方遒，却绝对不允许他们‘指点江山、激扬文字’，连一点思想上的独立思考，对人生哲理的思索，甚至学术的交流都不允许。现在人们清楚，彼当时指点江山，已存夺取江山，自己当皇帝之意。然而现代青年，志趣和彼那种心怀鬼胎想当专制皇帝的野心家，完全迥异，根本不存在夺谁江山之意。解放以后江山是人民的——这也是那位毛皇帝说的，起码说有一千次了。那就不存在人民还夺人民的啊？！怎么一天老是说这个要反伟大领袖、那个要反党；这个要颠覆政权、那个要叛国？！这真叫‘作贼的总怀疑别人也要作贼’，或‘以小人之心度君子之腹’。反正皇帝老爷的逻辑是自己怎样‘挥斥’、‘激扬’都可以，‘只许老毛放火，不准百姓点灯’。人民，包括在你皇帝老爷红旗下成长的青年，只能当愚奴、当牲畜使用，别的一概不允；否则就割你的喉、钉你的舌。中华五千年，虽历经奴隶、封建社会，亦未见此种专横残忍、毫无人性之朝代。此假唐而实则远甚于纣桀者也，我应速走为妙。”

于是主、客一齐同出。经毛纪念堂时，崔见其边修一小湖。问其名，主曰：“无名小湖，欲傍毛堂而彰。文革时各处血水、污水，汇集于此，后变此湖。浑浑死水一潭，暖天发臭；唯冬风一吹，臭水结冰，下雪一盖，可显其白净也。有堂有湖，无湖无堂；相依相恋也。”

临别，主人忽记起一事，复拽客入屋，捧来文房四宝，拜曰：“足下千年方来一回，殊为不易，岂可不留墨迹乎？”崔寻思：今故友已殁，桃树又因当今空气、水之严重污染而枯死。悲夫！故唐芳迹何处？痛中华暴君之孽，哀世事之凄凉，心中悲愤万千，遂挥毫而就云：

去年今日此门中，毛子毛孙赞贼东。
文革冤魂何处去？小湖依旧恋冬风。

书罢，仰天叹曰：“余不嫌时空之遥，越千年而来，今唯留悲怆怅然而返哉！”言讫，化为清风，远遁海外。从此，世上不再见有崔护之踪影矣！
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