【大澳门威尼斯人赌场官网3月29日讯】民族主义或爱国主义可说是历史上最具影响力的意识型态。严格地说，爱国主义(Patriotism)与民族主义 (Nationalism)是有区别的，其区别在于“国家”与“民族”这两个概念并不一定等同，例如今天俄国这个国家便包含约 130个民族；反之欧洲的吉普赛(Gypsy)民族却散处各国，没有自己的国家。另外在当代非洲，某些国家的部落或部族还保留着原始公社制度，未形成为民族，在这些国家只有“部族主义”(Tribalism)而没有“民族主义”。不过无论是爱国主义、民族主义抑或部族主义，它们的内涵大致上是相近的，因此在本文将被视为相同的概念而不加区分(注1)。
严格地说，爱国主义不能算作一种“主义”，因为它并无系统的理论，亦无需严密的逻辑论证，而是诉诸人民对国家民族的朴素感情、对本身所属族群的认同感。因此它具有一种“不证自明”或者“想当然”的“真理”性，容易为社会各个阶层的人接受。尤其在国家民族面临危亡或外侮时，它能鼓起一股同仇敌忾的意识，号召人民起来保家卫国。历史上曾有无数事例说明，在面对共同的外敌时，本来敌对的政治派系也会暂时停止敌对，携手抗敌。
由于爱国主义具有广泛的“通俗性”，因而它又是没有统一内容的。不同阶层、不同政治取向的人可以有很不同的表现，但都可以自称为“爱国”，并以此论证自己的行为是合理的，或以“不爱国”的罪名打击政敌。因此“爱国”既可以是慷慨激昂、可歌可泣的卫国斗争，亦可以是愚昧冲动、盲目排外的暴乱；既可以为了富国强兵而引入外国的科技、制度，推行改革维新，亦可以“保存国粹”或者“国情特殊”为由顽固抗拒改革；统治者既可以利用爱国主义来号召全民抗战，抵抗侵略，亦可以利用国际矛盾来转移人民视线，以减轻国内矛盾的压力。
民族主义不仅没有统一内容，而且还常与“沙文主义”(Chauvinism)、“分离主义”(Separatism)纠缠在一起。按照某种通俗说法，民族主义的要旨就是某一民族为了本身利益，对内推行有利民族发展的事业，对外则捍卫主权、反抗别国侵略或干涉，因此民族主义是“正义”的诉求。相反，沙文主义和分离主义则被给予“非正义”和“狭隘”的卷标，沙文主义就是某一民族只求满足本身的利益，不惜侵夺其它民族的利益，或甚至侵略他国；而分离主义则是一国内某一族群为求满足狭隘的族群利益，不顾全民族的利益而企图从本国分裂出去，建立单独的国家。
历史上被给予沙文主义卷标的如沙皇时期俄国的“大斯拉夫主义”(Pan-Slavism)、纳粹德国的“大日耳曼主义”(Pan-Germanism)，近现代西方列强在世界各地掠夺殖民地，其主导思想-“帝国主义”(Imperialism)也可归入沙文主义的范畴。至于分离主义，当今世界上几个较著名的例子有：斯里兰卡的“泰米尔猛虎”游击队、加拿大的魁北克独立问题、俄罗斯的车臣和鞑靼两共和国的独立问题、中国的台湾独立和西藏独立问题等。
上述三种主义的划分及其褒贬有时确是合理的，例如纳粹德国的沙文主义便曾成为两次世界大战的导因，为全人类带来灾难；而在二次大战期间当欧洲和东亚各国遭受轴心国侵略时，民族主义在激励各国人民保家卫国、挽救民族危亡方面也确曾发挥积极作用。
同样，分离主义也确曾令某些国家深受长期战乱之苦。非洲东部的索马里以索马里人为主，索马里人内部分为“萨马勒”和“萨卜”两大部族系，两部族系内部又分为若干部族，各部族内又有小部族。这些大小族群本来同属一个民族，讲相同的“索马里语”，信奉同一的伊斯兰教；可是由于传统部族的分散性和封闭性，索马里人又像一盘散沙一样不能团结一致。在1991年当独裁者西亚德(Siyad)被叛军推翻后，索马里的野心家遂利用各部族原来的分散性，为争夺政权展开残酷的内战，北部地区的叛军更乘机割据一方，成立自己的“索马里兰 (Somaliland)共和国”。结果导致国家残破，饿孵满野，引起全球关注。索马里的例子清楚说明了偏狭地区主义的祸害。
但是正如社会科学的其它很多概念一样，沙文主义、民族主义和分离主义其实并不是那样界限分明。事实上，“民族”这个概念从来就没有严格定义，而是随着政权的变迁和族群的迁徙而不断改变，没有永恒不变的内涵，一个本来统一的民族会因为长期的政治分裂而分为若干个民族。罗马帝国末期的“日耳曼民族”早在入侵罗马前便已分裂为东哥特(Ostrogoth)人、西哥特(Visigoth)人、汪达尔(Vandal)人、法兰克(Frank)人、伦巴德(Lombard)人、盎格罗(Angle)人、萨克逊(Saxon)人等族群，后来各个族群分别入侵帝国各地，各自建国，此后分裂便成定局。今天的英国、法国、德国、西班牙等国的民族便是这些日耳曼民族的后裔，可是这些国家绝不会认为它们同属一个民族而应重新统一为一个国家。
在近现代一些新兴国家，例如美国、加拿大这类“移民国家”和战后很多新独立国家，国内民族成分相当复杂，统治者为了团结全国各族人民，因而“人为地”将国内的各个不同民族合称为同一个民族，并且努力在人民中灌输“一个国家，一个民族”的意识。例如美国的一个公民，无论是欧洲裔还是亚洲裔、黑人抑或印第安人、阿拉斯加的爱斯基摩人或者夏威夷的萨摩亚人，他都是美国人或者“美利坚民族”的一部分。美利坚民族便是一个人为而非出于血缘关系的民族概念。因此民族并不是永恒不变的概念，而是随着现实政治的发展不断改变，以适应新的政治形势和需要。
民族问题的复杂性还在于民族定义有时还是多层次的，民族里面还可以有民族，如果不同层次的民族都各自主张其民族主义，那就势必造成冲突。例如“中国人”或“中华民族”就是这样一个界限模糊的概念，虽然一般人认为中国人同属一个中华民族，但是当代中国政府又毫不含糊地宣称中国是一个“多民族的国家”，而且具体确定中国境内共有56个民族。如此说来，在中国究竟是有一个中华民族，还是56个民族？
正由于民族问题是夹缠不清的，上述三种主义便常被用来作为政治卷标。不同立场的政客都标榜自己的诉求是民族主义，而将敌方斥为沙文主义或分离主义。以苏联的前加盟共和国格鲁吉亚为例，在80年代末期格鲁吉亚便兴起要求脱离苏联的独立运动，并在1991年宣布独立。对于格鲁吉亚人来说，他们的独立诉求是民族主义，是摆脱俄罗斯沙文主义统治的正义斗争。
但就在格鲁吉亚独立前后，它境内的少数民族地区“南奥塞梯(South Ossetia)”和“阿布哈兹”(Abkhazia) 又各自宣布脱离格鲁吉亚独立(注2)。格鲁吉亚对于两地区自行宣布独立的行径一概不予承认，并且为维护“国家统一”，毫不犹豫地镇压分离主义者。可是对于这两个地区的争取独立者来说，他们的独立诉求是正义的民族主义，而格鲁吉亚的镇压则是沙文主义的行径。由此我们看到，沙文主义、民族主义、分离主义这些概念有时并非如人们想像中的“大是大非”问题，而只是不同立场的人“各为其主，各取所需”的政治卷标。
民族问题是当今威胁世界和平的一个严重问题，它就像一个火药库，必须小心处理，只要稍为处理不善，便可能造成一发不可收拾的局面。至于如何解决民族问题，也许有些人以为只要采取“民族自决”原则，即让各民族按其意愿(如举行全民投票)选择留在本国、并入他国或者独立建国，便能解决民族问题。
诚然，这确是最民主的方式，但却可能造成新的问题。首先，任何投票都会造成多数派和少数派，如果少数派拒绝承认投票结果，或者多数派恃其优势实行“多数人的暴政”(Tyranny of the Majority)，民族问题只会更加激化。波斯尼亚乃由塞尔维亚(Serb)族、克罗地亚(Croat)族和穆斯林(Muslim)族三大族组成，在1992年脱离南斯拉夫独立时，曾举行全民投票，其中克罗地亚族和穆斯林族赞成独立且居于多数。反对独立的塞尔维亚族自知居于少数，因而抵制投票。结果波斯尼亚是独立了，但塞尔维亚族不满这个结果，亦自行宣布脱离波斯尼亚独立，并触发绵延数年的残酷战争。
其次，世界上各民族常因迁徙而形成民族杂居的局面，有些民族甚至散处世界各地，如果采取各民族自决的原则，势必造成各国领土支离破碎的局面。这不仅是一个抽像的“领土完整”问题，而且国土支离破碎亦使一国资源分散，严重影响国家的防卫和经济、社会等各方面的发展。由此可见，民族问题不仅是意识型态问题，亦是现实政治问题。
当代加拿大也曾受魁北克问题困扰，但是魁北克问题却为解决民族问题提供了一些启示。魁北克以讲法语的居民为主，跟加拿大其余各省的英语居民有较大差异。战后，魁北克部分法语居民主张脱离加拿大独立，因而形成魁北克问题。虽然部分激进独立运动分子曾在60年代组成“魁北克民族解放阵线”，进行恐怖活动，但大多数魁北克人都不支持极端的行动，因此魁北克问题大体上是在和平理性的气氛下寻求解决方法的。加拿大联邦政府亦没有采取高压政策，而是尽力作出各种让步和妥协，寻求魁北克留在联邦内，并在1980和1996年两次举行魁北克全省公民投票以决定其去留。而魁北克的争取独立者亦能顾全大局，没有越出合法斗争的方式，虽然在两次公民投票中皆失败，但均能尊重投票结果。
可以说，“魁北克模式”为世人提供了一个以和平、理性解决民族问题的模式，它告诉人们，合理解决民族问题的方式并非盲目坚持某种“民族大义”，而是采取互谅互让、开放兼容的态度进行辩论和谈判，以达致彼此均能接受的“双赢”局面。
注1：此外，还有某些意识型态如白人的“种族主义”(Racism)、非洲人的“泛非主义”(Pan-Africanism) 等，已越出一国或一个民族的范围，但由于其内涵跟民族主义相近，亦归入民族主义的范畴。另外，某些教派的教徒或说某种方言的社群虽然并非独立或单一的民族，例如印度的锡克教徒和加拿大魁北克省中讲法语的法裔人，但由于他们形成一个有内聚力兼排他性的“族群”，且有独立意识，也可归入民族主义的范畴。
注2：南奥塞梯在1990年宣布独立，并要求与俄罗斯境内的北奥塞梯合并。阿布哈兹则于1992年宣布独立。(//www.dajiyuan.com)
