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【大澳门威尼斯人赌场官网1月21日讯】转眼就要过中国人的传统节日–农历新年了。可是﹐几家欢乐几家愁。

一个社会的公正的度量是该社会对老人﹑病残及弱势群体的保护程度。中国人一直有扶老爱幼的传统﹐那种“将心比心”﹑“己所不容﹐毋施于人”的理智使得中国人的祖祖辈辈受益非浅。因为谁都会老﹐谁都可能会处于弱势而需要社会的照顾﹐为他们提供伦理上的保护﹐这也算是中国文化中特有的“社会保险”吧。

看到民工为追讨欠薪而以生命作赌注﹐实在心寒。为了过个农历年﹐也许他们要回家一趟﹐也许要给家中叽叽待哺的妻女老母寄点钱﹔但是﹐所欠工资迟迟不见﹐民工们该有他们的愤处。

他们开始去向老板直接要钱﹐未果﹔再去各界政府部门申述﹐可是政府“不管这种事”﹔那么去打官司，可是不光不能保证打赢﹐纵是赢了﹐也是“赢理不赢钱”。民工们从盼望到失望再到绝望，留下的只是深深的叹息。他们无奈﹐他们无助，不时传来的民工跳楼、自焚、割脉等事件可能只是社会问题的冰山一角。

民工“跳楼”在中国已经不是个案﹐而是一种社会现象。其实﹐毫无社会力量的民工们以准备自残的办法来讨个公道隐含着一个他们道德的底线﹕他们还是老老实实的中国农民﹐他们还相信天下有公道的存在。

民工跳楼追讨欠薪的悲哀莫过于人们对于他们的冷漠和反感。“怎么还不跳呀”的幸灾乐祸者﹑与动不动就“以扰乱社会治安”为由“依法”拘留民工的所谓公益机关是加剧“跳楼”从讨薪手段到现实悲剧的催化济。

如果马克思复活﹐不知它又有何种感想﹖一个出卖劳动力的马克思的盟友兑现不了他的价值实现﹐是不是也该动用推翻阶级的工具﹖还好﹐中国农民毕竟是中国优秀文化薰淘下的农民﹐他们暂且不会听从坏人的煽动。可是﹐马克思的徒子徒孙们却相信这一切是在重复他们以前的“革命”﹐民工们的“跳楼”可能马上就要列入“颠覆国家罪”了。

写了那么多﹐总觉得写不透一种深层的感觉。如果能用两个字来描述﹐可能莫过于用“荒唐”更为贴切的了。

本来﹐这种“荒唐”象是一种遥远的现实﹐但是﹐前几天﹐当看到中国艺术人在表演“吃死婴”时﹐笔者不再有这种遥远的朦胧﹕小小婴儿的身体尚不能保全﹐又何况民工的薪资呢﹖想起筷下撕裂小小婴儿的场面﹐想起无奈的民工在楼上为了追讨欠薪而摇摇欲跳的身影﹐这些“荒唐”之事不正是我们当代中国人生命圈中的点滴堆砌吗﹖

也许外国人会奇怪地问我们﹕民工们讨欠薪要用得着跳楼﹐可能吗﹖值得吗﹖写信给议员﹐写信给总统﹗他们干什么吃的﹖真是岂有此理﹗可是﹐中国问题的复杂性又复杂及其复杂性﹐他们真的懂吗﹖他们知道什么叫快刀崭乱麻–人的良知的力量吗﹖@

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