【大澳门威尼斯人赌场官网2024年07月31日讯】（大澳门威尼斯人赌场官网记者廖俪芬台湾花莲报导）在花莲太鲁阁族大同部落，背篓不仅是一个实用的工具，更是一种生活方式的体现。都姆恩·马邵是这项传统工艺的推手，她致力于保存和传承这项技艺。尽管面临着天灾和交通的不便，都姆恩·马邵依然坚持着她的信念，将背篓的制作技艺传授给更多的学员，让这项文化瑰宝得以延续。
工艺家都姆恩·马邵：“背篓就是在我们的原住民生活里面，就是一个生活上的必需品，因为早期都是在务农嘛！那我们务农的情况下，有这个背篓就会事半功倍。”
传统背篓制作过程
“我们的材料主要是原生黄藤，因为我们住在高山，所以老人家在务农的时候，也会顺便采集黄藤。回家后，我们就开始制作所需的背篓。”都姆恩·马邵说。
她补充说：“我们是大同部落的，所以要到以前居住的地方采集。其实我们山下也有一些地，野生的黄藤也很好用。山上的黄藤纤维密度高，被虫蛀的机会低。而低海拔的黄藤纤维密度较低，很容易被虫蛀。”
制作传统背篓的流程是这样的，都姆恩·马邵：“首先从底部开始制作，然后加上母线，再来做篓身的六角边。篓身的六角边做完后，我们会先做一次收尾，上面有一个架子，我们第一次收尾后会加上这个上口架。上口架加完后，最后再加上边缘架，就是我们背后边缘的两个角。最后再收尾，然后加上底部的框架。所有动作要做到紧密，这样一个背篓就完成了。”
最难的部分就是在收尾的时候，她说：“我们要加上上框、脚框和底框，有很多不一样的收尾方式，所以最后的几个收尾步骤是最辛苦的。如果制作传统背篓，我们一般以中小型为主，底部大概是20公分的正方形，背篓身高大约在30到50公分。两天的制作时间其实很赶，但基本上是可以完成的。”
传统背篓传男不传女
“我当时也不是特别去学这些技艺，因为以前总是陪着爸爸去教课。爸爸国语不太好，最怕学员听不懂他在说什么，因为他讲族语的比例比较高。所以从高中开始，我就陪他一起去外面上课，变成他课堂上的翻译。他讲的时候，我要帮他翻译成国语，让大家听得懂。”都姆恩·马邵。
其实我们没有特别去学这些东西，因为爸爸masaw asing马邵·阿信从来没正式教过我们。背篓这种工艺在我们大同部落是传男不传女的。所以我们会做，完全是因为帮爸爸做翻译，然后自己慢慢摸索。正式成为讲师是在我爸爸去世两年后，我才开始从零开始学习。这样也大概有八九年了。
都姆恩·马邵：“所有的技巧都没有跳出爸爸的手法，就是看着爸爸学习，慢慢地把他的动作反复揣摩回来，然后把他的技术延续下去。”
她说：“你知道吗？传统背篓用一二十年都不是问题！它其实不怕水，只怕火。因为它就是植物，一遇到火就烧了。没有任何塑胶或其它材质，就是纯植物藤材，所以完全不怕水，只怕火。”现在我们部落里，男女学员都可以学做这些。无论男生女生，都能掌握这门手艺！
天灾来袭 大同部落面对的挑战
都姆恩·马邵提到，最近的花莲地震和凯米台风给部落带来了很大的灾害，导致土石流问题严重，甚至影响到游客的到来。虽然目前吃住不是问题，但收入来源却成了最大的困扰。主要依靠民宿接待登山旅客的收入在地震后归零，让原本依赖这些收入的家庭面临极大的挑战。部落居民正在等待大地恢复平静，计划共同回去整理家园，并期望早日恢复正常的生活与经济活动。
都姆恩·马邵：“因为我们都是在逆境中成长的，所以一旦遇到问题，我们都会及时化解。如果说到最近的困难，那就是教学方面的问题了。台北的台九线塌得很严重，我们原本两个半小时的路程变成了12个小时。我们得先南下，再从屏东上去，这是这几天最辛苦的地方。但其它的问题都不算什么，因为我们遇到了就立即处理。这些无法改变的东西，我们只能改变自己的想法、做法和思维。”
尽管目前面临着很多困难，都姆恩·马邵相信所有族人依然会坚持下去。他们相信，只要大家团结一心，就能克服这些挑战。每一个背篓的制作过程都是一段故事，我们希望能够通过这些作品，将太鲁阁族的文化传承下去，让更多人了解太鲁阁族的生活和历史。
责任编辑：黄善◇
