孟玄

　　台湾天下文化出版社出版新书“爱憎李登辉──戴国(火军)与王作荣
对谈”。海外报刊纷纷登载部分书摘。这是两位有深厚历史学养，又与李
登辉有长期交往学人之间的反省评价，相当深刻，点中了李登辉路线错误
的根源；也就说清楚了李登辉主导下台湾民主为什么走上歧途。

　　他们两位的分析也指出，台湾民主要改正前失，其实不难。因为李登
辉毕竟下台了。越来越多的台湾人民可以从亲身体会中得到教训，李登辉
个人反中国情结不必继承，只要厘清此层心理障碍，海峡两岸关系立刻可
以导入健康正轨发展。而台湾发展民主经验对全中国人的正面意义即可发
挥。而中共政权将无所逃避台湾民主对其挑战。台湾可拥有长期战略优势
，与中国共产党周旋。根本用不着乞怜美国军事保护，不需要不断的与中
国大陆进行武器竞赛。此一根本国家安全政略和战略的启动，就要靠彻底
反省分析李登辉路线的盲点。从而由心理迷障中拔脱而出。

　　戴教授精研台湾农业发展历史，因而更能洞悉李登辉日本情结原因和
缺点。他说：“李登辉对台湾史见解有局限性。他看重日帝留下的基础建
设，但历史的大是大非他没有搞清楚。……全世界很难找到第二个曾身为
被统治者，却对过去统治母国如此赞许的人。……李登辉不否认邱永汉等
台独主张的台湾是无主之地。……李无此认知，身为中华民国元首是不应
该的。为何他反国民党封建体质，却忽视反殖民呢？这种错误认知连台湾
老百姓都不能接受，是非常严重。”戴教授一针见血指出李亲日情结产生
的缘由和由于缺乏全面平衡史观，使他很难心平气和说服中国人，去体会
台湾人感受到的百年历史不公和痛苦。

　　戴教授整个戳破了李登辉是“民主先生”的假象。他说：“李误认形
式上，口水上的本土化、台湾化就是民主。他走进没有出口的挑起族群矛
盾的狭窄路子。李登辉剩余价值是继续激发台湾福佬沙文主义及外来政权
论。如果再与陈水扁负面因素结合，台湾前途会更不可测。李把宋楚瑜的
亲民党贴标签为‘外来政权’，是一种带有‘人种歧视’的狭窄政治主张
，哪能称他为民主先生呢？他被台湾人民唾弃是可以预料的。”李恨死大
陆人政治文化，他邀请李远哲返国服务第一句话就是“外省人欺负我，回
来帮忙！”

　　戴先生真不愧是真正有历史洞见，又能指出民主政治发展的正途的学
者。近十年来，全世界由独裁专制转为民主政体国家很多。但是其中大部
份属于“非自由的民主”（Illiberal Democracy）。李登辉十分自豪他带
领了台湾走上了“宁静民主革命”。可是依戴国　等真了解实况学者诊断
，李登辉推动的台湾民主化仍属狭窄福佬沙文主义为其动力的“部落主义
型民主”（Tribalist Democracy），也就是其中含有的“非自由的民主”
属性，高过于“自由民主”属性。

　　台湾政党轮替以来，民主之途越走越不顺。其根本原因显然是李登辉
路线没有被彻底批判、扬弃。陈水扁和民进党只要真遇到困难，不由自主
的想利用已近破产的李登辉剩余价值。除非台独基本教义派和国民党李系
在选举中完全边缘化，台湾民主政治始终难以健康成长。 (转自世界周刊)

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