孟玄

　　台灣天下文化出版社出版新書「愛憎李登輝──戴國(火軍)与王作榮
對談」。海外報刊紛紛登載部份書摘。這是兩位有深厚歷史學養，又与李
登輝有長期交往學人之間的反省評价，相當深刻，點中了李登輝路線錯誤
的根源；也就說清楚了李登輝主導下台灣民主為什么走上歧途。

　　他們兩位的分析也指出，台灣民主要改正前失，其實不難。因為李登
輝畢竟下台了。越來越多的台灣人民可以從親身体會中得到教訓，李登輝
個人反中國情結不必繼承，只要厘清此層心理障礙，海峽兩岸關系立刻可
以導入健康正軌發展。而台灣發展民主經驗對全中國人的正面意義即可發
揮。而中共政權將無所逃避台灣民主對其挑戰。台灣可擁有長期戰略优勢
，与中國共產党周旋。根本用不著乞怜美國軍事保護，不需要不斷的与中
國大陸進行武器競賽。此一根本國家安全政略和戰略的啟動，就要靠徹底
反省分析李登輝路線的盲點。從而由心理迷障中拔脫而出。

　　戴教授精研台灣農業發展歷史，因而更能洞悉李登輝日本情結原因和
缺點。他說：「李登輝對台灣史見解有局限性。他看重日帝留下的基礎建
設，但歷史的大是大非他沒有搞清楚。……全世界很難找到第二個曾身為
被統治者，卻對過去統治母國如此贊許的人。……李登輝不否認邱永漢等
台獨主張的台灣是無主之地。……李無此認知，身為中華民國元首是不應
該的。為何他反國民党封建体質，卻忽視反殖民呢？這种錯誤認知連台灣
老百姓都不能接受，是非常嚴重。」戴教授一針見血指出李親日情結產生
的緣由和由於缺乏全面平衡史觀，使他很難心平气和說服中國人，去体會
台灣人感受到的百年歷史不公和痛苦。

　　戴教授整個戳破了李登輝是「民主先生」的假象。他說：「李誤認形
式上，口水上的本土化、台灣化就是民主。他走進沒有出口的挑起族群矛
盾的狹窄路子。李登輝剩余价值是繼續激發台灣福佬沙文主義及外來政權
論。如果再与陳水扁負面因素結合，台灣前途會更不可測。李把宋楚瑜的
親民党貼標簽為『外來政權』，是一种帶有『人种歧視』的狹窄政治主張
，哪能稱他為民主先生呢？他被台灣人民唾棄是可以預料的。」李恨死大
陸人政治文化，他邀請李遠哲返國服務第一句話就是「外省人欺負我，回
來幫忙！」

　　戴先生真不愧是真正有歷史洞見，又能指出民主政治發展的正途的學
者。近十年來，全世界由獨裁專制轉為民主政体國家很多。但是其中大部
份屬於「非自由的民主」（Illiberal Democracy）。李登輝十分自豪他帶
領了台灣走上了「宁靜民主革命」。可是依戴國　等真了解實況學者診斷
，李登輝推動的台灣民主化仍屬狹窄福佬沙文主義為其動力的「部落主義
型民主」（Tribalist Democracy），也就是其中含有的「非自由的民主」
屬性，高過於「自由民主」屬性。

　　台灣政党輪替以來，民主之途越走越不順。其根本原因顯然是李登輝
路線沒有被徹底批判、揚棄。陳水扁和民進党只要真遇到困難，不由自主
的想利用已近破產的李登輝剩余价值。除非台獨基本教義派和國民党李系
在選舉中完全邊緣化，台灣民主政治始終難以健康成長。 (轉自世界周刊)

本文分析不代表大紀元觀點

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