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中華五千年
從1912年中華民國建立開始,中國進入了現代史時期,這段時期的劃分辦法有以1991年臺灣廢止動員戡亂臨時條款為分界劃為第一、第二共和。本文以如下的三段時期來劃分中華民國的共和階段。
正統的中華民國因為對邪惡內奸認識不足、防備不力,被迫偏安於海島,面對邪惡中共的倡狂氣焰,民國內部勵精圖治,終於在海島生存下來,並且開始呈現興旺景象。
談到中華民國就必然要談到國民黨,國民黨的前身可追溯到1894年孫中山在檀香山創立的“興中會”,1905年興中會于東京與華興會、光復會等革命團體合併為“同盟會”,這是一個革命党——通過武力與軍事來推翻政權的黨派。
這首詩預言了第二次內戰時期,在「肥沃,廣闊的」東北平原,產生了數量眾多的邪惡軍隊,他們在內戰中象「蝗蟲」一樣「吞噬了一切」,給中華大地帶來了「瘟疫」。
1895年到1911年末,中國的革命派不斷發動起義衝擊清朝統治,而清廷的立憲卻一拖再誤,失去了民心,對清廷失望的各地士紳由支持立憲轉向了支持共和。這兩方面因素導致了一次“偶然的擦槍走火”——1911年10月10日的武昌起義就如同燎原火一般,席捲了整個中國,清廷瞬間失去了半壁江山。
共產黨常常吹捧自己天才地、創造性地發展了馬克思列寧主義,其實是創造性地發展了集古今中外一切之邪惡。它用共產主義的大同思想欺騙民眾和知識份子,用工業革命對信仰的摧毀販賣徹底的無神論,用共產主義否定私有制,又用列寧的暴力革命理論和實踐統治國家,同時又結合並進一步惡化了中國文化中背離傳統的最惡部份。
中華民國分前期與後期,前期即大陸時期,其特徵是,為爭取中華民族大義而不斷被迫戰爭。後期即偽中華人民共和國統治時期,其特徵是,馬列民族取代了華夏民族,炎黃文明在大陸被徹底摧毀,中華民族進入歷史上最低落的亡國時期。
中共所做的一切都是為了奪取權力和維持權力。而殺人就成了其維持權力的重要手段,方法越殘忍、人數越眾多,才越能夠恐嚇人民,而且這種恐嚇是早在抗戰時期甚至以前就開始的。
“統”是指事物之間的連續的關係,國統就是國體的連續的關係!法統就是一部根本大法或者是一部根本綱紀的連續的關係!中華民國的國統和法統,就是對中華民國共和國體繼承關係,以及在中華民國國體之內制定的具體的根本大法或大綱的繼承關係!
八百萬國軍,沒有失敗於強悍的日本人,卻失敗於自稱「小米加步槍」的共軍,這是為什麼呢?歷史學家也在思考這個迷,國民黨幾十年也一直解不開這個迷。國民黨失敗的糊裏糊塗的,那些將軍們至死都不明白自己失敗在什麼地方。
中華民國第二次衛國戰爭是在其艱難尋求國家統一、探索民主道路上的由中共挑起的一場破壞式戰爭。它的本質是華夏族針對馬列族入侵的衛國戰爭,時間從1927年到1949年,而以1946年後為重點。戰爭的結果是馬列代理人共產黨取得了軍事上的勝利,中華民國則失去了中國大陸,退居臺灣。但要說中華民國失敗則為時過早。那麼中華民國為什麼沒有贏得第二次衛國戰爭的勝利?
展現大唐盛世的國際城——長安城在歷經安史之亂、黃巢之亂後,已經被摧殘殆盡,從前泱泱大國的光采已不復見。盛世天朝的長安光輝壯盛,自此留存在後代中國人的心中……
歷亡秦之亂,漢王朝定鼎中原。西漢立國之初,中央機構的設置基本上是承襲秦制,仍為三公九卿,但“三公”在名稱上對應改為“相國府”、“太尉府”、“御史大夫府”,分掌政治、軍事和監查三權。對於“九卿”諸機構,內部結構亦有所調整、充實,職能亦有所增加,分工更加細緻。
中國的君主制從採集、漁獵文明開始,貫穿農業文明始終,是中國社會發展史的重要階段。在此期間,君主制從酋長聯盟開始,經由以氏族為主體的酋長邦國組成聯盟,推出共主,逐漸根據經濟的發展形成封建共主制,之後發展為以郡縣制為主體的大一統國家格局,其中加雜著王道政治與王術政治的角逐。
抗日戰爭爆發時國民黨有一百七十餘萬軍隊,十一萬噸排水量的軍艦,各種飛機約六百架。共產黨加上1937年11月改編的新四軍,總數仍沒超過七萬人,內部還爭權分裂,已弱小到只需一戰便可根除的程度。
蔣先生一生犯下的最大錯誤,也與孫中山先生一樣,那就是聯共。雖然蔣先生是被迫的,于西安被迫答應下來的,可也不能不說是一生中的最大遺憾。
民國中興與蔣介石先生有著直接的關係,而蔣介石先生一生最尊崇的人物之一就是清朝的中興名臣曾國藩。看來歷史時代雖異,但由於使命相似,心也有靈犀相通啊。
中國的傳統文化中“術”的概念。是道指導下的一種具體領域的學問,比如“方術”、“算術”、“武術”、數術、建造術、堪輿術、醫術、藝術、技術等,對應於西方的科學一詞,應該名之為“科術”,即相當於西方科學概念裏的“科學”,但是來源不同。
隨著玄武門之變,李世民入主東宮,長安城內的設施與建構日趨完善。除了使用「卜食」外,「相土」也是十分重要的擇址方式。長安城,在唐太宗李世民的年代開始不斷完善,不斷見證唐代的輝煌。
中共第一次代表大會通過的中國共產黨黨章是由共產國際主持制定的,宣言依據的是馬列主義、階級鬥爭、無產階級專政和建黨學說,以蘇共黨綱作為重要依據。
在先天不足的民國處於四分五裂、步履維艱之時,一股最邪惡的力量趁虛而入,並逐漸的控制古老而遼闊的中華大地。那就是中國共產黨。
民國成立了,可是當天真的革命黨人放下武器,以為西方式的民主議會制度可以在中國順利運行而積極組黨參加競選的時候,袁世凱卻在暗中準備復辟帝制了。
宣統三年初度支部上全國豫算章程。禦史胡思敬劾憲政編查館,言新官不可濫設,舊官不可盡裁;起草應用正人,頒行當採眾議。下其章於政務處。度支部右侍郎陳邦瑞、學部右侍郎李家駒、民政部左參議汪榮寶協纂憲法。
清朝宣統皇帝溥儀入承大統時年僅三歲,由攝政王載灃監國,實質上是由皇太后主政。不久,地方出現兵變,但朝廷頒詔天下,大赦。
對於中華民國的締造,孫中山先生與他的革命黨人功勞卓著,而清皇室及滿族人的明智大度、順應民心,對於中華民國的順利產生,也起了很積極的作用。
古風悠悠:與民同心同德 解除百姓災厄
徐楚,淳安縣人,曾任辰州太守,頗有政聲仁德。萬曆四十二年,郡中大旱,瘟疫到處流行,徐楚太守也感到頭暈腦脹,恍恍惚惚。
古風悠悠:代伸正義,為人說項的李甘
楊牢從洛陽出發來到常山,奔行二千多里,在叛軍營壘中,伏地哭號,頭髮散亂,身形憔悴,看起來可憐兮兮,致使叛軍受到感動,把屍體還給了楊牢。楊牢身穿單薄的喪服,隆冬季節來往於太行山之中,皮膚凍得發皸開裂,兩眼憂傷得血流不止。路上的行人,都被楊牢感動得流下眼淚,回家後都會教訓自己的孩子,拿楊牢的行為勉勵後生們。
古風悠悠:石碏不護惡子 大義滅親
衛莊公有三個兒子,長子很仁義,次子很知禮,只有三兒子名叫州吁,為人驕縱。州吁是衛莊公的愛妾所生,所以衛莊公十分溺愛他,對他的所作所為,不管不問。
古風悠悠:武億「虎口擊牙」有大勇!
清代乾隆年間的著名學者武億,擅長金石文字之學。他僅當過七個月的知縣,但政績赫然,威德凜然,舉世為之注目。
中國人自古以來相信和遵守天人合一,人與天地溶合,相依生存。