君子三戒，出自《論語·季氏第十六》，原話是：「孔子曰：『君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。』 」年少時，血氣還不成熟，要戒色慾；等到壯年時，此時血氣方剛，要戒與人爭鬥；到步入老邁，血氣已經衰弱，這時要戒貪慾。
2019年11月24日 5:09 PM  |
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教育名言
那麼，老校長傳授的四句「育兒經」，到底是什麼呢？它就是：一，嬰兒時期，肌膚之親不可離；二，幼兒時期，離肌不離手；三，少年時期，手離眼不離；四，青年時期，眼離心不離。
2017年6月7日 12:45 PM 
庭訓道：我們做任何事情都該「誠」字當頭，而不要去追求什麼虛名。我從幼年即位之日起，只要是祭祀壇廟裡的祖宗神佛，都必定心存誠敬。即便處理朝中大小事 務，對待各位大臣，也總以誠心相待，不求什麼虛名。所以，我為人處事，完全出於一片真誠，絕沒有一絲虛偽和誇飾的成分。
2009年7月19日 12:50 PM 訓曰:仁者以萬物為一體，惻隱之心，觸處發現１。故極其量２，則民胞物與３，無所不周。而語其心，則慈祥愷涕４，隨感而應。凡有利於人者，則為之；凡有不利於人者，則去之。事無大小，心自無窮，盡我心力，隨分各得也。
2009年4月26日 2:44 PM 庭 訓道：我朝大軍平定四川那會兒，在保寧打敗了王平藩這個逆賊，俘獲苗族人三千多，我們把他們都釋放了，讓他們各自回家去。等到我朝軍隊進軍雲南中部時，逆賊吳世璠走投無路，便鼓動苗族人出兵相助來抗拒我朝大軍。苗族人不肯照辦，他們說：
2009年4月23日 7:09 PM 庭訓道：古代的聖人，他們說的話就是「經」，他們所行之事就是「史」。所以，只要打開經史書卷，就會有益於修身。你們平日所誦讀的以及教導子弟的，只應該以經史為主。至於吟詩作賦，雖說是文人的事情，但你們在熟讀經史的過程中，自然也能慢慢學會。孩童接受教育期間，斷乎不能讓他們讀淺薄的「小說」。
2009年4月9日 2:42 PM 庭訓道：天下任何事情，都不能小看和大意 ，即便是最小最簡單的事情，也應當慎重對待。所謂慎重，就是要有「敬意」。在沒有事的時候，用「敬意」來自我約束。在有事的時候，就用「敬意」來應對事 務。深厚的敬意，貫穿事情的始終，謹慎修持敬意讓敬意永存，不斷修習漸成習慣，自然就沒有做不成的事。這大概是在心中常存敬意，身心就會清明通達之故。
2008年9月6日 1:07 PM 大凡一個人面對各種事務，無論大小，一定要十分審慎，這樣，才不會留下後患。因而孔子說：「遇事不知多問幾個『怎麼辦、怎麼辦』的人，我最後也只能對他說『該怎麼辦呢？』」這的確是至理名言啊!
2008年9月2日 8:25 PM 庭訓道：孟子說：「良知良能。」是想舉出良知、良能這些心中固有的善端，以此來說明人性有善良的一面。他又說：「品行高尚的人，也就是沒有失掉嬰兒純淨良善之心的 人。」
2008年8月22日 9:23 PM 孔子說：「立志於修道。」所謂「志」， 就是心的功用。人性沒有不善的，所以人心也沒有不正的。但人心的功用則有正和不正之分，這一點我們不能不清楚。 孔聖人有著天賦絕頂的聖明，尚且在十五歲時就立志於學。 這大概因為「志」是提升道德修養的起點之故吧，昔日的聖賢修道無不是從「志」開始的。無論多遠，沒有「志」達不到的：無論多堅，沒有「志」攻不破的。
2008年8月5日 9:01 AM 訓曰：近世之人以不食肉為持齋，豈知古人之齋必與戒並行。《易•系辭》曰：「齋戒以神明其德。」所謂齋者，齊也，齊其心之所不齊也。所謂戒者，戒其非心妄念也。古人無一日不齋，無一日不戒。而今之人，以每月的某天某日持齋，己與古人有間。然持齋固為善事，可以感發人之善念，第不知其戒心何如耳?
2008年8月1日 12:27 AM 訓曰：人惟一心，起為念慮。念慮之正與不正，只在頃刻之間。若一念不正頃刻而知之，即從而正之，自不至離道之遠。《書》曰：「惟聖罔念作狂，惟狂克念作 聖，」一念之微，靜以存之，動則察之，必使俯仰無愧，方是實在工夫。是故古人治心，防於念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
2008年7月20日 12:59 PM 康熙庭訓說道：為人處世，應當常存喜悅安詳之氣。內心喜悅安詳周圍的景象自然吉祥美好。究其原因，喜悅就容易產生善念；忿怒就容易產生惡念，所以古話說道：「人只要一產生善念，即使還沒有付諸行動，吉樣之神就已經跟上他了，一產生惡念，即使還沒有行惡，凶邪之神就已經跟上他了。」這的確是至理名言啊。
2008年7月7日 1:35 AM 訓日：凡人孰能無過?但人有過，多不自任為過。朕則不然。於閒言中偶有遺忘而誤怪他人者，必自任其過，而曰：「此朕之誤也。」惟其如此，使令人等竟至為所感動而自覺不安者有之。大凡能自任過者，大人居多也。
2008年6月26日 7:20 PM 訓曰：如朕為人上者，欲法令之行，惟身先之，而人自從。即如吃煙一節，雖不甚關係，然火燭之起多由此，故朕時時禁止。然朕非不會吃煙，幼時在養母家，頗善於吃煙。今禁人而己用之，將何以服之？因而永不用也。
2008年6月17日 6:37 PM - 1
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