【大紀元10月8日訊】(亞洲時報記者David Aldridge 10月8日報導)東京 — 中國領導人上次出訪日本是在1998年，而日本首相上次訪華是在2001年小泉當政之前。這說明中日兩國關係近年來有些吃緊。

當然，中日兩國首腦中斷互訪並不意味著小泉首相和中國國家主席胡錦濤永不相見。第5屆亞歐首腦會議于本周四在越南河內召開，小泉應該有機會與中國總理溫家寶舉行峰會。理論上是這樣，但實際情況還不得而知，中日之間的各種政治問題顯然會成為兩國領導人會面的絆腳石。

日本外務省一高級官員表示中日兩國領導人不可能在是次亞歐會議期間舉行峰會。日本副外相竹內行夫說：“由于行程安排困難，中日首腦似乎不可能舉行會晤。”但他沒有就此詳細說明。兩國未能安排小泉和溫家寶會晤的原因可能是，小泉反復參拜供奉包括甲級戰犯在內的二戰戰犯的靖國神社導致兩國政治關係惡化。外務省消息人士早前指出兩國盡力在為期三日的亞歐會議期間安排首腦對話。

中國、日本、兩韓以及臺灣領導人進行互訪時非常謹慎，他們主要是通過東盟地區論壇、亞太經合組織峰會、亞歐會議等國際會議進行對話。它們之間政治關係淡漠的根本原因是，日本沒有表現出足夠的道歉誠意，而其鄰居抓住歷史問題不放。歷史問題是導致東北亞國家關係緊張的主要原因。雖然古語說“時間是治療創傷的良藥”，但隨著時間推移，二戰後遺症不但沒有減輕，反而變得更加嚴重。這與日本、兩韓以及中國的民族主義高漲有很大關係。

過去10年，日本政治嚴重右傾，在小泉統治下更甚；其《和平憲法》和在國際事務中的角色都受到質疑。坦率地說，日本以及執政的自民黨內的極右分子早就盼望修憲了。他們不厭其煩地說，“911之後全球安全環境已經改變”，日本比以前更需要質疑把和平主義與安全混為一談的錯誤想法。

然而，鑒于日本過去的侵略行徑，特別是與德國坦率承認自己犯下的戰爭罪行相比，東京道歉的誠意不夠，中國和兩韓人民依然警惕日本的動機。的確，歷史可能依然是中日以及韓日關係的主要障礙。掩蓋日軍在二戰期間犯下滔天罪行的教科書問題和參拜靖國神社問題持續引發漢城和北京的強烈抗議。對漢城和北京來說，日本一直是廉價的替罪羊。

中國特別喜歡打歷史牌。在中國，反日是一種很容易的發泄方式，今年8月在中國舉行的2004年亞洲杯足球決賽上中國球迷在日本隊獲勝後製造的騷亂（但與歐洲足球暴力相比溫和很多）就是例證。中國大陸頻頻指責日本沒有道歉誠意，對南京大屠殺以及奴役華工輕描淡寫，但跟在日本的情形一樣，一些令人尷尬的歷史事實，如與日本皇軍狼狽為奸的漢奸問題卻被掩蓋起來。

北京長期以來一直對日本和臺灣采取強硬態度，因此中國大陸的民族主義情緒發泄通常都是針對它們。而外交孤立、被日本殖民統治長達半個世紀的臺灣最支援日本的觀點也並不令人驚訝。北京和漢城對日本今年8月修改教科書（這些書將只在少數學校使用）表示強烈不滿，而臺北卻對此保持沈默。臺灣這樣做的部分原因是它需要地區盟友，另一方面也因為臺灣實現現代化在很多方面得益于日本殖民統治留下的許多基礎設施。

但民族主義不僅限于日本和中國這兩個東亞巨人。近年來南韓的民族主義情緒高漲。一方面，韓國人長期懷疑日本，另一方面反美情緒在南韓年輕一代中間激增，最近又與中國在高句麗王國的起源問題上爭執不下。從西元前37年到西元668年，高句麗王國的領土涵蓋了如今南韓的許多地區、北韓全境以及中國東北部的部分地區。

中國把高句麗作為中國歷史的一部份（但它沒有發表任何領土主權聲明）的決定引起漢城的強烈不滿。儘管中韓就該問題（它威脅到北京與漢城之間的密切關係）勉強達成共識，但兩國之間還有更多令人頭痛的歷史問題。先前屬于朝鮮半島的中國甘多（Gando）地區可能很快成為又一個頗具爭議的民族問題。

東亞所有國家應從民族主義和歷史修正主義中汲取的教訓是：歷史是一把雙刃劍。中國的足球暴力損壞了它的國際形象，而日本不顧鄰國感情的舉動，特別是參拜靖國神社也損害了自己的形象以及與鄰國的關係。

兩國在歷史問題上存在分歧，但至少它們的經濟和貿易往來還是很緊密。正如中國國家主席胡錦濤在日本眾議院議長河野洋平9月底訪華時所說的，兩國關係是“政冷經熱”。民族主義可能影響東亞國家之間的關係，但只要它們依然保持經濟往來，它就不可能破壞它們之間的關係。談到東亞關係僵局，美國智庫、國際戰略研究中心亞太論壇研究主任布拉德· 格羅斯曼一針見血地指出，“這就像一場拳擊賽，當兩個人抱在一起時就很難出拳。”

有跡象表明朝鮮半島、中國和日本清楚知道加強合作與緩和關係對地區穩定的重要性。北京明確表示希望與日本保持穩定雙邊關係。國務院新聞辦公室主任趙啟正最近告訴日本記者北京現在禁止“中國主流新聞機構的反日報道”。北京已派遣很有才幹的外交官王毅出任駐日大使，由他為改善兩國的複雜關係斡旋。與此同時，日本議員一批批出訪中國。雖然小泉會繼續參拜靖國神社，但新任外相、自民黨內的典型鷹派人物町村信孝已表示任內不會去參拜神社。

那麼東亞會繼續保持經濟合作緊密但文化疏遠的特徵嗎？當然，這不是不可能的。正如一名中國學者最近所說的一樣，“歷史就像僕人，任由主人擺布。”(//www.dajiyuan.com)