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我以前写过许多篇关于铃兰和兰花的诗文。有一天有一位年轻的朋友用开玩笑的口吻对我说：“一种花竟然让你写了那么多的文章，以后再看到兰花时就没有什么好写的了吧？”然而，不知为何，每当在遍开的铃兰花丛中悠然漫步之时，我就会即刻灵感迸发，那些灵感可以轻而易举的落于纸上化为一篇新的诗文。因此，在人们所说的梅、兰、竹、菊这花中四君子之中，我感到唯独与兰花有一种不解之缘。据理力争而没有慈悲心的话语无法打动人心。即便是义正词严的表述，如果用责备或命令的语气去讲，就难以令人信服。善心加语气的慈悲之语，犹如三月的春风，能给人带来平静祥和的温暖，正直而温柔的话， 才能度化人心。我在认识这层道理时，经过了一个漫长的过程。
我很喜欢静心遥望暴风过后的海面，更喜欢凝神观看大雨初晴的天空。暴风过后的海面风止浪静，令人心旷神怡；大雨初晴的天空洁净如洗，使人顿感万物清新。从立志修炼的那一天起，我就感到人的修炼就如同玉器的磨砺一样，在磨难与痛苦中才能得到灵性的升华。“梅花香自苦寒来”，在巨难之下挺立不倒，在重责之下忍辱负重，越是严酷的环境就越能造就大德之士。细思之，人世间发生的任何事对于修炼人来说都是好事，只要金刚不动的坚守自己的信仰，就没有过不去的火焰山。
心贪人忙碌，贵在常知足。
义士不重利，
修德有真福。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
无私无我境界高，无忧无惧胆气豪。
无怨无恨心清净，
无欲无求自逍遥。
“不争”并不是让人无动于衷而无所作为，而是劝人们凡事要顺其自然，不要一味的强取豪夺...
世缘多与情丝连，
坠入情网难成仙。
善缘孽缘终须断，
一朝情断两重天。
日日读圣典，
法光照心田。
任尔淤泥染，
此心永如莲。
人世间有德的人必定有福。德少的人不管怎样辛苦劳作，却经常有温饱之忧。世俗中的人讲积德，中国的古人大都相信积德得福报，所以本分的人都是与人为善，不做伤天害理的事情。修炼的人则讲守德，凡事顺其自然而不刻意强求，却要在修行中信守法理，不做任何有损道德的事。德生于卑退，因此大凡积德与守德之人都懂得在日常生活中保持一个谦虚忍让的心态。