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自由我所欲也，文化亦我所欲也，熊掌与鱼，都想兼得，念兹在此，无日或忘。袁红冰发起中国自由文化运动，大契枭心，大慰枭怀，当然要全力以赴地支持。前不久接到通知，《中国自由文化运动》第一届年会将于 2006 年 11 月在澳大利亚召开，邀我赴会。义所当往，能不“捧场”？乃去办理护照。
说到中国大陆文学界思想界学术界（如果大陆真有这类“界”的话），那真是牛皮马屁，中人欲呕，瓜子满眼，笑料百出，顶着儒家帽子的学者队伍也不例外。例如，不少儒者不知自由为何物，分不清积极自由与消极自由、经济自由与政治自由、意志自由与社会自由之间的区别，对诸西哲关于自由的学说的理解差以千里。一这是“有关部门”第四次“传”我了。为避免自我炒作之嫌（在一些网友和同道眼里，我是炒作大师呢），前三次我都没有公开，仅写了简单记录自我备忘而已。对我的“骚扰”从去年我到北京为林案召开研讨会前夕开始（记得那次传讯结束后要求我书面保证“在法律许可的范围内行使和维护公民权利”，我把“法律”改为宪法，写了。其实，中国社会多数问题都是中共特权阶级不能在宪法许可的范围内行使权力造成的，林案纯属浙江龙泉市森林公安执法犯法，《土地法》、《森林法》及浙江省市制订的相关规章，全都站在我这边。我到北京召开林案研讨会，就是寻求法律和舆论帮助的。）之前从未与我正面接触过。四次“骚扰”从法律角度说似不属于传讯，广西方面对我表面上颇为“友好文明”、有礼有节，对我人格保有基本的尊重，这也是我不予反“骚扰”的原因之一。相对而言，我生存工作的环境似不像其它一些省份的同道那么野蛮险恶，呵呵。
前一阵子，民主和维权的阵营中产生了一些观点分岐，如维权政治化和非政治化之争，民运的有信仰和无信仰之论等。高智晟有一次来电聊起，我告诉他我是“两面派”，我支持高智晟郭飞熊们第一线的维权行动，也支持余杰们为言论信仰自由而进行的抗争。双方大方向是一致的，至于具体方试路径如何，是言论呐喊还是行动冲锋，是政治化维权还是非政治化维权，乃至有没有宗教信仰，信仰哪一种宗教，喜欢哪一种文化，都不妨各适其适，求同存异，互相尊重。
拥兵何似拥奇书？哲帝诗王聊自居。
半世栽花兼筑梦，单车觅句似骑驴。
立身奢望千秋重，下笔严防一字虚！
填海补天难插手，且收灵石入吾庐。