【大澳门威尼斯人赌场官网12月17日讯】天下兴亡，匹夫有责；天下如何才能“兴”？天下因何而“亡”？匹夫“选择”什么样的“言”与“行”才能真正对“天下负责”？对于许多长期生活在中国大陆的人而言，由于长期被愚弄、洗脑（政治学习、各种新闻等）、信息被封锁，对于这个问题的答案难免就是：坚持XX党的领导就“兴”、否则就“亡”。这是人类文明走入21世纪作为中国人的悲哀。如果我们能够“以史为镜”（古今中外过去、现在之镜）；如果我们的信息没有被封锁，有机会看看外面自由的世界，再看看目前中国面临的各种危机，相信中国人的“智慧”皆会陡生。对于天下的治理，姑且不论中国古代的“无为”而治，单单面对西方历史、现实之“镜”至少会得出这样的结论：天下因“民主”而“兴”，因“专制”、暴政而“亡”。
民主这个词汇起源于西方，民主的精神是“自由、平等、博爱”。如果探索其最根本的内涵则是：“尊重”个人。尊重每个人的观点、行为，不会因为同自己的观点不同而对他人进行人身攻击，将别人打入“异类”、或视之为“异端邪说”，更有甚者，威胁、迫害人的生命。造物主在创造每个生命的同时，同时赋于每个生命有其独特的智慧、思维方式，受到“尊重”人们才会真正感受到生命的价值，并互相珍惜相互的生命。如果每个生命得到了尊重，人的积极性就能够得到发挥，不言而喻，这种状态下，生命所产生的能量、智慧自然推动科学的发展、人类的文明。而人能够作出“尊重”他人的行为的基础是“善心”（爱心），拥有“善心”的人则拥有“佛性”（神的灵性）；人们有了“佛性”，才会拥有“正常的心理”；人是构成社会的“份子”，拥有佛性的生命所构成的家庭、社会方为“正常”、健康。
与“民主”相对的则是“专制”，以及专制的必然产物：“暴力”，“暴力”的最终结果就是导致生命的“死亡”。“群体灭绝”常常发生在不同的“独裁专制”国家。因为“独裁专制”的国家“特权”掌握在极少数的人手里，统治者的意志＝法律，“法制”成为“虚设”，人们没有法制的“保护”的情况下，如果稍微与“XX党”在党内或党外“思想”、“行为”上不“保持一致”，或者对XX党的“经济利益”、“民心”、“权力”构成“威胁”，统治者因“邪恶、自私”的本质（维护自己的统治又害怕被别人推翻自己的统治、维护自己的利益同时害怕别人抓住了经济的命脉）注定了要“杀人”。具体杀人的方式是利用整个国家机器造谣诽谤将好人变为敌人（各种阶级、不同成分）、而“敌人”是没有好下场的，这样人民的生命随时处在“危险”之中。
在独裁专制的环境中，能够“生存”的人是与统治者“保持一致”、甘愿接受统治者剥削的人。其实，即使“保持一致”，很多人的生存仍然面临危机，那就是被剥削到没有分文的时候。这是“独裁专制”的体制所蕴含的“邪恶因素”（私）所注定的。只要“独裁”存在一天，人们就一定没有好日子过，或许拥有值得炫耀的暂时的表象繁荣，但是整个社会内部在悄悄“孕育”着各种“危机”：金融危机（腐败所导致），生存危机（失去土地、失去工作……），而日益加剧的“危机”的爆发则是在所难免，最终导致民不能“生”、无法过安乐的日子便也是独裁专制的“邪恶”所在。
邪恶的专制还为某些所谓的“反伪科学斗士”提供了制造无数“冤案”的环境。科学是无止境的，新的科学在这种邪恶专制的环境中常常是刚刚“诞生”就被扼杀。在这种环境从事科学工作者、或者有科学天赋者日子也不会好过，于是出现“人材外流”。如果我们纵观“科技发展史”中人类“世界科学中心转移”的历史，将会启迪我们更多的智慧。
发现“世界科学中心在不断转移”的现象是一个日本叫汤浅的学者，这个现象也叫“汤浅”现象。世界科学中心的“界定”是按照几个有权威的杂志所公布的科学成果。假如一个国家的科学成果占到整个世界总数的25%以上，那么这个国家（地方）就被认为是世界的科学中心。经过统计，排出了世界科学中心是在不断的转移，这样一个现象就叫“汤浅”现象。自16世纪中叶以来，世界科学中心依次经历了从意大利、英国、法国、德国到美国的转移。转移的时间，长的90年，短的70年。
是什么原因在“推动”科学的中心不断的转移？是强大的经济实力、便利的交通、还是什么别的因素？通过观察，我们发现同时拥有这些因素的国家都很多。在人们分析历史之后，发现推动科学中心“转移”的最根本的原因就在于“民主”。是民主给科学家们提供了一个自由、轻松、宽松、互相尊重的土壤、空气，科学家择民主之壤而栖，自然孕育出一批杰出的科学家。
第一个世界科学中心是意大利（1540—1620）。意大利的文艺复兴运动是一次伟大的思想解放运动。思想“解放”的一个标志就是人们有说话的权利，敢言自己所想而不被（某个国家政府、代表政府行使管理的某个教会）迫害。人们可以用自己的眼睛去看世界，并提出“有根据的怀疑”，这就是后来人称之为的“科学精神”。中世纪的欧洲盛行着古希腊天文学家托勒密的“地心说”，认为地球处于宇宙的中心且静止不动，包括太阳在内的所有星球都围绕着地球转动。由于此说符合神学需要而被中世纪教会推崇。“地球是宇宙的中心，教皇是地球的中心”。于是，“地心说”成为与圣经一样神圣的经典而不容怀疑与否定。但是根据地心说，人们确立历法的时候，历法总是不准，人们不得不怀疑“地心说”，在这个过程中布鲁诺坚持真理，却被教会作为异端处以火刑。随着望远镜的发明，扩大的“视野”使得教会不得不面对宇宙的真实而承认哥白尼的“日心说”。 “日心说”成立标志着近代科学的产生，挑战了教皇“绝对的权威”。这以后，自然科学拥有了相对自由、宽松的空气，不致因为与教皇观点不同而有生命危险。这个时期主要的科学成果：1、日心说，2、伽利略所开创的实验物理，为科学提供了非常重要的和核心的方法论，3、开始科学的第一个组织：学会 。
由于意大利的宗教势力非常强大，对科学仍然存在着不同程度的压制，当时就有一批科学家转移到了英国。总的来说，是教皇的“专制”把世界科学中心送到另一个国家 – 英国（1660—1730年）。
科学家转移到英国是因为英国为科学的发展提供了“民主”的土壤。英国的人民处死了独裁与专制的暴君查理一世，与较为开明的查理二世达成协议，实现了君主立宪，立了一个权利法，这是人类第一次用法律限制国王。在法律的限制下，国王不得随意妄为，想怎么样，就怎么样……国王如果要怎么样，必须经过议会的批准； 通过限制君权，实现了世界上第一个民主国家，比意大利更为宽松的环境使得人们可以更进一步去探索自然的秘密，这对科学中心的到来铺平了道路。这个时期主要的科学成果：1、牛顿进一步探索日心说，提出了“万有引力”，建立了经典物理学三大定律（惯性定律、作用力与反作用力、加速度）的大厦；波依尔提出元素的概念；哈威创立了血液循环学说，生物学出现了；开启人类电气时代的法拉第的电磁感应定理，揭开无线电、电子技术序幕的麦克斯韦，还有原子方面的卢瑟福等等，与此同时还孕育了后面一批批的巨大科学成果。
1789年，在欧洲的另一个国家法国，因不断激化的社会矛盾导致大革命，国王路易十六被推上了断头台，法国彻底结束了专制，进入了共和时代。“共和”非一蹴而就，其背后有个自由思想演化的过程。18世纪的启蒙运动，一批学者著书立说，研究理性和自然，倡导人道主义与法制建设，使自由、平等、博爱的观念渐入人心。
法国比英国具有了更为轻松和宽松的空气。从此后，世界科学中心开始转移到法国（1770—1830年）。在1770年到1830年，法国的科学成就几乎占了全世界的40%，出现了一个群星璀璨的科学天空。 “无机化学之父”拉瓦锡进一步把元素概念科学化了，在天文、数学方面也有很大的发展，比如：天文学家拉普拉斯，数学家傅立叶。电学方面也有巨大发展，比如物理学家库仑、安培，冰箱的制冷系统-卡诺循环。
科学发展到一定时候，需要自己的研究机构来“普及、并深入研究科学”，而这个时候欧洲的大学可以讲神学、解剖学，但还不能上自然科学的课。这个时候“自然科学”不被社会公开认可，仍然被“异端邪说”的阴影所笼罩，故不能登大雅之堂。1820年前后德国实行了一项大学的自由改革，这个举措是把世界科学中心引向德国的一个非常重要的因素。就是在大学设立一批收费讲师，学生根据自己的意愿交钱听课，对讲什么没有“限制”，爱讲什么就讲什么。自然科学的老师从此可以登上大雅之堂。后来发现，愿意交钱听收费课的学生越来越多，所以收费讲师越来越多，然后在这些讲师中评选出优秀的讲师，给他们起个“名”叫Professor（教授）。教授这个角色的诞生，标志着自然科学 – 登上人类的历史舞台，使得科学成为社会的被承认的一个组成部分，开始建制化，并在大学里面逐渐具有它的研究室，实验室、研究中心，也有专门从事各个学科的一些教授了；由于这个原因，德国引来一大批科学家；1810— 1920年，德国成为了世界科学中心。近代物理学的两次革命（相对论、量子力学）发生在德国，代表人物是令人称道的爱因斯坦。同时有机化学在德国得到充分的发展，李比希、霍夫曼等一批有机化学的开拓者为现代三大合成材料（塑料、合成纤维和合成橡胶）奠定了基础；其次，德国把铅素用在燃料上；1866年，德国西门子把法拉第的电磁理论转化为直流发电机。
爱因斯坦学说的“诞生”过程也说明了科学一定要有一个比较宽松的环境。到 20世纪初，物理学家们认为经典物理学已经完美无缺了、大功告成，无非就是小数点再精确几位的问题。然而物理学的天空却飘来了“两朵乌云”，有两个实验让经典物理学解释不了，一个是黑体辐射实验；一个就是光的速度，叫迈克尔效应，动摇了牛顿的速度是相对的，时间、空间是不变的经典力学的理论。爱因斯坦于 1905年发表狭义相对论：提出时间、空间是可变的，而光速是固定的，为物理学的时空观念带来巨大改变。相对论对当时物理界造成了很大的冲击，由于经典物理的理论在当时许多物理学家的头脑中根深蒂固，他们根本接收不了新的思想，拚命抵制，甚至有的科学家因为不愿意接受他的观念，就干脆悄悄到森林里面去自杀。但是为什么爱因斯坦的相对论能够“存在”并得到“承认”，这就说明这个社会比较宽容。这里体现宽松的环境的几个特点：大家是“平等”的，互相都有“自由”、“发言”的权利。你我观点不同，可以辩论；我不赞成你，但是也不压制、不“攻击”你；如果我感情上、思想上无法接受，我可以“选择”自杀。这里同时也体现了一个真正的科学家所具有“涵养”（或者说真正的科学精神和态度、或者说民主精神在科学发展中的体现）：就是在无法证明别人所提出的东西是“假”的情况下，“不下结论”、不乱扣帽子就是一种科学的态度。只有这样，刚刚“诞生”而还未被人类所认识的科学才会有机会出生、长大，从而“造福”于人类。
当德国的科学正在蓬勃发展、人才辈出的时候，希特勒出现了。希特勒将欧洲拖入了战争的泥潭，反犹主义、种族清洗、思想专制使欧洲不再是自由的科学精神的沃土，众多科学家远走他乡。1933年，爱因斯坦不得不被迫离开自己的祖国，其中一个为他送行的科学家说了这么一句玩笑话：“从火车轮子转动的这一瞬间开始，世界科学中心就将从欧洲转向美国。”
20世纪的重大的一些科学发现、一些技术发明，绝大部分都出在美国。美国自1920年起至现在一直保持着世界科学中心的地位。被称为新世纪时代象征性技术的信息技术、纳米技术、生物技术都发端、壮大于美国；对宇宙空间的探索，美国也走在世界的前列。在获得诺贝尔奖的前十名的机构中，除了英国的牛津、剑桥、伦敦大学，其余七席都是美国的大学和机构。在诺贝尔奖的获得者中，美国学者的比例也在不断增加，二战后均超过50%，20世纪90年代，占60-70%，目前美国作为世界科学中心的地位非常稳固。
世界科学中心从德国转向美国之前，几次转移都在欧洲几个国家之间。为什么世界科学中心会转移到美国？难道仅仅是战火纷飞？战争应该说是一个导火线-直接的原因，但是最根本的原因，还是美国已经有足够的准备，这就是“民主思想”的准备，而机遇总是给有准备的人。18世纪约翰鲁克，孟德斯鸠等进步思想被一个叫潘恩的年轻人带到了美国，潘恩把这些思想写成了一本书，叫《常识》，意味着很简单的道理。这本书影响了美国的一批建国之父：哈密尔顿、杰克逊、华盛顿。由于美国这个国家没有君主，用不着君主立宪，直接按照理性来构建这个国家的制度，一开始就有一个健全的民主政治体制。美国的民主体制为吸纳科学奠定了比其它国家更为更完善的基础。
如果我们去探索民主之所以能够在美国“扎根”的原因，我们可以看到一个现象：人们“信神”。“神的影子”可以从美国立国之根的《独立宣言》中看到：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治理者的同意而产生的。”心中存“神”的自然才有人性中的善存在，心中自有一份对自己的生命和他人的生命的爱与呵护。据最近的调查显示，美国信仰神的人数占美国总人口的90%以上。如果从这个角度去看民主，一个国家能够真正实现民主是因为人们生活在“神的怀抱”之中，也就是说，如果人们内心存神，自然对生命以爱，在这个基础上自然会对自己、对社会负责，真正建立一个充满爱、和谐的民主社会。其实，纵观中国的传统文化，其内涵中的“佛道神”从来就没有缺过，只不过中国人56年来受到XX党在精神上、肉体上的绑架、奴役，对传统文化的破坏让人抛弃了“神”而跟着了“XX邪党”，被洗脑之人最明显的“特征”之一便是以“无神论者”自居，同时性格上拥有“暴戾”的倾向，这些因素往往导致道德的沦落，难免为中国带来劫难。庆幸的是，越来越多的中国人开始觉悟，认识到自己被洗脑，佛性渐渐的显露，而渐渐“回归”神的怀抱，相互珍惜和关爱自己与别人的生命，知善恶有报、惩恶扬善、同时真正担当起“定”天下兴亡的“匹夫之责”。如果说“天下、众生、科学择‘民主’之壤而兴”，毋宁说，天下之兴、众生之生、科学发展、文明的进步根本上须遇“神的土壤”，神的土壤自然会孕育出“中华神州”，神州的儿女们也自然会得到神的庇护，国泰民安、风调雨顺。@(//www.dajiyuan.com)
