登彼西山兮，采其薇矣！
以暴易暴兮，不知其非矣！
神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？
于嗟徂兮，命之衰矣！

－－《采薇歌》，伯夷、叔齐离世前所作

南宋杰作《采薇图》

《采薇图》，乍看画题，可能有的人会以为是个很浪漫抒情的画作，其实非也。它是宋朝画家李唐以商朝末年伯夷、叔齐“不食周粟”的故事为题材而画的作品。这幅画不但具有导正人心的作用，也是李唐晚年人物画中最杰出的创作，是南宋传世名画之一。

画家简介

李唐（约公元1085-1165年），字晞古，河阳三城（今河南孟县）人。李唐和刘松年、马远、夏圭为南宋画坛四大家。他自小聪慧好学，诗文书画无一不精。在北宋徽宗政和年间（公元1114年）参加画院殿试，因所画十分切题而且画境极佳，夺魁补入画院。

“靖康之难”时，李唐被押往北，听闻高宗在临安（今杭州）即位，他设法南逃，饱受颠沛流离之苦。可能因为他曾遭这种家国之难，那种彻骨之痛他十分了解，所以他会选择伯夷叔齐的故事做为绘画题材，也许是希望当时的宋人能有所借鉴，也可能想让后人借古鉴今。郁逢庆在《钦定四库全书．书画题跋记》中说《采薇图》“意在箴规，表夷齐不臣于周者，为南渡降臣发也”，也就是说此画要砥砺南宋群臣的气节，尤其是规谏南宋的降臣。

李唐抵临安后，以卖画度日，就在穷途末路之时，曾作一诗感叹：“云里烟村雨里滩，看之如易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”绍兴十二年（公元1142年）经宋高宗舅父韦渊推荐，授成忠郎，任画院待诏，赐金带。

宋高宗特别欣赏钟爱李唐的画，在李唐《长夏江寺图》卷后，留有高宗题跋，称“李唐可比唐李思训（画家，创青绿山水，又称金碧山水）”。或许是李唐和他画中的坚贞精神，正是风雨飘摇中的南宋皇室赖以“绍兴”（宋高宗年号）的梁柱。

伯夷叔齐事迹

《史记．伯夷列传》中记载了伯夷和叔齐的事迹。伯夷和叔齐是商朝的诸侯孤竹君（在今河北卢龙南）的两个儿子，孤竹君立三子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐不肯继位，要把继承权还给大哥伯夷，伯夷不接受，说“父命不可违”，最后伯夷竟隐遁了。而叔齐也不愿意继位，也跟着离家。

伯夷、叔齐听说西伯姬昌（周文王）敬重老人，兄弟二人先后投奔周文王。（注1）.

后来周文王死了，儿子姬发（即周武王）要出兵讨伐纣王。伯夷、叔齐闻讯，急急赶去拦住周武王的马并加以谏阻：“臣子讨伐君王称仁吗？”武王的侍从要抓他们，姜太公劝阻道：“此二人是义士！”并扶他们离开。

周武王伐纣成功后，伯夷、叔齐深以为耻，表示再也不吃周朝土地上的任何粮食，两人隐居到首阳山（位于山西永济县境），每天采“薇”（注2）这种野菜充饥，最后双双饿死在山里。

临死前他们作了一首《采薇歌》：“登彼西山兮，采其薇矣！以暴易暴兮，不知其非矣！神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”在感伤中，透露出了坚决不屈的意志。

司马迁把《伯夷列传》列入史记列传之首，并于《太史公自序》赞称：“末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。”

志节铿锵 有声出绢素

李唐的《采薇图》，主要是在刻划这两位宁死不愿失气节的人物。图中描绘伯夷、叔齐对坐在悬崖峭壁边的一块大石上，伯夷背靠着松树双手抱膝，目光炯炯，但又予人神思邈然的感觉，平和、坚定；叔齐则上身稍稍前倾，右手撑地，左手比画着，正在跟伯夷述说着什么，神气清淡优雅。

画面上，伯夷、叔齐两人的面容看起来都相当清癯，因为整日待在野外，又只以野菜充饥，两人的肉体历经诸多折磨与困顿，精神上却如松如石般坚贞。画家把伯夷、叔齐当时的神态描绘得相当合宜，也相当传神。

两人旁边是一小篮薇草和采薇的工具，点出此画的主题。两人在采薇之余，放下了篮子和工具，席地对坐，姿态自然，闲散不造作。在松石之间，随兴地闲聊着，轻松中又带着肃穆，或许心中还带着“失国”隐痛，两人的语音想必铿然锵然、掷地有声，其殷切情志仿佛能自绢素中弹跳而出。（本文待续）

注1：《史记‧伯夷列传》：“伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。”
注2：薇，一种自然生长的野草，俗称野豌豆，是穷人家粮食的补充。采：摘取，通采。因伯夷、叔齐的事迹，“采薇”后来用以比喻隐居山林。
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责任编辑：古容