登彼西山兮，采其薇矣！
以暴易暴兮，不知其非矣！
神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？
於嗟徂兮，命之衰矣！

－－《采薇歌》，伯夷、叔齊離世前所作

南宋傑作《采薇圖》

《采薇圖》，乍看畫題，可能有的人會以為是個很浪漫抒情的畫作，其實非也。它是宋朝畫家李唐以商朝末年伯夷、叔齊「不食周粟」的故事為題材而畫的作品。這幅畫不但具有導正人心的作用，也是李唐晚年人物畫中最傑出的創作，是南宋傳世名畫之一。

畫家簡介

李唐（約公元1085-1165年），字晞古，河陽三城（今河南孟縣）人。李唐和劉松年、馬遠、夏圭為南宋畫壇四大家。他自小聰慧好學，詩文書畫無一不精。在北宋徽宗政和年間（公元1114年）參加畫院殿試，因所畫十分切題而且畫境極佳，奪魁補入畫院。

「靖康之難」時，李唐被押往北，聽聞高宗在臨安（今杭州）即位，他設法南逃，飽受顛沛流離之苦。可能因為他曾遭這種家國之難，那種徹骨之痛他十分了解，所以他會選擇伯夷叔齊的故事做為繪畫題材，也許是希望當時的宋人能有所借鑑，也可能想讓後人借古鑑今。郁逢慶在《欽定四庫全書．書畫題跋記》中說《采薇圖》「意在箴規，表夷齊不臣於周者，為南渡降臣發也」，也就是說此畫要砥礪南宋群臣的氣節，尤其是規諫南宋的降臣。

李唐抵臨安後，以賣畫度日，就在窮途末路之時，曾作一詩感嘆：「雲裡煙村雨裡灘，看之如易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。」紹興十二年（公元1142年）經宋高宗舅父韋淵推薦，授成忠郎，任畫院待詔，賜金帶。

宋高宗特別欣賞鍾愛李唐的畫，在李唐《長夏江寺圖》卷後，留有高宗題跋，稱「李唐可比唐李思訓（畫家，創青綠山水，又稱金碧山水）」。或許是李唐和他畫中的堅貞精神，正是風雨飄搖中的南宋皇室賴以「紹興」（宋高宗年號）的樑柱。

伯夷叔齊事蹟

《史記．伯夷列傳》中記載了伯夷和叔齊的事蹟。伯夷和叔齊是商朝的諸侯孤竹君（在今河北盧龍南）的兩個兒子，孤竹君立三子叔齊為繼承人。孤竹君死後，叔齊不肯繼位，要把繼承權還給大哥伯夷，伯夷不接受，說「父命不可違」，最後伯夷竟隱遁了。而叔齊也不願意繼位，也跟著離家。

伯夷、叔齊聽說西伯姬昌（周文王）敬重老人，兄弟二人先後投奔周文王。（註1）.

後來周文王死了，兒子姬發（即周武王）要出兵討伐紂王。伯夷、叔齊聞訊，急急趕去攔住周武王的馬並加以諫阻：「臣子討伐君王稱仁嗎？」武王的侍從要抓他們，姜太公勸阻道：「此二人是義士！」並扶他們離開。

周武王伐紂成功後，伯夷、叔齊深以為恥，表示再也不吃周朝土地上的任何糧食，兩人隱居到首陽山（位於山西永濟縣境），每天採「薇」（註2）這種野菜充饑，最後雙雙餓死在山裡。

臨死前他們作了一首《采薇歌》：「登彼西山兮，采其薇矣！以暴易暴兮，不知其非矣！神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！」在感傷中，透露出了堅決不屈的意志。

司馬遷把《伯夷列傳》列入史記列傳之首，並於《太史公自序》贊稱：「末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之。作伯夷列傳第一。」

志節鏗鏘 有聲出絹素

李唐的《采薇圖》，主要是在刻劃這兩位寧死不願失氣節的人物。圖中描繪伯夷、叔齊對坐在懸崖峭壁邊的一塊大石上，伯夷背靠著松樹雙手抱膝，目光炯炯，但又予人神思邈然的感覺，平和、堅定；叔齊則上身稍稍前傾，右手撐地，左手比畫著，正在跟伯夷述說著什麼，神氣清淡優雅。

畫面上，伯夷、叔齊兩人的面容看起來都相當清癯，因為整日待在野外，又只以野菜充饑，兩人的肉體歷經諸多折磨與困頓，精神上卻如松如石般堅貞。畫家把伯夷、叔齊當時的神態描繪得相當合宜，也相當傳神。

兩人旁邊是一小籃薇草和採薇的工具，點出此畫的主題。兩人在採薇之餘，放下了籃子和工具，席地對坐，姿態自然，閒散不造作。在松石之間，隨興地閒聊著，輕鬆中又帶著肅穆，或許心中還帶著「失國」隱痛，兩人的語音想必鏗然鏘然、擲地有聲，其殷切情志彷彿能自絹素中彈跳而出。（本文待續）

註1：《史記‧伯夷列傳》：「伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。」
註2：薇，一種自然生長的野草，俗稱野豌豆，是窮人家糧食的補充。采：摘取，通採。因伯夷、叔齊的事蹟，「采薇」後來用以比喻隱居山林。
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責任編輯：古容