一、假君假臣假君子，真情真义真道理

那天，礼堂里台下坐满了学生，一阵掌声后，戏就开锣了。

灯光暗了下来，戏台布幕后面有人挥了一下荧光棒，大锣被重重一击，锣声响彻礼堂上空，学生屏息等待着好戏上场。接着，后台的扁鼓点点滴滴敲着，鼓声渐渐急促起来，高低音梆子打开了场子。这时，戏台的布幕亮了，京鼓跟着大方地响起，引来台下又一阵掌声。

“戏偶就要出来了，传统戏有扮仙跟本文，人家说扮仙半棚戏。”跟着皮影老师站在后台暗处，远远离开戏台，听他轻声说：“这时指挥权就交给操偶手了，戏偶一上来，快到定位点，鼓手就准备收鼓了，不能说我就是要打完这个段子，要学习相互辉映。其实，最沉默的角色，是灯光手。”

“假君假臣假君子，真情真义真道理。”教戏的老师点出皮影戏的特性：“在一片漆黑的舞台上，老祖宗用光和影，让戏偶向聚焦的眼睛搬演人生百态，述说仁情义理。”

二、大锣闪耀黄色光辉，戏中体现善恶果报

山腰上这个小学校里，二楼的几十坪场地就是孩子们学习皮影戏的教室了。一边桌上摆满了孙悟空、小猴子的塑胶制作的戏偶，还有几张半成品躺在桌边，一张《魏徵斩龙王》的大型剪纸斜靠着椅子，色彩鲜艳夺目。

大锣、京鼓、钹等挂在墙边的木架上，阳光从窗外照进来，圆圆的大锣闪耀着黄铜色光辉。

外边场子上，一群学生们正围成半圆，手上拿着剧本，两个学生在中间走戏。一个女同学看着剧本，比划着说：“你怎么把一个日本婆子藏在房间里。”旁边的男同学接着伸出手来，指着那位女同学说：“我是叫你拿一本簿子，不是找日本婆子。”

教皮影戏的老师说：“他们演练的是《重听阿嬷》剧本里的口白，让孩子进入戏里，体会人物的心境，要不断地练，不断地修正，演出时整体搭配起来才能顺畅。”他转过头，看着窗前的大锣说：“后场为什么用北管乐团演奏，不放电子音乐，除了要保留传统文化外，万一遇到差错时，可以有补救的弹性。”一次在台北演出时，刚上场戏偶就坏掉了：“这时鼓手可以拉长时间，让内场作补救。意外也是一种教学，培养孩子沉着、稳定的功夫。”

学校的皮影戏团过去演了许多传统戏，像是《武松打虎》、《花木兰》，《魏徵斩龙王》是演门神由来的故事，还有《西游记》里的《火焰山》、《孙悟空大闹天宫》跟《猪八戒娶亲》等。皮影戏老师认为传统剧本要修改到有教育意义才能上演，他举《武松打虎》说：“你要照着剧本把那只老虎打死吗？那违反保育概念，我们发展出另外一套高潮，用戏出带入环保，也希望把伦理、人与人的相处之道融入戏中，让观众从戏中体悟人性的善恶果报。”

三、声光中故事传达淡泊名利

“皮影戏具有奇幻效果的艺术价值，戏偶乍看之下，没有华丽的服装，但设计的精湛与匠心，却是别种偶戏看不到的。”皮影戏老师教学生演过多出戏码，让他印象最深刻的是《重听阿嬷》。

《重听阿嬷》剧情讲述心地善良而不爱财的阿嬷，因为耳朵重听，在听错话、会错意的逗趣情状下，把阿公辛苦赚来的钱，心甘情愿的送给了别人。后来，才在巧妙安排下，两个公婆的争吵中，不但阴错阳差地为朝廷抓了强盗，把这笔钱从强盗手中拿了回来，还立了功，额外得到了一笔赏金。

背景写实的戏台上，在操偶学生的指掌间，两个打扮漂亮的公婆戏偶夸张写意的动作，生动地表达了故事情节。洋溢喜剧气氛的戏中，还有地方歌谣串场，带给观众欢乐。操偶学生模仿人物的口白，童稚声韵句句动人。当剧情高潮时刻，后场梆子伴着锣鼓声锵然响出，戏偶腾空跃然布幕上，声光中，传达了淡泊名利的人生。

四、师度徒，徒度师

皮影戏老师谈起人物的口白说，没有人天生是坏人，你演的是老人、小孩，是好人还是坏人，你要去揣测人物的心理，所以用字遣词、语气声调都要训练。

“师度徒，徒度师。”他认为教学可以相长，学生的表现有时会出乎意料得好，“用生活常规去判断这段偶戏，两只猴子在打架，可以从动作观察出来。有些剧情是默剧，不需要口白，无声胜有声。”

“戏里的教忠教孝就像药品的副作用一样，主剂是娱乐，但娱乐以外的才是真正戏要传达的。”皮影戏老师要用喜乐的剧情带出故事的精神内涵。

谈起戏来浑身都是戏，他训练学生创作剧本，让孩子自由发挥：“我们用故事接龙的方式，由一个孩子起头，这个孩子说，一个老阿伯住在山上，就停下来了，他不知道下一个人会说什么，第二个接着说，也有一位老阿婆住在山上，第三个人就要开始凑合了，他说，老阿伯问老阿婆今天要去哪里？就是随便凑，我只是作最后的润饰，这样产生的剧本，趣味性很浓，能跳出坊间常看到的故事模式。”

五、流利口白、幽默的剧情表达警世内涵

这出《等卖猴等袂到》是学校皮影戏团得奖的戏码，评审的评语说，从戏偶制作到发声配音、灯光控制乃至锣鼓后场，加上幽默有趣的剧情和流利口白，生动地表达了故事的警世内涵。

故事里说，从前一个村庄有许多猴子，祖先嘱咐不能伤害猴子，猴子却会伤害农作物，让村民感到很头痛。有一天，村里来了两个生意人，村民就唆使猴子去掠夺生意人的东西，猴子把东西丢到地上，村民就去捡。后来生意人察觉了村民的技俩，心生不甘就要报复，向村民说：“你去抓猴子卖给我，我一千元买一只。”村民卖得不亦乐乎，猴子被抓得越来越少了，生意人故意抬高价钱收买，最后猴子全被买光了。其中一个生意人就向村民说，我卖给你一只一万元，你再卖给另一位生意人两万元，村民买了猴子后生意人却不买了，结果，村民在利欲熏心之下吃了大亏。

六、大自然颜色中的皮影戏

太阳已落入台湾西部平原，暮色渐渐笼罩这个山腰的学校，孩子们利用大自然的颜色，在夜色中架起了戏台。当锣鼓声响起时，戏台的灯也亮了，皮影戏老师带着学生演起戏来。就这样，古早先民留下来的戏剧，在这里传承下去。

皮影戏老师站在戏台旁，他望着天际多彩的夕阳跟我说：“据说，过去为了让听佛经的人不会困着了，早期的皮影戏是被用来讲解佛经的。传说从汉朝就有皮影戏，到了宋朝有了宫廷演出的记载。明朝时传到台湾，兴盛时期全台有几十个戏团，现在只剩下四、五个，推动传统艺术是很寂寞的。”

锣鼓声歇了下来，一个孩子向我们跑过来，拿着一张像是孙悟空的塑胶戏偶问皮影戏老师：“老师，汉朝以前这猴子跑哪里去了？”@*

责任编辑：林芳宇