【大澳门威尼斯人赌场官网2015年04月03日讯】（大澳门威尼斯人赌场官网记者周慧心综合报导）清明节是中华民族重要的传统节日之一。清明本是二十四节气中第五个节气，逐渐变成祭祖和扫墓的重要节日与寒食节有关。清明节有对祖先的悼念和感恩，也有对严冬过去、春天来临、迎接新生的喜悦。清明节将死亡与再生、欢乐与伤情融为一体。
寒食节的由来
有一种说法认为，寒食节应该源于远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，他们认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动。禁火通常二、三天，因此这几天不可以吃热食，被成为寒食节。
另一种说法认为，寒食节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。唐代诗人卢像的诗词《寒食》写道：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
一天，一行人迷了路，找不到东西吃，重耳也饿得奄奄一息了。眼看走投无路，重耳绝望地说：“重耳饿死事小，只怕晋国的老百姓没有出头之日了。”跟随他逃难的介子推听后想：“公子在落难时仍不忘子民，将来必定是个贤君，我要救他性命，并尽力保他登上王位。”就偷偷从自己大腿上割下一块肉，煮给重耳吃了。重耳知道后非常感激说：“你如此待我，叫我如何报答呀！”介子推说：“我只盼望公子记住我这片苦心，日后多多关怀百姓疾苦，做一个清明的国君。”
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一的晋文公。晋文公执政后，那些跟随他同甘共苦的臣子都去邀功。介子推却认为重耳可以做君王是天意，臣子不应该认为是自己的功劳而与天争功。他说：“诸臣不知天意，争据己功，吾方耻之。吾宁终身织屦，不敢贪天之功以为己力也。”他认为这种争功的行为是可耻的，所以不愿与这些人为伍，决定隐退，宁可终身编织草鞋也不敢与天争功劳。
后来重耳果然忘记了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官，却几次都没有请到。当晋文公亲自来到介子推家时，发现大门紧闭。介子推已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。
晋文公让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，介子推是个孝子一定会自己走出来的。晋文公便下令烧山，孰料大火烧了三天三夜，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了，在介子推的身下压着一片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，并把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书带在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的演变
寒食节是冬至以后一百零五天，正好在清明节的前两、三天。唐代借取了在民间已广为流行的寒食节的禁火习俗，将改火集中于寒食清明期间。寒食节来临时将正用的旧火熄灭，到清明日再取得新火。这一灭一取构成了唐代的改火活动。
寒食墓祭在初唐时期已在民间盛行，并在唐玄宗时被编入《大唐开元礼》，成为国家礼制的一部分。在中唐时期，墓祭时给死者送纸钱也已蔚然成风，所以著名诗人张籍才有“寒食家家送纸钱”的诗句。不过，由于寒食节期间禁火，所以纸钱不能烧而只能抛撒或压于坟顶或挂于某处。但古人认为纸钱没有燃烧是无法到黄泉的。正如王建在他的《寒食行》里所说：“三日无火烧纸钱， 纸钱那得到黄泉？”因此，扫墓之日渐渐从寒食节延迟到清明——可以起新火。
清明祭祖感恩
古人非常敬祖，因此寒食节、清明节的假期越来越长。唐玄宗开元年间“寒食、清明四日为假”，到了代宗大历年间，就已经规定“寒食通清明，休假五日”。德宗贞元六年又将假期增为七天；宋朝放假七天；而元朝则放假十天。
这一增长的趋势反映了国家对寒食清明节的重视。古人为什么注重这个节日，俗话说：“鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。”作为万物之灵的人类，自然不能没有感恩之心。是父母给了我们生命、营建了我们赖以栖身的家园、含辛茹苦把我们养大。而没有我们的先祖，怎么有我们的祖父母、父母。我们受此恩惠就应该，在他们活着时尽力去奉养，在他们离去后仍存一份敬仰感恩的心。正是这种意识，在很大程度上促使活着的人去祭祀已逝的父母与先祖。正所谓“生身不忘宗，千里赶上坟。”
华夏民族历来有着慎终追远、报本返始的传统，对祖先的祭祀，古已有之。只是古人对祖先的祭祀，并不止于感恩意识，还由于对祖先灵魂的尊重。
在长达几千年甚至上万年的历史中，人们相信人是由肉体和灵魂组成的。人之所以生，乃在于灵魂与肉体的合一；人之所以死，乃在于灵魂与肉体的分离。但是，人死后，肉体腐朽，灵魂却依然在另一个世界里存在。因此死并非意味一个个体存在的终结，而只是意味着其存在旅程的一个转换。灵魂依然与活着的家族保持联系，它可以佑护自己的子孙后代。不过，人们还相信，祖灵更愿意保佑那些善待自己的子孙。
传统习俗
清明节的习俗除了扫墓之外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻练身体。
踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
清明节植树的习俗，源于清明戴柳插柳的风俗。此风俗有三种传说。一个是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师——神农氏；第二个是来源于介子推的故事；第三个是说唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
受汉族文化的影响，中国的许多少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。**
责任编辑：林妍
