京剧《盗王坟》有两个不同的演出版本：一个是传统的、比较短但艺术表现很完整的时迁盗墓；另一个则是“中国京剧院”的改编本，把剧情完全反过来，时迁不盗墓，而成打击盗墓集团的英雄，他杀死盗墓者，并将盗墓者所盗珠宝，献给梁山。

不熟悉共产党思考方式的人，一定感到惊奇，为什么凭时迁一个小偷，就有办法学习欧美的蝙蝠侠、蜘蛛人，一个人打赢多人组成的盗墓集团，为梁山做出“积级的贡献”呢？其中道理，说起来其实很简单，这本来就是共产党叙述事情的原则：颠倒是非，再予“伟光正”一番。

现成的例子如薄熙来，他控制重庆市就有四字诀窍“打黑唱红”，打黑就是不管真假先树立一个坏对象来打击，唱红就是伟光正。重庆市大企业的商家，他不管好歹全抓起来，以前好官是宁愿一家哭也不要一街哭；薄熙来颠倒干，就他一家笑，岂止让一街哭，还让整个市哭。“唱红”十足发挥邪党的愚昧疯狂，在广场叫市民聚起来唱红歌，在监狱犯人红歌唱得好就能减刑释放，精神病院的病患唱红歌，说最具疗效。

近的还有温州动车追尾事故，肇事车厢就地掩埋，迅速恢复通车，禁止各种媒体做相关报导，因为铁道部还要在国际上卖动车，为国家争取“伟光正”。举这么多例子，相信大家都熟悉了邪党的思考方式。做为文化部直属单位的“中国京剧院”，促成这样的思考方式，也是不遗余力，改编京剧也按此去编，默默推行“颠倒是非，再予伟光正”的邪法。久而久之，人民习焉不察，失去辨别真假的能力。犹如论语的：“子张问明，子曰：浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣”！邪党利用各种传媒“浸润之谮，肤受之愬”搅乱人民，人民抗拒不了，只能糊涂与“不明”。

原本《盗王坟》，台上摆大帐子（代表棺椁，里面是灏王－头戴王帽、脸戴加官脸子），大帐子与下场门之间，斜置一张桌子，桌上架一张椅子，这代表隆起的王陵。

时迁攀登上王陵，凿掘封土，下到墓室，墓室窄小，时迁走矮子步或倒立而行。摸到大帐子（棺椁），揭开帘幕，观众看到时迁摘下王帽放入背包，接着摸脸上五窍－两耳、两眼、嘴，将其珠宝取走，尤其用锤橇开嘴含，见是一大颗夜明珠让时迁乐歪了。

正收拾行囊要走，灏王突然坐起来，跳着追时迁，死人也不甘愿自己的东西被人拿走呀！时迁吓一大跳，回过神，一面惊呼“诈尸”，一面又说“你别挨骂了”，两人同时下场做结。全戏惊险又滑稽，让人忍俊不住，例如时迁从王陵顶上失足滑下、“死人”诈尸追人、……，盗墓可能碰到的花样都有。道具就是大帐子与桌椅，京剧简易舞台却让观众发挥想像力；又很幽默，被偷的灏王不愿坐视利益受损，起身与时迁互动，观众呵呵一乐，不会觉得死人有什么阴森恐怖。

新编《盗王坟》将以上情节尽皆抹去，它强调的是盗墓集团的打仔成员，崇武、斗争：蓟州府衙内侯怀（代表高干）、恶人殷显（代表流氓）、贾哑（装哑巴，代表特务）。高干、流氓、特务这是党的三个呆表，在新编戏里不愿低调，总要不怕丑的丑态毕露。殷显与贾哑的服装更是别扭，既像在土改上喊打喊杀的假群众，又像样板戏里的工农兵。在动作上，贾哑（他是时迁派去卧底的）与时迁的二人联合亮相，不时摆出政治宣传画的革命姿势。好呀，革命都革到坟里啦！革到阴曹地府啦！

贾哑与时迁是好人，侯怀与殷显是坏人，打得大开大阖，火暴猛炽，一点也没想到是在黑夜里、甚至是在墓室狭小的空间里。其间还穿插一段时迁假扮灏王，戏弄众人的戏－－连灏王都响应革命，能奋起吓人进地府，分享革命的喜悦。

动作的设计很多不合理，没有主题动作，又爱抄袭与拼凑，如时迁翻筋斗穿上铺在地上的衣服，那明明是《时迁偷鸡》里的。按照水浒传的次序，京剧依次演出为《翠屏山》、《盗王坟》、《时迁偷鸡》。那么演完《盗王坟》，到了《时迁偷鸡》又来个地上穿衣，犯重岂不是没意思。新编《盗王坟》时迁与殷显同时都由“开口跳”扮演，更是犯重，从没在同一出戏里见两个“开口跳”互拼的，看来是领导出的新创意，叫怎么编就怎么编，连最基本的章法也没有。

又有一说《盗王坟》是前辈张黑的拿手戏，王长林教叶盛章也教了这一出。叶盛章文革时被共产党谋害，叶生前教的众弟子之一又被共产党命令重编此剧。在从前徒弟不敢做出欺师灭祖的事，但在邪党威胁下，编出一出又像歌颂邪党（戏里人物人人都是邪党的形像），又像送邪党进坟幕的乱糟糟的戏。这种颠倒是非又要伟光正的剧情，不管是编剧、演员、观众大家都只有哭笑不得。