凡是在受到升迁、奖赏等荣耀的时候，应该要怀有“不克负荷，若惊若惧”的想法和心性，怕自己的德薄、功浅、福仁不够，不能够长久的保持。一个人如果有了这种谦慎、敬畏的心情，说明他的修养德性，已经有了一定的基础。

受到了荣宠，虽然是他份内所应得的；但是也应当要守份知足。因为“福兮祸所伏”。一般人往往在福报面前，容易得意忘形，这时候，就已经埋下了灾祸的远因。所以，在受到荣宠之后，更不应该有丝毫的懈怠才对。请看以下故事：

一、周公的教导

周成王把鲁国封给了周公的儿子伯禽。周公就告诚伯禽说：“儿子呀！圣上把鲁国封给你，你千万不可因此而骄傲啊！我听说，德行广大、能够谨守恭敬的人，他就一定可以长久的保持着他的荣耀（这是一守）；土地广博、物产丰厚、而能够谨守着节俭的人，他就一定能够平安（这是二守）；身居高位、握有大权的人，而能够谨守着谦卑的人，他就一定能够高贵（这是三守）；一个国家的人民，多武力强，而能够谨守着敬畏，不去侵犯别国，这个国家就一定能够胜利（这是四守）；具有高度聪明智慧的人，而能够谨守着大智若愚的教训，他就一定能够得到大益（这是五守）；博学多闻，而能够谨守着自己的学问，不张扬炫夸，仍然觉得自身仍很浅薄的人，那么他的学问，才是真正的广博啊（这是六守）！

以上，这就是所谓的“六守”。这六守，都是谦德。要知道：上苍的法则是：不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损；而谦虚的，就让他得到益处。地灵的原则是：不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的，则要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的欠缺。人世的道理是：大家都厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚有德的人。所以，我的儿啊！你千万要记住，不要认为受封了鲁国，就可以骄傲啊！”

二、接受告诫，拒绝道贺

唐朝的岑文本，在朝廷宣布他担任中书令的职务后，他不但不高兴，而且还面带忧愁。退朝回家后，他仍是面带忧色。

他的母亲看见了，就问他说：“朝廷重用你，你怎么不高兴呢?”

岑文本回答说：“我既不是朝廷的元老功臣，也不是皇亲国戚。今天，我却是滥叨了朝廷的荣宠，而且中书令是个官位极高，责任很重的职位。所以，我才感到忧愁畏惧啊！”

岑文本对前来向他道贺的客人说：“我今天只能接受你们的告诫和教导，而不能接受你们的道贺!”

三、司马光升官，只有惶恐，而无喜悦

宋朝的司马光，在写给他侄子的信中说道：“近日，我承蒙圣上的恩典，任命我为门下侍郎。满朝文武官员，忌妒我的，为数不少啊！而我只是以愚鲁正直的态度，和他们相处。我就像是一片黄叶，在狂烈的风中飘荡，要想不掉下来，都很困难啊！所以，我自从受命以来，只有惶恐，而无喜悦。你们应当知道我的心意啊！”

四、升官就铺张，果然不吉祥

宋朝的卢多逊，在他担任参政的官位不久之后，他穿着的服饰和生活的享用，便铺张起来，变得越来越奢侈了。

卢多逊的父亲看到了，就面带忧愁的对他说：“我们家世代书香，向来都是过着朴素节俭的生活。你今天一下子富贵了，生活立刻就铺张起来，竟然变得如此的奢华浪费，早就忘记当初咱们家的朴素节俭的家风了。”

卢多逊并没有把他父亲的话放在心上，依然是过着他那奢侈浪费的生活。后来，竟然出事而失败了。

（以上均据《集福消灾之道》）

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