陈含光（1879～1957），二十四岁中举，知清廷局势不可为，遂飘然归去，绝意仕进。一生心血，尽付诗文书画，有“四美”之誉，“一代文宗”之称。

陈含光来台后促居斗室，仍吟咏诗文，染翰挥毫，不改其乐。平生虽未致仕，然党国硕彦，艺苑耆宿，莫不敬其德操，重其文章，乐与交往。汪中教授将他与于右任、溥心畬、刘太希、台静农同列为“渡海五家”。至交于右任，曾有寿诗云：“诞降年同月不同，诗坛伯仲两诗翁。君曾书画成三绝，我更文章拜下风。”于右任为当代草圣，推重如此，可谓实至名归。蒋公对陈含光素来敬重，每至岁尾辄予馈贶，遇有敬老之会，必邀参与。尤喜其楷书，曾以曾文正〈五箴〉请他书屏，置诸座右。陈含光逝世，特颁“博文清操”诔词，为其一生言行之美，盖棺论定。

《荀子》书中有云：“古之所谓处士者，德盛者也；能静者也；脩正者也；知命者也；箸是者也。”陈含光盛德昭著，隐而不仕，学行可风，足以当之而无愧。

陈含光精悉字学，妙通八法，论书文字虽不为多，却语不虚发，发必中肯。尝言书道“三分人事七分天”，认为书法“本于性，发于情，泽之以诗书，养之以环境，拓之以胸襟，归之于自然，如是而已。”不像科学必有定法可凭，只要依照个人天性加以施功，则造就必非难事。听闻此言，可使学书之人心地宽阔。

陈含光书篆，甚重《说文》，然于古文则以甲骨、石鼓、钟鼎为真传，认为“说文所列籀文已失真意”，取其长而不溺其偏，可见先生慎于择术之道。

陈含光一生不做官，亦不乐著述，“两不”反而成就诗文书画“四美”之誉。来台八年，法书流传，为世人所珍，要以篆、楷为最。观其篆书，字字有根据，笔笔有来历，终以悬针垂露之姿，自成一家。楷书师法小欧，峻拔刚毅，一如其人，笔札诗稿，称妙于书坛。偶发议论，博大而平实，足为书学指南。渡台前辈书家，不乏历经丧乱，流离失所，“穷而后工”者，然身陷危城，有性命之忧，仍严词峻拒日寇，“有死而已”，殆先生一人耳。名动公卿，锡颁诔词，“博文清操”之书坛硕望，舍先生其谁。◇

摘录自《台湾艺术经典大系风规器识．当代典范．书法艺术卷》艺术家出版社 提供